Реферат на тему: 




Скачать 481.9 Kb.
PDF просмотр
НазваниеРеферат на тему: 
страница1/38
 соискатель справочно
Дата конвертации02.10.2012
Размер481.9 Kb.
ТипРеферат
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38
АКАДЕМИЯ НАУК СССР, СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ 
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ФИЛОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ 
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Реферат на тему: 
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ 
КУЛЬТУР ЗАПАДА И ВОСТОКА 
 
 
 
 
 
 
Научный руководитель: 
Автор: соискатель справочно-
Зав. справочно-библиографическим 
библиографического отдела 
отделом Государственной Публичной 
ГПНТБ СО АН СССР, 
Научно-Технической Библиотеки 
ст. библиограф С.К. Канн 
СО АН СССР 
___________________________________ 
 
 
Т.П. Ашмарина ____________________ 
" ___ " ______________________ 1988 г. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Н О В О С И Б И Р С К   1988 

О Г Л А В Л Е Н И Е .    
 
I. Введение. Сущность вопроса о противопоставлении Запада и Востока.  
3 – 8 
а) Особенности современной эпохи и новое мышление.  
3 – 4 
б) Усиление взаимодействия между культурами – объектив-
 
ная  закономерность  новейшего  времени.  Многообразие 
 
культур.  
4 – 6 
в) Сущность  противопоставления  Запада  Востоку.  Различия 
 
между ними. Запад и Восток как «особенное» между ми-
 
ровым и национальным (единичным).  
6 – 8 
II. Некоторые исторические взгляды на взаимодействие культур Запада и 
 
Востока.  
8 – 25 
а) «Линейные» теории развития и взаимодействия культур: 
 
1. Самосознание культуры, как важный фактор взаимо-
 
действия. Гегелевское противопоставление Запада и 
 
Востока.  
8 – 9 
2. Рост самосознания русской культуры. П. Я. Чаадаев.  
10 – 11 
3. Славянофильство. И. В. Киреевский. А. С. Хомяков.  
11 – 15 
б) Теории исторического круговорота. «Циклические» моде-
 
ли развития. Обособленность культур.  
15 – 16 
1. Теория «культурно-исторических типов» Н. Я. Дани-
 
левского.  
16 – 19 
2. Анти-эволюционизм начала XX в.  
19 – 20 
3. Теория «Заката Европы» О. Шпенглера.  
20 – 22 
Критика Шпенглера Коллингвудом.  
22 – 23 
Критика релятивизма.  
23 – 24 
Космополитическая личность.  
24 – 25 
III. Современные концепции взаимодействия культур Запада и Востока.  
25 – 35 
а) Некоторые направления буржуазной культурологии.  
25 – 28 
Религиозные концепции Бердяева и Вл. Соловьёва.  
27 
б) Марксистские концепции в культурологии (Конрад, 
 
Артановский, Чалоян, Завадская, Григорьева и др. ).  
 
Потребность во взаимодействии. Модели.  
28 – 31 
в) «Диалоговая» модель М. М. Бахтина.  
31 – 33 
Её критика.  
33 – 35 
«Адаптационные» модели.  
35 
IV. Заключение.  
35 – 38 
а) Культура и общество. Взаимообогащение культур. 
 
Опасность недооценки обменов.  
35 – 37 
б) Взаимодействие культур и общественный прогресс. 
 
Характерные черты межкультурного взаимодействия.  
37 – 38 
V. Библиографический список (74 названия).  
39 – 43 
а) Источники (19 названий).  
39 
б) Литература (книги и статьи, 55 названий).  
40 – 43 
VI. Именной указатель.  
43 – 44 
VII. Примечания (160 ссылок).  
44 – 48 
 
 


I. ВВЕДЕНИЕ. СУЩНОСТЬ ВОПРОСА О ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИИ 
ЗАПАДА И ВОСТОКА. 
 
«Время,  в  которое  мы  живём,  исключительное,  –  писал  более  четверти  века  назад 
Н.И.Конрад.  –  Это  безусловно  один  из  важнейших  по  своему  историческому  значению 
поворотных моментов всемирной истории; будущее, возможно, покажет, что даже самый 
важный из пережитых до сих пор человечеством»1. Спустя двадцать пять лет можно ска-
зать, что драматизм современной ситуации ещё более усугубился. Не требуется быть осо-
бо  прозорливым,  чтобы  утверждать,  что  гигантское  ускорение  развития  человечества  в 
XX  веке  вызвано  прежде  всего  тем,  что  мир  разделился  на  две  противоположные  соци-
ально-экономические системы и соревнование между ними определяет характер эпохи. В 
столкновении  этих  систем  осуществляется  гигантский  скачок  в развитии производитель-
ных  сил  человечества  –  то,  что  именуется  научно-технической  революцией.  Производи-
тельные  силы  вытягивают  за  собой  и  всю  остальную  «цепочку»  человеческой  культуры, 
ускоряют её развитие, делают её остро проблематичной, исполненной противоречий – то, 
что  принято  именовать  «массовой  культурой».  Можно  сказать,  что  сделав  исторический 
выбор  в  1917  году,  человечество  во  многом  предопределило  убыстрение  темпов  своего 
развития,  «сконструировав»  внутренний  источник  прогресса  в  виде  единства  и  борьбы 
двух противоположных социально-экономических систем. 
Однако, проделав первый шаг, необходимо переходить ко второму:  гармонизации 
межсистемных общественных отношений, дабы они не приобретали характер смертельно-
го противостояния. На протяжении XX в. контакты между  системами дают примеры как 
мирных, так и насильственных взаимоотношений. В настоящее время мир подошёл к та-
кой черте, за которой маячит летальный исход как для обеих систем, так и для всего чело-
вечества в целом. Ускорение зашло слишком далеко, и если не остановиться (естественно, 
прежде всего в вопросе о вооружениях), то, по меткому замечанию М.С. Горбачёва, «все 
мы можем оказаться в адском поезде, безостановочно несущемся к катастрофе»2. «Народы 
устали от напряжённости, от конфронтации, – подчёркивает М.С. Горбачёв, – им импони-
руют поиски более безопасного и надёжного мира. Мира, в котором каждый сохранял бы 
свои философские, политические, идеологические взгляды, свой образ жизни»3. 
Дегуманизация современного мирового развития в который уже раз на протяжении 
человеческой истории очень остро поставила вопрос о Человеке, о его месте в созданной 
им  культуре,  о  диссонансе  между  самим  человеком-творцом  и  тем  предметным  миром, 
что он создал. При этом громко звучат не только голоса «чистых» гуманитариев («лири-
ков»,  по  терминологии  60-х гг.),  но и  «естественников»  («физиков»).  Необходимость но-
вого мышления
, нового подхода к современным проблемам, в котором центральное место 
занимал  бы  Человек,  аргументируется  ныне  даже  на  нейрофизиологическом  уровне,  как 
это делает, например, в недавно изданном международном сборнике директор ленинград-
ского  Института  экспериментальной  медицины,  лауреат  госпремии  1985 г.  академик  На-
талья Бехтерева. Указывая, что человеческому мозгу свойствен поиск стабильных состоя-
ний, она предостерегает о значительной опасности современной ситуации, когда  «увели-
чивающееся  число  людей  с  устойчивыми  патологическими  состояниями  мозга  может 
привести к глобальной неустойчивости» всей общечеловеческой культуры4. 
Принимая во внимание особенности нынешней обстановки, на XXVII съезде КПСС 
был взят курс на утверждение нового мышления в мировом сообществе. Было подчёркну-
то,  что  в  современную  эпоху  имеется  лишь  один  выход:  «международный  порядок,  при 
котором господствовала бы не военная сила,  а добрососедство и  сотрудничество, проис-
ходил широкий культурный обмен достижениями науки и техники, ценностями культуры 
на пользу всех народов»5. 
 

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38

Похожие:

Реферат на тему:  iconРеферат на тему: 
Статьи по которым написан данный реферат  на тему избежания семейных конфликтов и 
Реферат на тему:  iconРеферат  На тему: 
Ссср и вправду помог Кубе в трудную минуту, мне не понять такой парадокс. Поэтому я и  выбрал эту тему. 
Реферат на тему:  iconРеферат на тему «Interaction of  Executive Stock  Option Plan and Corporate Dividend Policy» 28 
...
Реферат на тему:  iconРеферат по дисциплине "Концепции современного естествознания" на тему: "Гипотезы о происхождении жизни на Земле"
Реферат является научной работой, поскольку содержит в себе элементы научного исследования. В связи с этим к реферату должны предъявляться...
Реферат на тему:  iconРеферат на тему: 

Реферат на тему:  iconРеферат на тему

Реферат на тему:  iconРеферат на тему: 

Реферат на тему:  iconРеферат на тему: 

Реферат на тему:  iconРеферат на тему: 

Реферат на тему:  iconРеферат НА тему: 

Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница