Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий)




НазваниеАрхиепископ Лука (Войко-Ясенецкий)
страница1/11
Дата конвертации30.09.2012
Размер1.3 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий)




Дух, душа и тело



© Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, Москва, 1997.

© Библиотека Веб-Центра "Омега".


Содержание

Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) 1

Дух, душа и тело 1

Предисловие 1

О жизни архиепископа Луки 2

Глава первая. Какие выводы мы можем сделать из современного состояния естествознания 5

Глава вторая. Сердце как орган высшего познания 9

Глава третья. Мозг и дух. Дух в природе 19

Глава четвертая. Дух растений и животных 25

Глава пятая. Душа животных и человека 28

Глава шестая. Дух не безусловно связан с душой и телом 33

Глава седьмая. Трансцендентальные, духовные способности 39

*** 40

*** 42

*** 44

Глава восьмая. О внутреннем человеке 46

Глава девятая. Бессмертие 50



Предисловие


Несколько десятилетий нашего века Русская Церковь жила под прессом, жесточайших гонений. Одним из многих аспектов этих гонений был террор морально-интеллектуальный. Монополизировав все ветви культуры, атеистическая власть провозгласила именем науки, что Бога нет. Скольких маловерных эти навязчивые декларации сделали еще более маловерными! Но и твердые в вере, но малознающие (а большие знания всегда были и всегда будут уделом меньшинства) не знали, что возразить, когда окончательный приговор религии им приносили из безбожного мира их собственные дети или внуки. Здесь, несомненно, одна из главных причин пресечения преемственности веры в большинстве русских семей.

Особое внимание гонители уделяли тому, чтобы заставить Церковь безмолвствовать перед лицом самых яростных и бесстыдных на нее нападений. Знаменитая сталинская Конституция под "свободой совести" понимала "свободу отправления религиозного культа и антирелигиозной пропаганды", очевидным образом (о чем многократно заявляли различные "официальные лица") отказывая Церкви в праве "религиозной пропаганды". Условием "тихого и безмятежного жития" для священника и для всякого христианина был отказ от проповеди. Во многих церквах проповедь вообще перестала звучать, в других - ограничивалась "евангельскими темами", часто в акцентировано археологическом освещении. Апологетика (защита веры от безбожия) оказалась под полным запретом, и даже в духовных семинариях и академиях, когда они возродились после четвертьвекового перерыва, курс с таким названием отсутствовал.

Книга, которая перед вами, есть труд по апологетике. Ее автор Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), был замечательным врачом, и мог бы до конца жизни с совершенно чистой совестью нести это служение страждущему человечеству. Но он почувствовал призвание к еще более высокому служению, и в самые страшные для Церкви годы он принимает священство, а вскоре и епископский сан. После недолгого пребывания на менявшихся по чужой воле кафедрах - долгие годы заточения. Потом наступили годы хрупкого и двусмысленного "сталинского конкордата", когда под влиянием военных событий произошло, в довольно узких рамках, возрождение церковной жизни. У подавляющего большинства священников, вернувшихся из тюрем и лагерей, было одно чувство: "ну вот, теперь мы можем служить", владыка Лука хотел не только служить, но и бороться за души тех, кто был далек от Церкви. Так возникла эта книга, одно из замечательных произведений церковного "самиздата", который кстати, сказать, существовал и в самые опасные годы, когда в помине не было интеллигентского литературного самиздата, не говоря уж о политическом.

В своей книге архиепископ Лука рассматривает теорию высшей нервной деятельности академика И. Павлова, которую в СССР объявили высшим достижением материализма, и показывает, что единственное философское учение, которое позволяет включить в себя павловскую теорию, это самое антиматериалистическое из всего, что дала философия в нашем веке, учение А. Бергсона. Когда с такого рода апологетической теорией выступает лауреат Сталинской премии по медицине, она гораздо более весома, чем если бы ее стал развивать хотя бы и большой богослов, но менее искушенный в естественных науках.

При оценке книги приснопамятного Владыки Луки мы должны всегда помнить о целях, которые ставил себе автор. Книга эта не есть трактат по догматическому богословию или антропологии. Скажем, различение духа и души здесь вовсе не есть метафизическое утверждение. И сами эти понятия в изложении высокопреосвященного автора в большой степени динамичны: признавая влияние телесной стороны человека на духовную, автор видит и обратное влияние духа на тело, и "духом" называет сферу, где преобладает и владычествует духовная сторона, а "душою" - ту сферу, где духовное сопряжено с телесным теснейшим образом и зависит от него.

Замечательная книга человека, который всю жизнь служил Богу и защищал веру и Церковь делом, словом и писанием, будет и впредь помогать многим и многим в обретении веры, радости о Господе и в преодолении "антирелигиозных предрассудков".

Протоиерей Валентин Асмус

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconДиректор фгбу «Национальный парк  орф «Самарская Лука» 
Целью и задачами Фестиваля является   популяризация эко-культурного потенциала  Самарской Луки и региона, традиций и творчества народностей Самарской Луки, как ...
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconБиография ф ра Лука Бартоломео де Пачоли
«"Божественная пропорция "» (De Divina proportione) — фундаментальный труд, предназначенный для художников, занимающихся изучением...
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) icon   или комментарий  на все книги  священного писания  ветхого И нового заветов 
Евангелист  Лука,  по  сказаниям,  сохранившимся  у  некоторых  древних  церковных 
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconАрхиепископ Вологодский и Великоустюжский 
Л о в я г и н —  Св. Мефодий, епископ и мученик, отец Церкви iii века. Полное со­
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) icon186 протоиерей анатолий просвирнин 
Акафист написан А. Ф. Ковалевским в 1887 году  [ С е р г и й , архиепископ  ciuk 
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconКнига жизни 
Архиепископ  Иоанн  Сан-Францисский  (в  миру  князь  Дмитрий  Алексеевич  Шаховской) 
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconЗакон судный людем? 117- 126 
Архиепископ Василий (Кривошеий). Символические тексты в Православной Церкви 5—Зь 
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconРавноапостольный Николай, архиепископ Японский 
Память святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского празднуется Православной 
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconО поминовении усопших по уставу православной  церкви 
Автор  книги —  Архиепископ  Афанасий  (в  мире  Сергей  Григорьевич  Сахаров),  бывший  Ковровский,  викарий 
Архиепископ Лука (Войко-Ясенецкий) iconНовомученики, исповедники И  подвижники благочестия российской  православной церкви,   прославленные на Архиерейском Соборе 
Священномученик Августин, архиепископ Калужский и Боровской (память 10 ноября по старому стилю)   5 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница