Лекция № Религия как феномен культуры




PDF просмотр
НазваниеЛекция № Религия как феномен культуры
страница1/70
Дата конвертации16.10.2012
Размер0.58 Mb.
ТипЛекция
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   70
ЛЕКЦИЯ № 1. Религия как феномен культуры
1. Классификация религий
Религия является феноменом, элементом или функцией в че
ловеческой культуре. В подобном понимании сама культура пред
ставляется как совокупный взгляд людей на мир, в котором они
появляются на свет, воспитываются, живут. Культура, другими
словами, — результат познания людьми той реальности, которая
их окружает в физическом мире. В противоположность этому ре
лигия может восприниматься как совокупность опыта, впечатле
ний, умозаключений и деятельности одного человека или группы
людей касательно того, что видится им материей высшего поряд
ка. В большинстве случаев человек осознает эту сакрализуемую
им действительность как нечто, являющееся ему извне.
Определенные виды, в которых религия себя выявляет, под
властны определенным времени и месту, однако, как правило, че
ловек воспринимает откровение как встречу с созданиями, которые
имеют телесное претворение. Во многих религиях многообразие
реальности принимается как проявление целого ряда божеств,
однако вместе с политеистическими религиями существуют, как
известно, религии строго монотеистические, почитающие только
одного единственного бога. Главной характерной чертой монотеиз
ма является то, что божество всецело трансцендентно, т. е. пре
бывает за границами ощущаемой действительности, в то время
как боги политеизма имманентны, т. е. мыслятся выражающими
себя в ее границах. Разные религии описывали своих богов по раз
ному: антропоморфными, зооморфными, совмещающими в себе
черты того и другого; в виде живописных или скульптурных обра
зов; в виде двухмерных или трехмерных воспроизведений. Иног
да боги чтились в конкретном теле, как перешедшие в него: фараон
в древнем Египте, японский император в наши дни, Иисус из На
3

зарета до своей смерти — с одной стороны, и древнеегипетский
бык Апис и индийская кобра — с другой. Впрочем, не все религии
и не на всем протяжении своего бытования создавали телесные
отображения своих божеств. Индуизму и буддизму, например, во
обще не было это ведомо. Часто они не существуют и в религиях
бедуинов, что может объясняться своеобразием их кочевой жиз
ни, неизбежно ограничивающим круг материальных вещей. Од
нако это нельзя сравнить с запрещениями на изображения, кото
рые мы видим в некоторых монотеистических религиях.
Рассмотрим классификацию религий.
1.  Родоплеменные примитивные древние верования. Они заро
дились в далеком прошлом, но не ушли из сознания человека, 
а запечатлелись и существуют среди людей и по сей день. Из них
вытекают многочисленные суеверия (в древнеруссом языке «суе» —
«напрасно, без пользы, попусту») — примитивные верования, кото
рые очень похожи на религию по характеру своего возникновения,
но не являются собственно религиями, так как не предполагают
существования бога или богов, они не составляют целостного ми
ровоззрения человека.
2. Национально государственные религии, которые являются
основами религиозной жизни некоторых народов и наций (на
пример, индуизм в Индии или иудаизм у еврейского народа).
3. Мировые религии — распространившиеся за границы наций
и государств и насчитывающие большое число приверженцев по
всему миру. Общепринято существование трех мировых религий:
христианства, буддизма и ислама. Также все религии еще делят на
две группы: монотеистические, считающие, что существует один
бог, и политеистические, чтящие множество богов. У термина «по
литеизм» есть русский аналог — многобожие.
2. Проблема возникновения религии
Глубокий мировоззренческий вопрос о том, как и когда по
явилась религия, можно разрешить двумя взаимоисключающими
ответами.
4

1. Религия возникла вместе с человеком. Тогда человек, что и опи
сывается в Библии, должен был быть сотворен Богом в результа
те акта создания. Религия зародилась потому, что есть Бог и чело
век, который может воспринимать Бога. Приверженцы этой
точки зрения считают, что если бы Бога не существовало, то не
было бы и такого понятия в разуме человека. В таком случае де
лаем вывод, что религия существует исконно.
2. Религия — продукт формирования человеческого сознания,
т. е. человек сам сотворил (придумал) Бога или богов, тем самым
стараясь понять и объяснить окружающий его мир. Сначала древ
ние люди не имели богов, т. е. были атеистами, но вместе с зарож
дением искусства, зачатков наук, языка у них стали формироваться
и религиозные взгляды. Со временем они усложнялись и систе
матизировались. Отправной точкой для такого суждения является
теория происхождения человека и его сознания в процессе био
логической эволюции.
Благодаря наличию разных точек зрения о происхождении ре
лигии, этот вопрос до сих пор остается открытым и вызывает мно
жество споров.
На земле существует множество религий, включая совсем мало
численные по количеству сторонников. Безошибочно подсчитать
все религии мира, как и численность их последователей, весьма
трудно. Тогда рождается вопрос: почему религий такое большое
количество? Ответ вполне ясен: люди неодинаковы, они сущест
вуют в непохожих условиях в разных частях Земли, по своему
воспринимают окружающую действительность. Так же различны и
их суждения о Боге или богах, о том, каким должен быть культ,
как возводить храмы (и строить ли их вообще). Но, осваивая курс
«Религии мира», вы поймете и то, что многие догматы разных 
вероисповеданий, содержание мифов и священных писаний,
нормы нравственности и правила богослужения у различных на
родов, живущих в удаленных концах света, могут быть в чем то
очень схожи.
5
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   70

Похожие:

Лекция № Религия как феномен культуры iconБазовые понятия предметной области Духовно-нравственной культуры Начальная общеобразовательная школа
Бог. Мир Божий. Сотворение мира. Образ Божий в человеке. Религия и культура. Религия и наука. Церковь. Крест. Воскресение
Лекция № Религия как феномен культуры iconУрок Тема Краткое содержание темы
«культура», «художественная культура». Основные функции художественной культуры. Условия существования художественной культуры. Сферы...
Лекция № Религия как феномен культуры iconЛекция  Религия и невроз  
Работа известного американского философа и психолога У. Джеймса представляет собой попытку 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры iconКак феномен духовности  Всероссийская научная конференция с международным участием  11-13 ноября 2010 г. 
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconПрограмма дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология»
Лекция Новое время. От традиционного общества к обществу модерна. Буржуа как антропологический тип
Лекция № Религия как феномен культуры icon1. Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе ко­торых лежит вера в существование Бога,...
Лекция № Религия как феномен культуры iconФеномен
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconГражданская война как  феномен мировой истории
Предисловие    
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница