Лекция № Религия как феномен культуры




PDF просмотр
НазваниеЛекция № Религия как феномен культуры
страница11/70
Дата конвертации16.10.2012
Размер0.58 Mb.
ТипЛекция
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   70

кает монотеизм (единобожие). Следует подчеркнуть, что прежние
ориентации сознания на волшебные и чудодейственные способы
решения человеческих проблем и при многобожии, и при едино
божии сохраняются.
Большинство верований и ритуалов по прежнему входят в жизнь
людей посредством «механизмов» мифосознания. Однако в це
лом роль мифов, их удельный вес в общественном сознании пре
терпевают значительные изменения. Меняются социальные отно
шения в обществе, меняется и сам человек. Овладевая природой,
он вырабатывает такие способы удовлетворения своих потреб
ностей, которые не нуждаются в дополнении магической операцией.
Но самое принципиальное изменение состоит в том, что люди на
чинают по иному воспринимать окружающий мир. Мало помалу
он лишается таинственности и недоступности. Овладевая миром,
человек относится к нему уже как внешняя сила. В какой то степе
ни это стало подтверждением растущих возможностей, могущества
и относительной свободы человеческого сообщества от природной
стихии. Однако, выделившись из природы и сделав ее объектом
своей деятельности, люди утратили прежнюю целостность бытия.
На место ощущению единства со всем мирозданием приходит осо
знание себя как чего то отличного от природы и противопоставлен
ного ей.
Разрыв возникает не только с природой. При новом типе со
циальной организации (соседская община, раннеклассовые отно
шения) уходит в прошлое уклад жизни, который культивировался
из поколения в поколение и определял содержание первобытного
сознания. Обрывается связь с родом. Жизнь индивидуализируется,
возникает различение собственного «я» в среде других человече
ских существ. То, что архаическим мифосознанием понималось
непосредственно и «очеловечено», оказывается уже чем то внеш
ним для людей. Буквально воспринимать миф как подлинное со
держание жизненного процесса становится все труднее. Не случайно
зарождается и усиливается аллегорическая традиция — истолкова
ние древнего мифа как оболочки, удобной для передачи знаний 
25

о природе, этических, философских и других идей. Сама мифоло
гия переходит в новое качество. Она утрачивает универсальность 
и перестает быть доминирующей формой общественного созна
ния. Происходит постепенная дифференциация «духовной» сфе
ры. Идут накопление и обработка естественно научных знаний,
развивается философское и художественное осмысление мира,
образуются политические и правовые институты. Одновременно
наблюдается становление такой ориентации в верованиях и культе,
которая разграничивает области мирского (природного и челове
ческого) и сакрального. Так устанавливается идея особой, мисти
ческой связи земного и неземного, воспринимавшаяся как сверхъ
естественное, т. е. религия.

ЛЕКЦИЯ № 3. Иудаизм
1. Иудаизм как мировая религия
Иудаизм, наряду с христианством и исламом принадлежит к ав
раамитическим религиям, возводящим свои истоки к библейскому
патриарху Аврааму. Однако, в отличие от христианства и ислама,
иудаизм в религиоведческой литературе, как правило, классифи
цируется не как мировая религия, а как религия еврейского наро
да. Это не совсем точно. Если исходить не из количественных, а из
качественных характеристик религии, из ее метафизической сущ
ности, то, как справедливо подчеркивают некоторые известные
специалисты в области иудаизма — «…он и есть мировая религия.
Иудаизм сосредоточен на вере — вере народа Израиля в Бога. 
И этот Бог, евреи верят в это, не есть отсутствующий или безраз
личный Бог, но Бог, который сообщает о своей воле человечеству.
Эту волю предстоит открыть в Торе — руководстве, которое Бог дал
людям, чтобы жить по нему. Вера евреев — в любви и власти Бога
донести свои цели до всего человечества. В этих целях, верят евреи,
народ Израилев играет особую роль. Тора дана им на благо всего
мира. Он, еврейский народ, — орудие для сообщения людям Божьей
воли. Иудаизм, таким образом, — это мировая религия не только
по географическому распространению, но и по своим горизонтам.
Это религия для всего мира не потому, что все должны стать иудея
ми, ибо цель иудаизма абсолютно не такова, но исходя из их убеж
дения, что мир принадлежит Богу, и люди должны вести себя в со
ответствии с Его волей». (Пилкингтон С. М. «Иудаизм». Серия
«Религии мира». М.: «Гранд», 1999. С. 25.).
2. «Тора» — главный документ иудаизма
«Тора» включает в себя Декалог (Десять заповедей) и «Пяти
книжие Моисеево»: первые пять книг Ветхого Завета — Танаха
27
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   70

Похожие:

Лекция № Религия как феномен культуры iconБазовые понятия предметной области Духовно-нравственной культуры Начальная общеобразовательная школа
Бог. Мир Божий. Сотворение мира. Образ Божий в человеке. Религия и культура. Религия и наука. Церковь. Крест. Воскресение
Лекция № Религия как феномен культуры iconУрок Тема Краткое содержание темы
«культура», «художественная культура». Основные функции художественной культуры. Условия существования художественной культуры. Сферы...
Лекция № Религия как феномен культуры iconЛекция  Религия и невроз  
Работа известного американского философа и психолога У. Джеймса представляет собой попытку 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры iconКак феномен духовности  Всероссийская научная конференция с международным участием  11-13 ноября 2010 г. 
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconПрограмма дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология»
Лекция Новое время. От традиционного общества к обществу модерна. Буржуа как антропологический тип
Лекция № Религия как феномен культуры icon1. Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе ко­торых лежит вера в существование Бога,...
Лекция № Религия как феномен культуры iconФеномен
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconГражданская война как  феномен мировой истории
Предисловие    
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница