Лекция № Религия как феномен культуры




PDF просмотр
НазваниеЛекция № Религия как феномен культуры
страница5/70
Дата конвертации16.10.2012
Размер0.58 Mb.
ТипЛекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   70

5. Религии содействуют объединению людей, оказывают помощь
в складывании наций, образовании и укреплении государств
(например, когда Русь переживала период феодальной раздроб
ленности, отягощенный иноземным игом, наших далеких пред
ков объединяла не столько национальная, сколько религиозная
идея: «все мы — христиане»). Однако та же самая религиозная при
чина может приводить к разделению, расщеплению государств 
и обществ, когда большое множество людей начинает противо
борствовать друг другу по религиозному принципу. Натянутость
и противостояние появляются и тогда, когда из какой нибудь церк
ви обособляется новое направление (так было, например, в эпоху
борьбы католиков с протестантами, всплески этой борьбы ощу
щаются в Европе и по сей день).
В среде последователей различных религий подчас появляются
крайние течения, участники которых признают только свои бо
жеские законы и правильность исповедания веры. Нередко эти
люди доказывают правоту жестокими методами, не останавливаясь
перед террористическими актами. Религиозный экстремизм (от
лат. extremus — «крайний»), к сожалению, остается довольно рас
пространенным и опасным явлением и в XX в. — источником об
щественной напряженности.
6. Религия оказывается вдохновляющей и сохраняющей при
чиной духовной жизни общества. Она берет под защиту общест
венное культурное наследие, иногда в прямом смысле преграждая
дорогу разного рода вандалам. Правда, церковь крайне непра
вильно воспринимать в качестве музея, выставки или концертного
зала; оказываясь в любом городе или в чужой стране, вы скорее
всего первым делом посетите храм, с гордостью показанный вам
местными жителями. Заметьте, что само слово «культура» берет
начало от понятия «культ». Мы не будем заниматься давним спо
ром о том, является ли культура частью религии или, наоборот,
религия — часть культуры (среди философов существует и та и дру
гая точка зрения), но вполне понятно, что религиозные положе
ния со времен глубокой древности имелись в основе многих сторон
12

творческих занятий людей, вдохновляли художников. Естествен
но, в мире есть и светское (внецерковное, мирское) искусство.
Время от времени искусствоведы стараются противопоставить свет
ское и церковное начала в художественном творчестве и заявляют,
что церковные каноны (правила) не давали места самовыраже
нию. Официально это так, но, проникнув в столь непростой во
прос глубже, мы поймем, что канон, отметая все ненужное и вто
ростепенное, напротив, «раскрепощал» художника и давал простор
его творчеству.
Философы четко различают два понятия: культура и цивилиза
ция. К последней они причисляют все достижения науки, техники,
увеличивающие возможности человека, предоставляющие ему
жизненный комфорт и определяющие современный образ жизни.
Цивилизация сродни мощному оружию, которое можно приме
нить во благо, а можно превратить в средство убийства: это зави
сит от того, в чьих руках оно находится. Культура, подобно мед
ленной, но могучей реке, берущей начало из древнего истока,
довольно консервативна и часто конфликтует с цивилизацией.
Религия же, являясь основой и стержнем культуры, — один из ре
шающих факторов, который предохраняет человека и человечест
во от расщепления, деградации и даже, возможно, от нравственной
и физической гибели, т. е. всех бед, которые может нести с собой
цивилизация.
Следовательно, религия осуществляет в истории созидатель
ную культурную функцию. Это можно показать на примере Руси
после принятия христианства в конце IX вХристианская культура 
с древними традициями укрепилась и расцвела тогда в нашем Оте
честве, буквально преобразив его.
И все же не надо идеализировать картину: ведь все люди раз
ные, и из человеческой истории можно почерпнуть и совершенно
противоположные примеры. Вы, возможно, помните, что после
становления христианства как государственной религии Римской
империи, в Византии и в ее окрестностях христианами было сне
сено немало величайших памятников культуры античной эпохи.
13
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   70

Похожие:

Лекция № Религия как феномен культуры iconБазовые понятия предметной области Духовно-нравственной культуры Начальная общеобразовательная школа
Бог. Мир Божий. Сотворение мира. Образ Божий в человеке. Религия и культура. Религия и наука. Церковь. Крест. Воскресение
Лекция № Религия как феномен культуры iconУрок Тема Краткое содержание темы
«культура», «художественная культура». Основные функции художественной культуры. Условия существования художественной культуры. Сферы...
Лекция № Религия как феномен культуры iconЛекция  Религия и невроз  
Работа известного американского философа и психолога У. Джеймса представляет собой попытку 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры iconКак феномен духовности  Всероссийская научная конференция с международным участием  11-13 ноября 2010 г. 
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconПрограмма дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология»
Лекция Новое время. От традиционного общества к обществу модерна. Буржуа как антропологический тип
Лекция № Религия как феномен культуры icon1. Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе ко­торых лежит вера в существование Бога,...
Лекция № Религия как феномен культуры iconФеномен
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconГражданская война как  феномен мировой истории
Предисловие    
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница