Лекция № Религия как феномен культуры




PDF просмотр
НазваниеЛекция № Религия как феномен культуры
страница6/70
Дата конвертации16.10.2012
Размер0.58 Mb.
ТипЛекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   70

7. Религия помогает упрочению и закреплению конкретных
общественных порядков, традиций и законов жизни. Поскольку
религия консервативнее любого другого общественного института,
она в основном всегда стремится к сохранению устоев, к стабиль
ности и покою. (Хотя, вполне вероятно, что и это правило не об
ходится без исключений.) Припомните из новой истории, когда 
в Европе зачиналось политическое течение консерватизма, у его
начала стояли представители церкви. Религиозные партии стоят,
по большей части, в правой охранительной части политического
спектра. Их положение в качестве противовеса разного рода ра
дикальным и иногда неразумным преобразованиям, переворотам
и революциям очень важно. Покой и стабильность необходимы
сейчас и нашему Отечеству.

ЛЕКЦИЯ № 2. Ранние формы 
религиозного сознания

Первым этапом собственно человеческой истории является,
как известно, первобытно общинная эпоха. В этот период закан
чивается формирование человека как особого биологического
вида. На границе раннего и позднего палеолита зоологическая,
стадная организация плавно перетекает в родовую структуру,
представляет собой уже исходный человеческий коллектив. По
следующее развитие ведет к возникновению общинно родового
уклада и вырабатыванию всевозможных методов социальной
жизнедеятельности. Согласно имеющимся в исторической науке
представлениям, хронологически этот период начинается в позд
нем палеолите и захватывает отрезок времени вплоть до начала
неолита. В «социальном пространстве» ему соответствует движе
ние человечества от ранних форм социальной организации (род)
до первобытной соседской общины.
Для первобытности особенно присуща высокая степень со
единения человеческого бытия со всем, что протекает в окружаю
щей природе. Отношения к земле и небу, климатическим измене
ниям, воде и огню, растительному и животному миру в условиях
присваивающего (собирательно охотничьего) хозяйства являлись
не только объективно необходимыми факторами человеческого
существования, но и составляли непосредственную сущность жиз
ненного процесса. Единство бытия человека и природы, очевидно,
должно было выразиться в отождествлении того и другого уже на
уровне «живого созерцания». Зарождающиеся на основе получен
ных ощущений представления связывали и хранили впечатление
от чувственного восприятия, причем мысль и чувство являлись
как нечто единое, неотрывное друг от друга. Можно допустить,
что результатом могло стать наделение умственного образа свойст
15

вами воспринятого через чувства природного явления. Подобное
«слияние» природы и ее чувственно образного отражения выра
жает качественное своеобразие первобытного сознания. Для пер
вобытности становятся характерными такие особенности архаи
ческого мировосприятия, как отождествление человеческого
бытия с природным и подавляющее преобладание коллективных
представлений в индивидуальном мышлении. В единстве они об
разуют специфическое состояние психики, которое обозначается
понятием  первобытный синкретизм. Содержание этого типа пси
хической деятельности заключено в недифференцированном
восприятии природы, человеческой жизни (в ее общинно родо
вом качестве) и чувственно образной картины мира. Древние лю
ди были настолько включены в окружающую их среду, что мыс
лили себя сопричастными решительно всему, не выделяясь из
мира, тем более не противопоставляя себя ему. Первобытной це
лостности бытия соответствует не расчлененное на особые фор
мы примитивно целостное сознание, для которого, упрощенно
говоря, «все является всем».
1. Формы поведения и ориентации 
архаического сознания — анимизм, 
фетишизм, тотемизм, магия

Подобная трактовка архаической ступени сознания способна
послужить методологическим ключом к осмыслению истоков,
содержания и роли ранних верований и обрядов в первобытном
обществе. Можно предположить, что наиболее распространенным
вариантом первобытных верований был перенос человеческих,
внутриродовых отношений, представлений и переживаний на про
цессы и элементы природы. В то же время и вместе с этим происхо
дил «обратный» процесс переноса: природных свойств в область
жизнедеятельности человеческого сообщества. Таким образом,
мир представал в первобытном сознании не только целостным,
когда любое явление и сами люди «вплетены» в ткань обобщен
ного существования, но и обладающим жизненными качествами,
16
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   70

Похожие:

Лекция № Религия как феномен культуры iconБазовые понятия предметной области Духовно-нравственной культуры Начальная общеобразовательная школа
Бог. Мир Божий. Сотворение мира. Образ Божий в человеке. Религия и культура. Религия и наука. Церковь. Крест. Воскресение
Лекция № Религия как феномен культуры iconУрок Тема Краткое содержание темы
«культура», «художественная культура». Основные функции художественной культуры. Условия существования художественной культуры. Сферы...
Лекция № Религия как феномен культуры iconЛекция  Религия и невроз  
Работа известного американского философа и психолога У. Джеймса представляет собой попытку 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры iconКак феномен духовности  Всероссийская научная конференция с международным участием  11-13 ноября 2010 г. 
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconПрограмма дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология»
Лекция Новое время. От традиционного общества к обществу модерна. Буржуа как антропологический тип
Лекция № Религия как феномен культуры icon1. Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе ко­торых лежит вера в существование Бога,...
Лекция № Религия как феномен культуры iconФеномен
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconГражданская война как  феномен мировой истории
Предисловие    
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница