Лекция № Религия как феномен культуры




PDF просмотр
НазваниеЛекция № Религия как феномен культуры
страница65/70
Дата конвертации16.10.2012
Размер0.58 Mb.
ТипЛекция
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   70

венности в художественно изобразительных произведениях»,
«Имена», «Очерк философии культа».
Однако, несмотря на несомненные достижения русской рели
гиозной философии в осуществлении мировоззренческого синте
за, наиболее значительные успехи в разработке мировоззрения
новой эпохи были достигнуты не религиозными философами, 
а русскими эзотериками. Здесь, прежде всего, следует вспомнить
имена основательницы теософии Елены Блаватской (1831—1891)
и основателей Агни Йоги Николая (1874—1947) и Елены Рерих
(1869—1955 ).
Елена БлаватскаяГлавный труд Е. П. Блаватской «Тайная Докт
рина» имеет подзаголовок — «Синтез науки, религии и филосо
фии» и действительно представляет собой грандиозный синтез, ко
торый призван охватить не только все религиозно мистические
традиции, как Востока, так и Запада, но и ассимилировать в эту
систему  взглядов также науку и философию. Е. Блаватская стала
основательницей мировоззренческой традиции, получившей в XX в.
огромный расцвет, назовем для краткости лишь одно имя — Тейяр
де Шарден, который также сделал одну из самых известных попыток
такого синтеза, правда с иных, чем теософы, собственно религиоз
ных позиций. Однако, несмотря на многочисленные уже попытки
глобального мировоззренческого синтеза, теософия по прежнему
остается наиболее грандиозной синкретической мировоззренче
ской системой, все более получающей признание в качестве фило
софско методологической основы различных парарелигиозных
форм.
Татьяна ПлатоноваИз новых крупных работ по теософии, из
данных русскими авторами, с нашей точки зрения наибольший
интерес представляет книга Татьяны Платоновой «Тайная Доктри
на Гермеса Трисмегиста». Эта работа, как и «Тайная Доктрина» 
Е. Блаватской, также дается, как сказано в предисловии, «по пору
чению Белого Братства и Ложи Великих Учителей». Связь ее с ра
ботой Е. Блаватской определяется следующим образом: «К вопросу
о том, является ли данный труд продолжением Тайной Доктрины,
отвечу следующее: тайные Знания, обнародованные Е.П. Блават
142

ской, являлись первой и начальной попыткой просветить челове
чество. Мы не преследовали цели дать Знания как таковые,
а всего лишь попытались показать вам, что существует иное и от
личное от вашего понимания представление о мире. Нам приш
лось спорить, убеждать и доказывать, поэтому Тайная Доктрина
изобилует огромным количеством цитат и ссылок на источники,
вам знакомые, а также незнакомые, чтобы показать различные
аспекты, точки зрения, узость и широту мышления наших оппо
нентов, претендующих на Истину. Мы считаем, что в целом нам
удалось убедить человечество в его ограниченном взгляде на мир,
и оно поняло, что существует нечто, не вписывающееся в катего
рии вашего мира. Это нечто лежит за пределами сознания и ныне
обозначается вами как непознанное, невидимое, но, однако су
ществующее. Мы ориентируемся не на большинство, а на неко
торую критическую массу передового сознания, и сейчас стало
абсолютно очевидно преобладание нового мышления над догма
тичным, желание разбить закристаллизованные и спрессованные
формы и дать возможность уму свободно парить в пространстве,
доселе ему неведомом. Итак, мы даем Новое. Это третья часть
старого, но первая часть Нового Учения истинных Знаний. Змея
всегда закусывает свой хвост, и является ли это символом круга,
или вечным движением, или спиралью, или вечным восхождени
ем, — наверное, не так уж важно, хотя найдутся и такие, что будут
долго ломать копья по поводу формы, которая не та, что была
даже минуту назад» (Платонова Т. Ю. «Тайная Доктрина Герме
са Трисмегиста». М.: «Белый ашрам», 2000. С. 5—6).
Но теософия носит «элитарный» характер, поскольку доступна
в основном людям, уже имеющим относительно высокий уровень
духовного развития, хорошо знакомым с религиозно мистиче
скими и оккультными учениями Востока и Запада и обладающи
ми достаточно высоким общеобразовательным уровнем.
То же самое можно сказать и о сформировавшейся в рамках
теософии и выделившейся затем в самостоятельное учение антро
пософии. Известный русский поет Андрей Белый, стоявший у исто
ков популяризации этого учения в России, был лично хорошо знаком
143
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   70

Похожие:

Лекция № Религия как феномен культуры iconБазовые понятия предметной области Духовно-нравственной культуры Начальная общеобразовательная школа
Бог. Мир Божий. Сотворение мира. Образ Божий в человеке. Религия и культура. Религия и наука. Церковь. Крест. Воскресение
Лекция № Религия как феномен культуры iconУрок Тема Краткое содержание темы
«культура», «художественная культура». Основные функции художественной культуры. Условия существования художественной культуры. Сферы...
Лекция № Религия как феномен культуры iconЛекция  Религия и невроз  
Работа известного американского философа и психолога У. Джеймса представляет собой попытку 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры iconКак феномен духовности  Всероссийская научная конференция с международным участием  11-13 ноября 2010 г. 
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconПрограмма дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология»
Лекция Новое время. От традиционного общества к обществу модерна. Буржуа как антропологический тип
Лекция № Религия как феномен культуры icon1. Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе ко­торых лежит вера в существование Бога,...
Лекция № Религия как феномен культуры iconФеномен
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconГражданская война как  феномен мировой истории
Предисловие    
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница