Лекция № Религия как феномен культуры




PDF просмотр
НазваниеЛекция № Религия как феномен культуры
страница7/70
Дата конвертации16.10.2012
Размер0.58 Mb.
ТипЛекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   70

очеловеченным. Поскольку человеческое в этом случае — общин
но родовое, постольку и все, охваченное восприятием древнего
человека, отождествляется со знакомым и привычным родовым
укладом. В ряду архаических верований главным по значению
выступает отношение к природе как живому созданию, имеющему
те же свойства, что и человек. В религиоведении имеется такая
точка зрения, согласно которой ранняя стадия подобных верова
ний, аниматизм (от лат. animatus — «одушевленный»), предполагала
пронизанность окружающего мира всеобщей, повсеместно при
сутствующей, но безличной, животворящей силой. Впоследст
вии, с расширением предметно практической деятельности, образ
животворящего начала дифференцировался. Оно стало соотно
ситься уже с определенными явлениями природы и человеческой
жизни, с теми их сторонами, реальное освоение которых было за
гранью доступного. Каждое существо или чувственно восприни
маемый предмет при необходимости дуализировались, наделя
лись своего рода двойником. Они могли быть представлены в те
лесном или же каком то ином материальном облике (дыхание,
кровь, тень, отражение в воде и др.). В то же время субстанцио
нально они были лишены материальности и мыслились как безу
пречные сущности. Дисгармония идеальности и предметности пре
возмогалось благодаря синкретизму первородного мышления:
любой объект предметного мира мог в одно и то же время высту
пать как в действительном, так и в бестелесном, своего рода спири
туалистическом виде. В итоге близнец мог вести и самостоятель
ную жизнь, бросая человека, например, во время сна или в случае
его смерти.
Общим понятием, которое вошло в научный оборот для обо
значения подобного верования, стал термин анимизм. Содержание
его весьма обширно. Прежде всего оно связано с верой в сущест
вование душ, т. е. сверхчувственных образований, присущих пред
метам и явлениям природы, а также человеку. Могло происходить
выведение душ за пределы замкнутого предметного состояния.
Это — так называемые духи. В таком случае возможности идеаль
17

ных сущностей резко возрастали: они могли легко перемещаться
в предметном мире, помещаться в любой объект и получать спо
собность действовать на различные предметы, растения, животных,
климат и даже на самих людей. Множественность духов предпо
лагает и многообразие мест их обитания. Ими наполнен практи
чески весь окружающий человека мир. Поэтому большая часть
актов ежедневного бытия родовой общины совершалось, вероят
но, с учетом имевшихся воззрений на отношения с духами, при
чем последствия, связываемые с влиянием духов, не всегда благо
приятны. Тяжесть и неудачи, индивидуальные и коллективные,
понимаются как проявление коварства злых духов. Выходом из
этого положения становится поиск надежных механизмов проти
водействия злокозненным проискам. Распространенным было
использование оберегов, т. е. предметов, чье присутствие рассмат
ривалось как защита от вредоносного влияния злых духов. Как пра
вило, это куски дерева, камни, кости, зубы, шкуры животных 
и т. п. Аналогичного типа предметы могли применяться и в целях
позитивного взаимодействия в качестве посредников. Во всех
случаях предмет посредник служил проводником человеческих по
требностей, с его помощью люди фактически восполняли скудный
арсенал средств освоения естественного мира. Свойство хранить,
оберегать от бед или приносить удачу объяснялось присутствием
в предмете волшебной, чудодейственной силы либо пребыванием
в ней какого нибудь духа. Подобные верования именуются поня
тием «фетишизм» (фетиш — зачарованная вещь; термин предло
жил голландский путешественник В. Босман в XVIII в.). Известно,
что фетиши нередко были воплощением личных покровителей
человека. Однако более важными и почитаемыми считались те,
что несли общественную нагрузку — защитников всего родового
коллектива, обеспечивающих выживание и продолжение рода.
Иногда фетишизм связывался с культом предков родоначальни
ков, своеобразно закрепляя идею преемственности поколений.
Закономерным следствием фетишистской установки созна
ния должно было стать перенесение волшебно чудодейственных
18
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   70

Похожие:

Лекция № Религия как феномен культуры iconБазовые понятия предметной области Духовно-нравственной культуры Начальная общеобразовательная школа
Бог. Мир Божий. Сотворение мира. Образ Божий в человеке. Религия и культура. Религия и наука. Церковь. Крест. Воскресение
Лекция № Религия как феномен культуры iconУрок Тема Краткое содержание темы
«культура», «художественная культура». Основные функции художественной культуры. Условия существования художественной культуры. Сферы...
Лекция № Религия как феномен культуры iconЛекция  Религия и невроз  
Работа известного американского философа и психолога У. Джеймса представляет собой попытку 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры iconКак феномен духовности  Всероссийская научная конференция с международным участием  11-13 ноября 2010 г. 
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconПрограмма дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология»
Лекция Новое время. От традиционного общества к обществу модерна. Буржуа как антропологический тип
Лекция № Религия как феномен культуры icon1. Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе ко­торых лежит вера в существование Бога,...
Лекция № Религия как феномен культуры iconФеномен
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconГражданская война как  феномен мировой истории
Предисловие    
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница