Лекция № Религия как феномен культуры




PDF просмотр
НазваниеЛекция № Религия как феномен культуры
страница9/70
Дата конвертации16.10.2012
Размер0.58 Mb.
ТипЛекция
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   70

становится основным профессиональным занятием колдунов, ша
манов, жрецов и т. п. (институализация магии).
2. Возникновение мифа и мифосознания
Итак, особенностью бытия и сознания людей первобытной
эпохи является своеобразная целостность, объединяющая в комп
лексе природное и человеческое, чувственное и умозрительное,
вещественное и образное, объективное и субъективное. Прямая
зависимость от непосредственных условий существования стиму
лировала такой склад психики, при котором адаптация к миру
должна была состоять, вероятно, в максимальной самоидентифи
кации с окружающей средой. Коллективная организация жизни
распространяла тождество человека и природы на все родовое со
общество. В результате утверждается доминирующее положение
надындивидуальных установок сознания, имеющих обязательное
и неоспоримое значение для каждого. Наилучшим способом за
крепить их в подобном статусе могла бы быть, прежде всего, ссылка
на не подлежащий сомнению абсолютный авторитет. Им и становят
ся символы рода — тотемы либо иные фетишизируемые объекты,
вплоть до сакрализации родовой верхушки. Есть немало основа
ний полагать, что определяющими для содержания первобытных
верований были именно практические потребности. В древних
поверьях фиксировались необходимые для организации и сохране
ния общинно родового уклада моменты жизнедеятельности (в тру
де и быте, брачных отношениях, охоте, борьбе с враждебными
коллективами). Синкретизм сознания обусловливает сочетание
этих реальных отношений с иррационалистическими взглядами,
доводя их до взаимопроникновения и полного слияния. Слово
становится тождественно делу, знак — предмету, идеи получают
персонифицированный облик. Возникающие представления и об
разы переживались и «проживались» человеком прежде всего как
сама действительность. Можно предположить, что общественное
сознание первобытно родовой формации не знало противо
поставления земного неземному. В нем не было персонажей или яв
21

лений, стоявших за пределами посюстороннего, в области транс
цендентных сущностей. Это сознание не допускало удвоения мира.
Окружающее воспринималось в его сопричастности человеку, не
распадаясь на поддающееся освоению и неподвластное. К тому же
жизненные потребности не давали устояться пассивно созерца
тельному отношению к миру, направляя его в деятельное русло 
и усиливая средствами магии. Таким образом, в первобытную эпоху
складывается особый тип сознания. В нем нет четкого различения
реального и идеального, фантазия неотделима от подлинных собы
тий, обобщение действительности выражается в чувственно конк
ретных образах и подразумевает их непосредственное взаимодейст
вие с человеком, коллективное преобладает над индивидуальным
и почти полностью его замещает.
Воспроизводство такого типа психической деятельности долж
но было привести к возникновению «конструкций», позволявших
передавать коллективный опыт древних людей в форме, адекватной
первобытному мировосприятию. Этой формой, соединившей в се
бе чувственность и эмоциональность с дидактичностью, а понят
ность и доступность усвоения — с побудительно волевой мотива
цией к действию, становится миф (от греч. mythos — «предание,
сказание»). В наше время этим словом и производными от него
(«мифическое», «мифотворчество», «мифологема» и т. п.) обозна
чается, подчас неоправданно, широкий класс явлений: от инди
видуального вымысла в какой нибудь житейской ситуации до
идеологических концепций и политических доктрин. Но в неко
торых областях понятия «миф», «мифология» необходимы. На
пример, в науке понятие «мифология» обозначает формы общест
венного сознания первобытной эпохи и области научного
знания, относящегося к мифам и способам их изучения. Впер
вые феномен мифа возникает на архаической стадии истории. 
Для общинно родового коллектива миф не только повествование 
о каких то природно человеческих взаимоотношениях, но и не под
лежащая сомнению реальность. В этом смысле миф и мир тож
дественны. Вполне уместно поэтому определить осознание мира 
в первобытно общинную эпоху как мифосознание. Через миф ус
22
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   70

Похожие:

Лекция № Религия как феномен культуры iconБазовые понятия предметной области Духовно-нравственной культуры Начальная общеобразовательная школа
Бог. Мир Божий. Сотворение мира. Образ Божий в человеке. Религия и культура. Религия и наука. Церковь. Крест. Воскресение
Лекция № Религия как феномен культуры iconУрок Тема Краткое содержание темы
«культура», «художественная культура». Основные функции художественной культуры. Условия существования художественной культуры. Сферы...
Лекция № Религия как феномен культуры iconЛекция  Религия и невроз  
Работа известного американского философа и психолога У. Джеймса представляет собой попытку 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры icon  религия – наука – общество:   проблемы И перспективы  взаимодействия 
Нуминозные архетипы и религия   6 
Лекция № Религия как феномен культуры iconКак феномен духовности  Всероссийская научная конференция с международным участием  11-13 ноября 2010 г. 
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconПрограмма дисциплины «История западной культуры» для направления: 031400. 62 «Культурология»
Лекция Новое время. От традиционного общества к обществу модерна. Буржуа как антропологический тип
Лекция № Религия как феномен культуры icon1. Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия — форма общественного сознания, совокупность представлений и взглядов, в основе ко­торых лежит вера в существование Бога,...
Лекция № Религия как феномен культуры iconФеномен
...
Лекция № Религия как феномен культуры iconГражданская война как  феномен мировой истории
Предисловие    
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница