Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010 




Скачать 361.46 Kb.
PDF просмотр
НазваниеРелигиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010 
страница1/23
Дата конвертации27.10.2012
Размер361.46 Kb.
ТипСтатья
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23

РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ АЛЕКСАНДРА ДВОРКИНА 
исследовательская статья 
ноябрь 2010 
 
   
 
 
Активную  деятельность,  направленную  на  подавление  свободы  религиозных 
объединений, Александр Дворкин ведѐт с 1992 года. Тогда, будучи гражданином США, 
он вернулся в Россию после 15-летнего отсутствия. 
 
Сразу  же  после  возвращения  один  священнослужитель  РПЦ  предложил  ему  заняться 
«проблемой противодействия сектам». В 1993 по благословлению Патриарха Алексея II 
Дворкин  открыл    первую  антикультистскую  организацию,  которая  впоследствии  была 
значительная  расширена  и  образовала  сеть  организаций  РАЦИРС  (Российская 
Ассоциация  Центров  Изучения  Религий  и  Сект).  С  этого  времени  Дворкин  полностью 
посвятил свою жизнь борьбе с «нетрадиционными» религиозными объединениями. 
 
Руководя  деятельностью  РАЦИРС,  Дворкин  является  главным  координирующим  звеном 
антикультистской  деятельности  на  территории  стран  СНГ,  а  также  оказывает  немалое 
влияние  и  на  западные  страны,  являясь  вице-президентом  FECRIS  (Европейская 
федерация центров по исследованию и информированию о сектантстве – перевод с 
французского). 
 
Эта  статья  даѐт  представление  о  том,  каковы  настоящие  результаты  деятельности 
Дворкина и каким способом они достигаются. Статья обращает внимание на факты, 
которые  не  очевидны  и  на  которые,  зачастую,  не  хотят  обращать  внимание.  То,  о  чѐм 
говорится в статье, касается каждого верующего человека, независимо от того, какую 
религию он исповедует. 
 
 
 
 
 
 


ПОНЯТИЯ «СЕКТЫ» И «ТОТАЛИТАРНОЙ СЕКТЫ» 
 
Понятие  слова  «секта»  было  значительно  искажено  Дворкиным,  в  результате  чего 
приобрело  негативный,  отталкивающий  характер.  За  прошедшие  18  лет  в  России  это 
слово  было  превращено  в  клеймо,  которое  теперь  можно  ставить  на  любую  группу, 
чтобы в глазах общества придать ей антисоциальный характер. 
 
Вот как слово «секта» определяется в словаре Ожегова и Шведовой: 
 
«религиозное  течение  (община),  отделившееся  от  какого-н.  вероучения  и  ему 
противостоящее». 
 
Вот определение из словаря Даля: 
 
«братство, принявшее своѐ, отдельное учение о вере». 
 
В  этих  определениях  всѐ  очень  просто.  Группа  людей,  отделившаяся  от  какого-либо 
вероучения  и  исповедующая  свои  убеждения.  Но  такое  простое  определение  не 
подходит для Дворкина, так как оно не позволяет ни Свидетелей Иеговы, ни кришнаитов, 
ни коммерческую организацию «Гербалайф» назвать сектой.  А надо. 
 
Вот, что Дворкин пишет в своей книге «Сектоведение» про определение Ожегова: «Это 
определение для нас слишком расплывчатое, согласно ему, ни одну из разбираемых в 
этой книге групп мы не можем назвать сектой (во всяком случае, в России), потому что 
ни  одна  из  них  не  отделялась  от  Православной  Церкви»1
.  Ну,  конечно  же,  не  можем! 
Ведь  они  не  являются  сектами.  Но  как  видно  из  цитаты,  Дворкину  необходимо сделать 
так,  чтобы  сектами  можно  было  называть  любую  не  православную  религиозную 
организацию. 
 
Дворкину приходится придумать собственное определение секты, чтобы подогнать под 
него  все  неугодные  группы  и  придать  термину  тревожно-отталкивающий  характер. 
Дворкин формулирует для секты следующее определение: 
 
«закрытая 
религиозная 
группа, 
противопоставляющая 
себя 
основной 
культурообразующей религиозной общине (или основным общинам) страны или 
региона».2
 
 
Смысл полностью изменился, теперь стоит только продемонстрировать, что какая-либо 
религиозная  группа  противопоставляет  себя  культурообразующему  православию,  как 
она тут же становится сектой.  
 
Далее,  чтобы  придать  термину  «секта»  отталкивающий  характер,  Дворкин  выдумывает 
следующий термин «тоталитарной секты»: 
 
                                       
1  А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты».  Изд.  3-е, переработанное и дополненное. 
Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с. 
2  А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты».  Изд.  3-е, переработанное и дополненное. 
Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с. 
 

 
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23

Похожие:

Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconРелигиозный экстремизм: истоки, сущность и проблемы противодействия
В. Б. Куликов, доктор философских наук, профессор, полковник милиции, начальник кафедры педагогики и психологии Урюи мвд россии
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconСтатья  пятая
...
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconНоябрь 2009
Александра в 323 году до н э и м н о ж е с т в а ф и л о с о ф и я   и   к у л ь т у р а   п о с т е п е н н о
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconКалендарный план работы школы на ноябрь 2009 года Цветовая шпаргалка на ноябрь
Окружные этапы конкурсов «Учитель года -2010», «Первые шаги – педагогический дебют»
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconФинансовые консультанты составили нам план ноябрь 2010 городской журнал содержание в «СВежем номере» 3 Слова
Существует несколько типов «редакторских писем». Одни «ка- 86 96 Публика лендарные», в стиле «ну вот и наступил ноябрь»; далее следует...
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconЭта статья посвящена разбору книги Александра Ивановича Попова  Американцы на Луне. Великий 

Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  icon Бюллетень новых  поступлений за ноябрь 2010 года. - СПб., 2010. - 107 с. 
Центр деловой информации                                                         цди 
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconСтатья  посвящена  одной  из  важнейших  составляющих  социокультурного  простран
Ства кадетских корпусов Российской империи эпохи Александра I и Николая I – традициям, 
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  icon  Статья поступила в редакцию 22. 02. 2010 
Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 12, №3(3), 2010 
Религиозный экстремизм александра дворкина  исследовательская статья  ноябрь 2010  iconПлан работы на ноябрь 2010-2011 учебного года Дата
Сдача сведений из пк "Школьный офис" о выбывших/прибывших учащихся в образовательные учреждения в октябре 2010 года
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница