Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции




PDF просмотр
НазваниеСекция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции
страница14/158
Дата конвертации29.10.2012
Размер1.68 Mb.
ТипДокументы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   158

274
Секция 2. Диалог культур: возможности и пределы
В. П. Большаков1
ЦЕННОСТЬ ВРЕМЕНИ И ВОЗМОЖНОСТИ ДИАЛОГОВ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ 
С ДРУГИМИ КУЛЬТУРАМИ СОВРЕМЕННОСТИ
Диалоги1культур извечно непросты. Изначаль-
Так, европейский Запад (а позже это развилось 
но, в период культурогенеза: «Общий тон отноше-
в США) породил необычайную рационализован-
ний между племенами был таков: мы — хорошие, 
ность времени, которое дальше рационализовало 
культурные, они — плохие, некультурные. Некуль-
жизнь. При этом стали ценными исчезающие мгно-
турность других состояла только в том, что они были 
вения и их быстротекущая череда. Ценно прежде 
не таковы, как мы»2. Этот тип отношений между че-
всего настоящее, но в его отношении к ближайше-
ловеческими сообществами, вообще говоря, сохра-
му будущему. Время на Западе действительно ценно, 
няется до сих пор, будучи разнообразно выражен в 
и не только в том плане, что «время — деньги». Оно 
политических и идеологических взаимодействиях, 
особо значимо, и с ним надо постоянно считаться.
в самосознании культур, в отсутствии направленно-
Хотя имеются региональные отличия, и суще-
сти на действительное взаимопонимание, на уваже-
ственные, для всего азиатского Востока характер-
ние к особенностям культуры других.
на скорее ценность вечности, даже в сиюминутном. 
Тем более что понимание своеобразия иной куль-
С этим связана ориентация на сохранение традиций, 
туры, признание такого своеобразия столь же цен-
вкусов, вообще прошлого в настоящем и будущем. 
ным, сколь и наше, затруднено. Трудности в диало-
Это выражается в рационализованной ритуализации 
гах культур, даже когда осознана их необходимость, 
жизни и в длящейся неге пребывания «здесь и те-
коренятся не столько в различии социальных и по-
перь», нарушаемой, впрочем, «взрывами» длитель-
литических структур и идеологий, сколько в разной 
ности. На Востоке время тоже ценно, но ценна не 
его динамика, не смена одних мгновений или часов 
ментальности человеческих сообществ, устойчи-
другими. Ценно, значимо и полезно это мгновение, 
вых стереотипов восприятия не своего социального 
вне его отношения к последующему. Скорее в свя-
и культурного своеобразия.
зи с предыдущим. И такое время переживается как 
Многих политических и идеологических про-
ценность.
блем межкультурных диалогов, которые были су-
Доминантой африканских и латиноамери-
щественны для России советской, теперь нет. Ис-
канских культур в плане темпоральности, по-
чез «железный занавес». Россия сегодня открыта для 
видимому, является эмоциональная ритмичность, 
разнообразных взаимодействий со всеми культура-
ориентация на четко-ритмичную дробность дли-
ми. Но возможности успешных диалогов с ними, 
тельности. Само же время, кажется, не существует 
обогащающих каждую из сторон, ограничены ря-
в качестве ценности для этих культур, но зато оно 
дом факторов, значимых и сейчас. И это не только 
и не давит человека.
наслоения прошлого, искаженные идеологией пред-
В России ценность времени не только минималь-
ставления россиян, скажем, о характере и ценностях 
на, но и весьма сомнительна. Время для русского 
западной культуры или цивилизации. Или представ-
человека зачастую ощутимо как давящая антицен-
ления американцев о России как «империи зла». Од-
ность. Даже русская лень существенно отличается от 
ним из факторов, осложняющих контакты русской 
восточной, африканской или латиноамериканской 
культуры с культурами Запада и Востока, остается 
тем, что в ней нет неги, сладостной расслабленно-
своеобразие  российских отношений со временем.
сти, легкомысленности ничегонеделания. И запад-
Особенности времени, сама его конкретность 
ная лень ощущается как освобождение от давления 
создаются культурой, которая живет во времени, по-
времени. Русская лень — это если и покой, то не 
рожденном ею. Успешность диалогов разных куль-
освобождающий и не в вечность устремленный. Рус-
тур обусловлена, помимо всего прочего, тем, что в 
ская лень — это действительная лень души, кото-
любой из них, при множестве внутренних вариа-
рой скучно двигаться и невозможно оцепенеть или 
ций, есть характерные течение, смысловая напол-
вполне расслабиться. Это лень безвременья.
ненность, ощущения, ценность времени.
От прошлого мы сравнительно легко открещи-
1 Профессор кафедры теории и истории культуры Санкт-
ваемся, а в настоящем толком не живем. Что же ка-
Петербургского государственного университета культуры и 
сается будущего, то его ценность выражена в стрем-
искусств, доктор философских наук, заслуженный работник 
высшей школы РФ. Автор более 100 научных публикаций, 
лении после того как «долго запрягали» или «сиднем 
в т. ч. книг: «Особенности культуры в ее историческом разви-
сидели», вдруг рывком двинуться, и непременно — 
тии (От зарождения до эпохи Возрождения)», «Культура как 
«куда глаза глядят». Результатом часто оказывается 
форма человечности», «Ценности культуры и время: [Неко-
торые проблемы соврем. теории культуры]», «Своеобразие 
достижение не того, к чему устремились, и опозда-
культуры Нового времени в ее развитии от Ренессанса до на-
ние «на праздник жизни». Но мы вообще ничего не 
ших дней», «Особенности эстетической и художественной 
любим делать по часам и вовремя. Наша стихия — 
культуры», учебных изданий: «Теория культуры», «Культуро-
логия».
аврал. Такие отношения со временем сказываются 
Новицкая Л. Ф. Становление культуры // В. П. Больша-
на всем поле культуры: в нравственности, в искус-
ков, Л. Ф. Новицкая. Особенности культуры в ее историче-
стве, в экономике, политике, повседневности, в том 
ском развитии : учеб. пособие. Великий Новгород, 2000. 
числе и в диалогах с другими культурами.
С. 41.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   158

Похожие:

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 5 роль сми В глобальном диалоге культур руководители секции
«Ди- ко мне обращалась одна уважаемая российская га- алог культур в условиях глобализации» возможен и 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 2  диалог культур: возможности И пределы
...
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 6 образование И диалог культур
В. Н. Васильев   член-корреспондент рао, председатель Совета ректоров вузов Санкт-Петербурга, 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconКоммуникативное  пространство:  измерения,  пределы,  возможности

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры» послеколониального периода может отозваться 
Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconНа дипломатическом поприще. Бу
Международный диалог культур: россия и япония  от недостатка интереса к взаимовыгодным отношениям
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconЗнание. Понимание. Умение 
Статья выполнена в рамках проекта  Россия и Европа: диалог культур во взаимоотражении ли
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание диалог культур В условиях глобализации
М. Б. Пиотровский  председатель Конгресса петербургской интеллигенции, директор Государственного 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница