Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции




PDF просмотр
НазваниеСекция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции
страница4/158
Дата конвертации29.10.2012
Размер1.68 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   158

264
Секция 2. Диалог культур: возможности и пределы
Иоанном, оказала плодотворное воздействие на все 
к единству накопившиеся энергии. Слово — мол-
дальнейшее развитие христианской мысли, особен-
ния. Оно не есть уже ни та или другая энергия по-
но в ранний ее период. Концепции Логоса разра-
рознь, ни обе вместе, а — новое, двуединое энерге-
батывались как Отцами Церкви (Иустином Муче-
тическое явление, новая реальность в мире. Оно — 
ником, Феофилом Антиохийским и Иринеем Ли-
проток между разделенным до тех пор. <…> Сло-
онским), так и различными противоборствующими 
во — это мост между Я и не-Я» [8, с. 262].
гностическими системами. Подтверждением жиз-
И это христианское слово, этот изначальный Ло-
ненности новой традиции могут служить много-
гос и есть то, что в одинаковой мере имманентно 
численные «логосные» христологии, получившие 
как русской, так и западной культуре: основа нашего 
хождение в первые века христианской эры. В этих 
исторического единства и надежда на единение в бу-
богословских построениях, обязанных своей идео-
дущем. И нам, и им следует помнить о нашем общем 
логией и образным метафорическим строем Еван-
наследии, не отвергать его в угоду преходящим по-
гелию от Иоанна, отразилась вера во Христа — бо-
литическим интересам, не поддаваться духу разделе-
жественного Логоса как в творческое первоначало 
ния и отрицания, но стремиться к согласию.
и обоснование бытия, Вседержителя и предвечного 
Бога. Но Логос — это и Богочеловек Иисус Христос, 
Литература
1. Абрамов С. Р. Казус Филона Александрийского: опыт 
соединяющий с себе, по христианскому учению, две 
встречи иудейской и эллинистической духовных традиций / 
природы — Божественную и человеческую, и симво-
С. Р. Абрамов // Диалог культур и партнерство цивилизаций : 
лическое слово, связующее два бытия, явленный си-
X Междунар. Лихачевские науч. чтения, 13–14 мая 2010 г. — 
нергийный акт понимания. П. А. Флоренский пи-
СПб. : СПбГУП, 2010. — С. 302–305.
2. Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточ-
сал, что «образование синергийного акта познания» 
ная «словесность» / С. С. Аверинцев // Типология и взаимо-
нарастает очень длительно, томит, как нечто нача-
связи литератур древнего мира. — М., 1971. — С. 206–266.
тое, но неосуществленное: «Этот процесс не есть 
3. Гучинская Н. О. Универсалии филологической герменев-
еще, однако, сознанное прикосновение к познавае-
тики / Н. О. Гучинская // Понимание и рефлексия : материа-
мой реальности, не есть достигнутое познание, но — 
лы III Тверской герменевтич. конф. — Тверь, 1994. — Ч. 1. — 
С. 17–24.
лишь подготовка к нему. Две энергии, реальности и 
4. Лотман Ю. М. Культура и взрыв / Ю. М. Лотман. — 
познающего, близки друг к другу, может быть, раз-
М., 1992.
мешаны друг в друге; но эта флюктуирующая смесь 
5. Платон. Тимей / Платон // Платон. Собр. соч. / Пла-
еще не образует единства, и необъединенной борь-
тон. — М., 1994. — Т. 3. — С. 421–501.
6. Платон. Федр / Платон // Платон. Собр. соч. / Пла-
бой своих стихий вызывает во всем вашем организ-
тон. — М., 1993. — Т. 2. — С. 135–192.
ме томительное ожидание равновесия. Напряже-
7.  Трубецкой С. Н. Учение о Логосе в его истории / 
ние усиливается, и противоположность познающе-
С. Н. Тру бецкой // Трубецкой С. Н. Сочинения / С. Н. Тру-
го и познаваемого сознается все острее. Это — как 
бецкой. — М., 1994. — С. 43–483.
пред грозою. Слово есть та молния, которая разди-
8. Флоренский П. А. Собр. соч. : в 4 т. / П. А. Флоренский. — 
М., 1999. — Т. 3. — Ч. 1.
рает небо от востока до запада, являя воплощен-
9. Auerbach E. Figura / E. Auerbach // Archivum Romani-
ный смысл: в слове уравновешиваются и приходят 
cum. — Berlin, 1938. — Bd. 22. — S. 436–489.
Б. В. Аксюмов1
ДИАЛОГ КУЛЬТУР НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ: 
ПРОБЛЕМЫ И ВОЗМОЖНОСТИ2
Очередное1обострение2ситуации в Северокавказ-
распада Советского Союза и последовавшей за ним 
ском регионе, связанное с террористическими акта-
системной дезорганизации постсоветского Россий-
ми в Кабардино-Балкарии, вновь привлекло внима-
ского государства и общества контроль за процес-
ние общественности к этой «болевой» и проблемной 
сами, происходящими на Северном Кавказе, на не-
точке на территории Российской Федерации. К со-
которое время был утрачен. Именно в этот период 
жалению, подобных информационных поводов в 
сформировались новые и были реактуализированы 
последнее время (а речь идет фактически о двух по-
казавшиеся преодоленными факторы и предпосыл-
следних десятилетиях) не становится меньше. После 
ки конфликтной напряженности, которые сегодня 
определяют конфликтогенный облик региона.
1 Доцент кафедры социальной философии и этнологии 
Обращая исследовательский взор на совре-
Ставропольского государственного университета, доктор 
фи лософских наук. Автор научных публикаций, в т. ч.: «Кон-
менные проблемы Северного Кавказа, невозмож-
фликт цивилизаций в современном мире и цивилизацион-
но обойти вниманием исторические аспекты этой 
ный выбор России», «Региональные конфликты и проблемы 
сложной и неоднозначной проблемы. Очевидно, что 
безопасности Северного Кавказа», «Теория и практика со-
уже первые шаги России в данном регионе, сопро-
вершенствования межнациональных отношений на Север-
ном Кавказе» и др.
вождаемые ожесточенным сопротивлением горских 
2 Публикация подготовлена в рамках исследовательского 
народов, не предвещали ничего хорошего для буду-
проекта «Ценностно-идеологические аспекты конфликтов 
щего взаимодействия России и Кавказа, а также для 
и напряжений на Северном Кавказе», грант Президента Рос-
сийской Федерации МД-4849.2011.6.
интеграции Кавказа в общероссийский цивилиза-
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   158

Похожие:

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 5 роль сми В глобальном диалоге культур руководители секции
«Ди- ко мне обращалась одна уважаемая российская га- алог культур в условиях глобализации» возможен и 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 2  диалог культур: возможности И пределы
...
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 6 образование И диалог культур
В. Н. Васильев   член-корреспондент рао, председатель Совета ректоров вузов Санкт-Петербурга, 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconКоммуникативное  пространство:  измерения,  пределы,  возможности

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры» послеколониального периода может отозваться 
Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconНа дипломатическом поприще. Бу
Международный диалог культур: россия и япония  от недостатка интереса к взаимовыгодным отношениям
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconЗнание. Понимание. Умение 
Статья выполнена в рамках проекта  Россия и Европа: диалог культур во взаимоотражении ли
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание диалог культур В условиях глобализации
М. Б. Пиотровский  председатель Конгресса петербургской интеллигенции, директор Государственного 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница