Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции




PDF просмотр
НазваниеСекция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции
страница7/158
Дата конвертации29.10.2012
Размер1.68 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   158

Ф. А. Асадуллин
267
лама. Идеи Аристотеля, Платона и Галена, воспри-
замкнутости, который остановил приток новых на-
нятые арабами, часто служили «ферментом», кото-
учных идей и открытий. «Врата иджтихада (то есть 
рый вызвал к жизни различные области арабского 
творчески-либерального отношения к собственному 
знания: географию, математику, астрономию, те-
наследию) закрылись». Единственная область, где 
орию музыки, алхимию, медицину, минералогию 
происходил «научный обмен» (причем односторон-
и т. д. Религиозные представления мусульманской 
ний), была военная, связанная со строительством 
элиты реагировали на философию Сократа, считав-
флота, фортификационными сооружениями, а так-
шего, что добродетель тождественна знанию (глав-
же с оснащением армии новыми вооружениями. 
ной добродетелью он считал разум, а настоящей му-
По точному определению премьер-министра 
дростью — признание своего невежества: «Я знаю, 
Малайзии Махатхира Мухаммада, высказанному на 
что я ничего не знаю»), или идеи Платона и его уче-
Саммите Организации «Исламская конференция» 
ника Аристотеля, пытавшихся доказать, что мир со-
в 2003 году: «…потом (в позднее Средневе ковье. — 
творен демиургом (Создателем) — одним богом. Все 
Ф. А.) пришли новые “интерпретаторы” ислама, ко-
это согласовывалось с основополагающими прин-
торые стали понимать под наукой лишь исламскую 
ципами ислама, прежде всего с идеей монотеизма — 
теологию» (газета «Ислам минбаре». 2003. № 10. 
строгого единобожия. Важно подчеркнуть, что идеи 
С. 3). Наука сделалась служанкой богословия, вер-
Платона и Аристотеля о едином боге через арабские 
нее — схоластики. Преподавание алгебры, геоме-
переводы позднее были заложены в основу христи-
трии, астрономии, которые утратили импульсы са-
анской догматики и стали своеобразным прологом 
мостоятельного развития, в это время определялось 
к Новому Завету. 
потребностями отправления культа: вычислением 
В Х–ХIII столетиях исламский мир, Византия 
времени молитв и праздников, составлением астро-
и Западная Европа находились приблизительно на 
номических таблиц затмений луны и солнца, а так-
одинаковом уровне цивилизованного развития. Из-
же лунных календарей и гороскопов. Индустриаль-
вестно, что в эпоху основания первых европейских 
ная (промышленная) революция мусульман затро-
университетов (в Болонье, Неаполе, Париже и др.) 
нула косвенно и своеобразно: по сути, они ее «про-
европейцы многое заимствовали из системы обра-
спали».
зования мусульман. В ХII–ХIII веках в Европе раз-
Только на рубеже ХIХ–ХХ веков силами выдаю-
вернулась активная деятельность по переводу науч-
щихся представителей арабо-мусульманской бого-
ных знаний мусульман, что в дальнейшем, с одной 
словской мысли — муфтия Египта Мухаммада Абдо 
стороны, позволило европейской цивилизации че-
(умер в 1904 г.), индийского поэта-философа Му-
рез эти переводы актуализировать на новом истори-
хаммада Икбала (1873–1938) и татарского ученого-
ческом витке ученость Древней Греции и вновь от-
реформатора Мусы Бигиева (1873–1949) — была 
крыть для себя труды Аристотеля и Платона, а с дру-
предпринята попытка реабилитации науки и одно-
гой — Европа через труды своих ученых — Декарта, 
временно интеллектуальной модернизации застыв-
Спинозы, Бэкона (и Роджера, и Френсиса) — зна-
шей в развитии исламской традиции. Это стало воз-
комилась с идеями ибн Сины (Авиценны), ибн Руш-
можно, с одной стороны, благодаря реставрации 
да (Аверроэса), аль-Фараби, аль-Газали, аль-Араби, 
исконного понимания ислама как религии энер-
ибн Халдуна и т. д. Сегодня считается бесспорным 
гичного действия и активной жизненной позиции 
влияние трудов главного популяризатора насле-
(в пример приводился Коран (7: 78): «Ничего Ал-
дия Аристотеля ибн Рушда на одного из основопо-
лах не изменит в народе, пока люди сами не изме-
ложников религиозной философии католицизма — 
нят себя»). С другой — благодаря непосредственно-
Фому Аквинского (1225–1274), воззрения Декарта 
му влиянию и последующей адаптации достижений 
(1596–1650) (его принцип методологического со-
западной цивилизации, которые на себе ощути-
мнения Сogito ergo sum — «Мыслю, следовательно, 
ли Абдо, живший в 1880-е годы в Париже, и Ик-
существую») и даже на грандиозную метафизиче-
бал, учившийся сначала в Кембридже (в Тринити-
скую систему Иммануила Канта (1724–1804). 
колледже), а затем — в Мюнхенском университе-
Можно утверждать, что высшим достижением 
те. Что касается Бигиева, то он был включен в об-
арабо-мусульманской научной мысли в эпоху 
щероссийский культурный контекст и представлял 
ее расцвета в Средние века стал мусульманский 
собой тип российского мусульманина, который мог 
рационализм, основные идеи которого уже были 
одновременно цитировать суры Корана и отрывки 
востребованы в ХIХ веке. 
из «Евгения Онегина». 
Затем, начиная с ХV века, начался регресс ис-
Безусловно, это обстоятельство сделало их круго-
ламской интеллектуальной культуры, что прежде 
зор более свободным и раскованным, а также позво-
всего было вызвано новым отношением к науке, под 
лило за счет новой и гибкой интерпретации законов 
которой в арабо-мусульманском мире стали пони-
шариата создать нормативное пространство модер-
мать исключительно схоластическое знание, осно-
низации как для самого исламского вероучения, так 
ванное на слепом следовании шариату и отторже-
и других сфер общественной жизни. Так, Абдо при-
нии иджтихада — независимого суждения как фор-
надлежат революционные для его времени и среды 
мы интеллектуального ислама. Под влиянием спе-
идеи. Подчеркивая, что ислам — это единственная 
кулятивной теологии наступил растянувшийся на 
религия, основанная на разуме и апеллирующая к 
несколько веков период изоляции и самодовольной 
человеческому знанию, он мог в своих фетвах зая-
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   158

Похожие:

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 5 роль сми В глобальном диалоге культур руководители секции
«Ди- ко мне обращалась одна уважаемая российская га- алог культур в условиях глобализации» возможен и 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 2  диалог культур: возможности И пределы
...
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 6 образование И диалог культур
В. Н. Васильев   член-корреспондент рао, председатель Совета ректоров вузов Санкт-Петербурга, 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconКоммуникативное  пространство:  измерения,  пределы,  возможности

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры» послеколониального периода может отозваться 
Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconНа дипломатическом поприще. Бу
Международный диалог культур: россия и япония  от недостатка интереса к взаимовыгодным отношениям
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconЗнание. Понимание. Умение 
Статья выполнена в рамках проекта  Россия и Европа: диалог культур во взаимоотражении ли
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание диалог культур В условиях глобализации
М. Б. Пиотровский  председатель Конгресса петербургской интеллигенции, директор Государственного 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница