Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции




PDF просмотр
НазваниеСекция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции
страница9/158
Дата конвертации29.10.2012
Размер1.68 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   158

О. Н. Астафьева
269
мится к прогрессу общества, то это вполне прием-
ществуют диспропорции развития между богатым 
лемо как для западной, так и для исламской куль-
«Севером» и нищим «Югом», важно, на наш взгляд, 
туры», — отмечает современный татарский мысли-
через переосмысление сложившихся стереотипов и 
тель Рафаэль Хаким. 
представлений осознанно двигаться к новой миро-
В век глобализации, когда растет взаимозависи-
вой системе, где на основе общественного консен-
мость этнорелигиозных традиций и одновременно 
суса могут быть выработаны принципы нового ми-
наблюдается глобальный конфликт интересов меж-
ровоззрения с безусловным присутствием духовно-
ду государствами и группами государств, а также су-
го измерения. 
О. Н. Астафьева1 
МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ КАК ФАКТОР ПРЕОДОЛЕНИЯ КРИЗИСА 
ИДЕНТИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ 
Продолжая1обсуждение проблем взаимодействия 
Сегодня тема межкультурного диалога — это не 
культур в условиях глобализации в контексте идей 
только теоретическая проблема, это обсуждение ре-
межкультурного диалога2, без распространения ко-
ально существующих в современном социуме мо-
торых сегодня сложно представить картину будуще-
делей межкультурных отношений. Наша исходная 
го российской культуры и национально-культурной 
позиция такова: поиск диалогического дискурса в 
(коллективной) идентичности, выделим для рассмо-
неоднородных обществах — многокультурных, по-
трения два основных аспекта. Оба связаны с новыми 
лиэтнических, поликонфессиональных — это поиск 
«вызовами», с которыми столкнулась культура Рос-
модели интеграции. В некотором смысле — идеаль-
сии, испытывающая давление процесса унифика-
ной модели, поскольку с учетом реалий современ-
ции и продвигающаяся в направлении преодоления 
ной ситуации за ее привлекательностью кроется не-
культурных «разрывов» и культурного неравенства, 
обходимость длительного процесса освоения демо-
образовавшихся в результате социальных трансфор-
кратических норм и взаимного признания ценно-
маций последнего десятилетия ХХ века. Это усиле-
стей разных культур; обучение нормам, правилам, 
ние миграции как характерной тенденции глоба-
принципам общения, обеспечивающим успешность 
лизирующегося мира и появление новых моделей 
социокультурных коммуникаций.
идентичности, формирующихся в результате акти-
визации межкультурных взаимодействий. 
Культурная самоидентификация в условиях гло-
Соглашаясь с тем, что мобильность населения 
бализации — сложный процесс, включающий раз-
разных стран и их перемещение — реалии, которые 
ные пласты культуры: и те, которые были воспри-
невозможно остановить, нельзя не замечать того, 
няты человеком в процессе социализации, и ценно-
что эти процессы приводят к социальным и куль-
сти социокультурной среды, окружающей человека 
турным изменениям: в обществе возрастают тревога 
в данный момент его жизни. Любой человек нужда-
и напряжение, связанные с неготовностью людей к 
ется в «отсылках» к своей культуре, к тем привыч-
принятию культурного разнообразия, размывающе-
ным паттернам и практикам, когда-то составляю-
го устойчивость привычной социокультурной среды. 
щим основу его повседневной жизни, придающим 
Диалог становится для современного человека жиз-
особый оттенок стилю его коммуникаций. Как при-
ненно важной потребностью, основанной на выра-
мирить это острое желание сохранить свою культур-
жении уважения к межкультурным различиям. Ка-
ную самобытность, но при этом вписаться в другие 
залось бы, эта потребность в диалоге, базирующая-
культурно-цивилизационные рамки, научиться по-
ся на взаимном уважении, должна лежать в основе 
нимать иные жизненные принципы и при этом со-
коммуникаций всех членов социума — как тех лю-
хранить свою самобытность? Но еще сложнее чело-
дей, которые волею судеб оказались на «чужой» тер-
веку научиться принимать (разделять) ценности той 
ритории, так и тех, кто выступил «принимающей» 
культуры, в которой он теперь проживает. И альтер-
культурой. Однако такая позиция разделяется дале-
нативных решений здесь немало.  
ко не всеми членами общества. 
Какие модели этнокультурного взаимодействия 
1 Заместитель заведующего кафедрой культурологии и де-
складываются в России: вражды и противостояния, 
ловых коммуникаций Российской академии народного хо-
или же модели совместного бытия? На основе ана-
зяйства и государственной службы при Президенте РФ, заве-
дующая сектором стратегий социокультурной политики Рос-
лиза социологических исследований автор выяв-
сийского института культурологии, главный редактор журнала 
ляет основные тенденции в динамике социальных 
«Личность. Культура. Общество», доктор философских наук, 
и культурных изменений, в том числе оценивая от-
профессор, почетный работник высшего профессионального 
образования РФ. Автор более 200 научных работ.
ношение между людьми разных национальностей, 
2 См.: Астафьева О. Н. Межкультурный диалог в условиях 
перспективы вхождения мигрантов в новую мно-
глобализации: проблемы теории и практики // Межкультур-
гокультурную среду, обосновывая эффективность 
ный и межрелигиозный диалог а целях устойчивого развития: 
Материалы междунар. конф. / под общ. ред. В. К. Егорова. М. : 
инструментов воспитания готовности к межкуль-
Изд-во РАГС, 2008. С. 120–139; Она же. Взаимодействие куль-
турному диалогу. Признается вариативность моде-
тур: модели и смыслы // Взаимодействие культур в условиях 
лей культурного взаимодействия. При этом выбор 
глобализации / под общ. ред. Н. М. Мамедова, А. Н. Чумакова. 
М. : Канон+ РООИ «Реабилитация», 2010. С. 136–144.
из возможных альтернатив связывается автором 
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   158

Похожие:

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 5 роль сми В глобальном диалоге культур руководители секции
«Ди- ко мне обращалась одна уважаемая российская га- алог культур в условиях глобализации» возможен и 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 2  диалог культур: возможности И пределы
...
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconСекция 6 образование И диалог культур
В. Н. Васильев   член-корреспондент рао, председатель Совета ректоров вузов Санкт-Петербурга, 
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconКоммуникативное  пространство:  измерения,  пределы,  возможности

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры» послеколониального периода может отозваться 
Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры»

Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconНа дипломатическом поприще. Бу
Международный диалог культур: россия и япония  от недостатка интереса к взаимовыгодным отношениям
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconЗнание. Понимание. Умение 
Статья выполнена в рамках проекта  Россия и Европа: диалог культур во взаимоотражении ли
Секция 2  диалог культур: возможности И пределы руководители секции iconПленарное заседание диалог культур В условиях глобализации
М. Б. Пиотровский  председатель Конгресса петербургской интеллигенции, директор Государственного 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница