Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья»




PDF просмотр
НазваниеКнига издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья»
страница3/140
Дата конвертации29.10.2012
Размер1.37 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   140

сознательная жизнь прошла в Казани – жемчужине Поволжья. Прошла 
в неспокойное, жестокое время, в переломную эпоху татарского народа. 
Благоприятное расположение Казанского ханства делало его богатым, 
цветущим государством, привлекающим внимание завоевателей. Ис-
пользуя разногласия внутри казанской аристократии, в дела страны ста-
ли вмешиваться Ногайская Орда, Крымское ханство и Московское го-
сударство. В Казани часто менялись ханы. Беспредельные войны вели к 
разорению края, гибели людей, внутренним распрям, а в итоге – к гибели 
Казанского ханства. Эту опасность предвидел Мухаммедьяр и предупре-
ждал в своих стихах:
Неверие не разрушит,
А от гнёта развалится
неверие и неверующий.
А гнёт состояние страны
Делает невыносимым
Великих поэтов и мыслителей всех времен и народов волновали пре-
жде всего вопросы справедливого и гуманного человеческого общества. 
В знаменитой поэме Мухаммедьяра «Нур- и содур» («Свет сердца») мож-
но найти впечатляющий образ идеального государства, построенного на 
принципах добра и справедливости. Как истинный социальный фило-
соф поэт-гуманист предлагает свой проект общественного устройства. 
Он призывает соотечественников забыть распри и сплотиться перед ли-
цом грядущих угроз. В поэме «Нур- и содур» воспевается война за веру, 
свободу и справедливость. Пламенные строки Мухаммедьяра находили 
живой отклик в сердцах его соотечественников. Можно вспомнить, как 
героически сражались защитники Казани против завоевателей, как стой-
ко переносили тяготы многомесячной осады.
Другое крупное произведение Мухаммедьяра – поэма «Посвящение 
джигитам». Оно относится к 1539 – 1540 годам. Это произведение при-
мечательно осмыслением высокой миссии поэта. Мухаммедьяр блестя-
ще продолжает традиции литературы, поэзии мусульманского Востока. 
Многие поколения читателей Востока лили слёзы над поучительными 
историями Юсуфа и Зулейхи, Лейлы и Меджнуна, Тахира и Зухры. Это 
была школа воспитания чувств, высокой нравственности, что проходит 
красной нитью через поэзию Мухаммедьяра:
Счастье жизни в том, чтоб
творить людям добро.
Не обижай людей,
Не отворачивайся от них.
7

Высоким гражданским пафосом проникнуто одно стихотворное на-
зидание:
Если джигит ты,
То яви своё мужество стране.
Обвяжись поясом любви.
Татарская литература во все времена была сильна именно поэзией. Это 
объясняется глубокими традициями национальной поэтической школы, 
берущей начало с Кул Гали, Кутба, Саиф Сараи и, конечно же, Мухамме-
дьяра. Эту школу блестяще развили в своем творчестве Тукай, Дэрдменд и 
другие поэты татарского Возрождения начала XX века. Она имела продол-
жение в творчестве Х. Такташа, М. Джалиля, Х. Туфана, С. Хакима. Как за-
метил С.Хаким, «замело снегами, смыло дождями седого времени многие 
имена, многие из них стерлись и потускнели, многие канули в Лету. Тукай 
же, напротив, чем дальше от нас, тем ближе и понятней, тем ярче открыва-
ется новыми, неизведанными гранями своего творчества».
Габдулла Тукай родился 26 апреля 1886 года в деревне Кушлауч Мен-
герской волости (Татарстан). Его жизнь подобна кратковременному гро-
зовому дождю, который, обмывая и орошая землю, прошёл мощным 
и бурным потоком. Между временем написания первого стихотворе-
ния «В саду знаний» и последнего – «Школа», за четыре дня до смерти 
11 апреля 1913 года, прошло всего-навсего семь лет. Тукай – поэт разно-
стороннего дарования, он утверждал высокий долг поэта – гражданина 
(«О, перо!», «Писателю»), возрождал национальный дух, воспевал род-
ную землю («Шурале», «Пара лошадей!), родной язык:
Родной язык – святой язык,
Отца и матери, язык,
Как ты прекрасен! Целый мир 
в твоём богатстве я постиг.
Тукай заложил основы татарской реалистической критики, мечтал о 
свободном обществе, отражая дух социальных потрясений в Российской 
империи:
Разве мы ума лишились,
чтобы Родину кляня,
В полымя бежать чужое
из привычного огня
«Не уйдём»
Не менее мощными в его творчестве являются и общетюркские, 
и исламские, и западные истоки (его назира на стихи А.С. Пушкина, 
М.Ю. Лермонтова, И.А. Крылова, Байрона, Гёте, Гейне, Шиллера и др.). 
8
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   140

Похожие:

Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconКнига издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «Историко-культурное наследие народов Южного Урала: опыт исследований  и практика сохранения»
Историко-культурное наследие народов Южного Урала: опыт  исследований и практика сохранения: материалы межрегиональной 
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconКнига издана по материалам межрегиональной научно-практической конференции 
Оренбург Министерство культуры, общественных   и внешних связей Оренбургской области
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconКнига  издана  по  материалам  межрегиональной  научно-практической 
...
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconКнига издана по материалам Всероссийской научно-практической конференции 
Межинститутский Центр этнополитических исследований Института этнологии   и антропологии ран  и Института управления огау
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconЭкология  и культура: от прошлого к будущему Материалы второй межрегиональной научно-практической конференции

Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconМатериалы межрегиональной научно-практической конференции 21 февраля 2011 года Российская академия правосудия Западно-Сибирский филиал (г. Томск) ббк 67
Современные проблемы борьбы с преступностью. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Изд-во: Томский цнти, 2011...
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconЗаседание  состоялось  на  Холмогорской  земле,  родине  нашего  земляка.  Участники  конференции  из  различных 
...
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconИтоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г
История России и Татарстана: итоги и перспективы энциклопедических исследований: сборник статей итоговой научно-практической конференции...
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины «Культурная антропология»
«культура», «человек», «преемственность в культуре», «этническая культура», «национальная культура», «культурогенез», «язык в культуре»...
Книга издана по материалам межрегиональной научно-практической конфе- ренции «История и этническая культура татар Оренбуржья» iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины “ Культурная антропология” по направлению 031600 (522800) «Искусства и гуманитарные науки»
«культура», «человек», «преемственность в культуре», «этническая культура», «национальная культура», «культурогенез», «язык в культуре»...
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница