Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания




PDF просмотр
НазваниеСодержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания
страница5/127
Дата конвертации02.11.2012
Размер96 b.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   127

Вестник МГОУ. Серия «Лингвистика». № 1 / 2012
ре» [8] данная лексема отсутствует. В словаре  рафической литературе. В разговорной речи 
Т. Итконена зафиксирована лексема meandas  не употребляется, в словарях саамского язы-
с пометой религ. – ‘вожак стада диких оленей’  ка не зафиксирована. От этой лексемы спосо-
[15, 245]. Лексема пырре означает ‘вокруг, кру- бом сложения образованы сложные слова, в 
гом’ [8, 278], ‘весь’ [4, 77]1. Вероятно, лексема  которых  существительное  «мяндаш»  высту-
изначально  обозначала  безличную  сверхъ- пает  в  роли  притяжательного  прилагатель-
естественную  божественную  силу,  управля- ного:  Мяндаш-вежа  –  «жилище  Мяндаша», 
ющую  природными  процессами,  находящу- Мяндаш-каб – «жена Мяндаша» и т. д. 
юся  всегда  и  везде  –  пырре.  Мяндаш-пырре 
Конньт-акка – сложное существительное, 
–  сверхъестественная  сила,  находящаяся  имя собственное. Конньт– коаннът – ‘дикий 
везде. Первичной формой религии было пок- олень’  [8,  117]2,  в  словосочетании  нуурани-
лонение природе, т. е. безличной силе, обоз- иййт выйтэ кууйе коаннта – «младшая дочь 
начаемой  понятием  «манна».  Эта  сила  раз- вышла замуж за дикого оленя» – имеет поме-
носторонняя по своей направленности и по  ту фолькОт существительного коаннът об-
своему значению, она может действовать и во  разованы глаголы коаннътлэ – «убить кого-
вред, и на пользу. Манна считается присущей  что  быстро»,  коаннътэ  –  «убить,  умертвить 
людям, которые имеют успех в жизни. Вера в  кого-что, напр. из ружья волка» [8, 117; 4, 40]3, 
существование  безличной  силы  была  обна- то есть слово связано изначально с охотой на 
ружена у многих племен и народов: «манна»  дикого  оленя.  Лексема  акка  (от  ааhкь)  име-
у  меланезийцев,  «оренда»  у  ирокезов,  «ма- ет следующие значения: 1) ‘старая женщина, 
ниту»  у  алгонкинов,  «ньяма»  у  жителей  За- старуха’; ‘старушка’; 2) ласк. ‘женушка’; оаhка 
падного Судана и т. д. Отсюда исследователи  – ‘бабушка (мать отца или матери)’ [8, 23; 4, 
сделали  вывод  об  универсальном  характере  67]4. Ср.: аак (оаhкэ) – ‘самка (дикого оленя, 
этой  веры  на  ранних  этапах  истории  рели- лося)’ [8, 23; 4, 66]. Лексема конньт-акка до-
гии [6, 29]. Особое уважительное отношение  словно  обозначает:  ‘женщина  (жена,  самка) 
к  Мяндашу  и  связано,  вероятно,  с  этим.  У  дикого оленя’. В нее, по верованиям саамов, 
В.В. Чарнолуского записана беседа с Ефимом  превращается  женщина-олень  и  всех  детей 
Андреевичем Даниловым, в которой тот го- в облике диких оленей выводит из мяндаш-
ворит: «Ты сам посуди: всякая тварь челове- вежи,  когда  ее  сын,  Мяндаш-парнь,  не  смог 
ку дана – ну там рыба, дичь, пушной зверь…  больше жить с человеческой женщиной.
А вот олень – он сам мне дает. Он есть, и я 
Лексема  парнь  (пааррьн)  имеет  значение 
есть… Вся наша жизнь – олень. Мы сами по- ‘парень, юноша’ [8, 248; 4, 70], что подтверж-
читай что олени» [11, 21]. «Настоящие мян- дается информантами.  Мяндаш-парнь –  мо-
даши живут на высокой горе, туда, на запад.  лодой  Мяндаш,  сын  Мяндаша.  Мяндаш-каб 
Там  у  них  высокая  вершина,  там  у  них  дом  –  жена  Мяндаша.  Коаб  –  1) ‘новобрачная’; 
стоит. Они живут в нем и видят все, что де- 2) ‘молодая жена’ [8, 112; 4, 39]5. Таким обра-
лается под горой, внизу: кто идет, кто бежит..  зом, лексема «мяндаш» участвует в образова-
Все видят, все знают… А мяндашей никто не  нии новых слов путем сложения.
видит и никто не знает, где их найти. Ему и 
2)  ЛЕКСИКА  фЕТИШИЗМА  (сейд,  ерле-
в глаза-то взглянуть опасно – ослепнешь и в  четьке).
уме помутишься» [11, 117]. 
Предметы могли мыслиться как самосто-
Мяндаш-пырре – все то добро, благо, что  ятельное  сверхъестественное  существо,  как 
дает  дикий  олень  человеку.  Мяндаш-пыр- постоянная  или  временная  обитель  божес-
ре  –  понятие  множественное  [12,  126].  Поз-
2 Информанты употребляют эту лексему. 
же  тотемом  стал  олень-человек,  который  и 
3 В таком же значении данные глаголы известны ин-
обожествлялся  древними  саамами.  Данная  формантам.
лексема встречается в фольклоре и в этног-
4 И информант №1, и информант №2 подтвердили на-
личие этих значений у лексемы.
1 Это же значение назвали информанты.
5 Так же определяет лексему «коаб» информант № 1.
Раздел I. Теоретические вопросы общего языкознания

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   127

Похожие:

Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconСодержание раздел I. ТЕоретичЕскиЕ вопРосы общЕго яЗыкоЗнАния
Бициган Д. Д. Цитация в англоязычной рецензии
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconСодержание  раздел I. тЕоРЕтичЕскиЕ вопРосы общЕго яЗыкоЗнАния
Враймуд И. В. Графосемиотическая модель языкового знака 
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconСодержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания
Маргарет Тэтчер «The Downing Street Years» 
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconСодержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания
Адаменко У. А. Временной план и механизм диктемного разграничения в информационной 
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconВестник №2 Содержание Раздел I. ТеоРеТические вопРосы общего языкознания
Ощепкова В. В.– доктор филологических наук, профессор (зам ответственного редактора)
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconСодержание раздел iii. Некоторые теоретические вопросы исправления и перевоспитания осужденных в ВК 
Из практики работы вк
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания icon  содержание   раздел  общие вопросы теории масс-медиа   8
Журналистики   75 
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconПрограмма курсов включает следующие теоретические и практические вопросы: Теоретические, методические и организационные вопросы обучения студентов по специальности 080105 «Финансы и кредит»
«Методика преподавания финансово-экономических дисциплин при подготовке специалистов экономических вузов»
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconСодержание    раздел  актуальные вопросы математики,  
Естественно-языковой анализ понятия непрерывности и его приложение к пропедевтике 
Содержание раздел i.  ТеОретические вопросы общеГО ЯзыкозНания iconСодержание Раздел I. ВопРосы онтологии и теоРии познания
Воденко К. В. наука и религия: возможность когнитивно-когитального единства
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница