Шивананда Свами - Джапа-йога. Медитация на Ом
СОДЕРЖАНИЕ
Посвящается
Глава первая. Философия джапы
Глава вторая. Величие имени
Глава третья. Мантры
Глава четвертая. Садхана
Глава пятая. Истории джапа-йогов
Медитация на Ом
Глава первая. Философия слога Ом
Глава вторая. Медитация на слог Ом
Глава третья. Формулы для медитации
Глава четвертая. Брахмакара вритти
Глава пятая. Песнопения о мантре Ом
Глава шестая. Гирлянда слов о мантре Ом
Глава седьмая. МАНДУКЬЯ-УПАНИШАДА
Приложения
Глоссарий
Джапа - йога
Подробное разъяснение мантра-шастры
Перевод с англ.: К. Коваленко
Посвящается
Дэварши Народе, Дхрувг, Прохладе, Вальмики,
Тукараму, Рамдасу, Шри Рамакришне
и всем йогам, осознавшим Бога
посредством Божественного Имени
Глава первая
Философия джапы
1. Что такое джапа?
Джага - это повторение любой мантры или имени Бога. В этой кали-юге
(железном веке), когда физическое состояние подавляющего
большинства людей не удовлетворительно, весьма сложно следовать
суровой системе хатха-йоги. Джапа - это легкий путь, ведущий к
богопознанию. Махараштрийский святой Тукарам из Део, а также
Дхрува, Прахлада, риши Вальмики, Рамакришна Парамахамса - все
обрели спасение путем произнесения имени Бога.
Джапа - это важная анга (часть) йоги. В Гите мы читаем: "Яджнянам
джапа-яджньосми" ("Из жертвоприношений Я - жертва джапы"). В кали-
югу только лишь практика джапы может дать вечный покой, блаженство
и бессмертие. В конце концов джапа приводит к самадхи (единению с
Господом). Джапа должна войти в привычку, и ею следует заниматься с
саттвичес-кой (чистой), божественной бхавой (душевной
настроенностью), чистотой, премой (божественной любовью) и шрад-
дхой (верой). Нет йоги более великой, чем джапа-йога. Она может дать
вам все ишта-сиддхи (все, что бы вы хотели), бхакти (преданность Богу)
и мукти (освобождение).
Джапа - это повторение мантры. Дхьяна - медитация на облик Господа,
на Его атрибуты. В этом разница между джапой и дхьяной. Есть
медитация (дхьяна) с джапой (джапа-сахита); есть медитация без джапы
(джапа-рахита). Вначале вам следует соединять дхьяну с джапой. По
мере вашего продвижения джапа отпадает сама; остается лишь
медитация. Это - стадия про-двинутости. Потом вы сможете практиковать
сосредоточение отдельно - как захотите. Повторение Ом является как
сагуна (конкретной), так и ниргуна (абстрактной) медитацией; как
проявленным, так и непроявленным Брахманом. Если вы - бхакт Рамы,
вы можете поклоняться проявленному Брахману, произнося Ом Рам.
Имя (нама) и объект (рула), обозначенный именем, нераздельны. Мысль
и слово -неразделимы. Когда бы вы ни помыслили об имени вашего
сына, его фигура встает перед вашим ментальным глазом, и наоборот.
Точно так же, когда вы будете совершать джапу Рамы или Кришны,
изображение Рамы или Кришны предстанет пред вашим умом. Таким
образом, джапа и дхьяна идут рука об руку. Они неразделимы.
Когда вы творите джапу любой мантры, думайте, что на самом деле вы
молитесь вашему Ишта-дэвате (почитаемому Божеству), что ваш Ишта-
дэвата действительно слушает вас, что он смотрит на вас милостивыми,
благосклонными глазами и что он с распростертыми руками дает вам всю
абхая-дану (бесстрашие), чтобы вы обрели желанную свободу (мокшу).
Поддерживайте в себе эту бхаву (веру).
Совершайте джапу с чувством. Знайте смысл мантры. Ощущайте
присутствие Всевышнего во всем и везде. Приближайтесь к Нему,
повторяя мантру. Думайте о Нем как о сияющем в палатах вашего
сердца. Он наблюдает за вашим повторением мантры, так как Он
является свидетелем вашего ума.
Браться за джапу или нама-смарану (памятование имени Господа)
следует очень серьезно и с полной верой. Повторение Его имени есть не
что иное, как служение Ему. Думая о Нем или вспоминая Его имя,
следует наполнить сердце таким же потоком любви и почтения
(преданности), какой естественно возникнет в вашем сердце тогда,
когда вы на самом деле увидите Его. Вы должны всецело верить в
вечность Имени и полагаться на него.
2. Мантра-йога
Мантра-йога -это точная наука. Мананат траяте ити мантрах -"Мантрой
называется манана (постоянное размышление или памятование),
которая защищает (спасает от круговорота рождений и смертей)".
Применяется термин ман-тра (защита ума), так как благодаря медитации
джива (индивидуальная душа) обретает свободу от греха, небесные
наслаждения и полное освобождение; она полностью достигает четырех
целей жизни (чатурварга): дхармы (религии, долга), артхи (богатства),
камы (наслаждения) и мокши (освобождения). В слове мантра слог ман
происходит от первого слога санскритского слова "думать", а тра из
трап, что значит "защищать", освобождать из рабства сансары
феноменального мира.
Мантра есть божественность. Это божественная сила (дайви-шакти),
проявляющаяся в звуковом теле. Мантра и сама является Дэватой.
Следует стараться как можно больше проявить свое единство с мантрой
божественности. В меру того, насколько это удается, сила мантры
(мантра-шакти) дополнит вашу силу поклонения (садхана-шакти). Как
ветер раздувает пламя, так и мантра-шакти укрепляет личную шакти
(энергию), а личная шакти соединяется с мантра-шакти, делая ее
сильнее.
Своей садхана-шакти мантра пробуждает повторяющего ее от сна
(мирского существования). Мантра Дэваты является той буквой или
сочетанием букв, которые открывает Божество сознанию того, кто
|
