Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск




НазваниеМетодические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск
страница10/28
Дата конвертации30.09.2012
Размер3.24 Mb.
ТипМетодические рекомендации
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   28
Часть 1. Тестовые задания по темам «Понятие культура», «Концепции типологии культур», «Восточные и западные типы культуры»

1. Типология культуры – это:

а) все нижеперечисленное верно;

б) метод научного познания, в основе которого лежит расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью обобщенной идеализированной модели или типа;

в) результат типологического описания и сопоставления;

г) конструирование идеальных образов-схем, позволяющих упорядочивать эмпирический материал, поставляемый конкретными исследованиями культуры.

2. Основание типологизации культур – это:

а) форма культуры;

б) единство многообразия культур;

в) общечеловеческие характеристики культуры;

г) признак, по которому устанавливается общность культур.

3. Работа Н.Я. Данилевского, в которой представлена концепция культурно-исторических типов:

а) «Россия и Европа»;

б) «Смысл и назначение истории»;

в) «Кризис нашего времени»;

г) «Социодинамика культуры».

4. Какое основание использовано Н. Данилевским для типологии культуры?

а) все ниже перечисленные;

б) территориальная принадлежность;
в) этническое своеобразие;
г) разряды культурной деятельности человека.

5. Основные разряды культурной деятельности в концепции культурно-исторических типов Н. Данилевского:

а) религиозная, собственно культурная, политическая и общественно-экономическая;

б) художественная, религиозная, политическая, нравственная;

в) научно-теоретическая, художественно-эстетическая, промышленно-техническая, нравственно-этическая.

6. Основная задача типологии культур Н.Я. Данилевского – это:

а) исследование общества;

б) обоснование кризиса западноевропейской цивилизации;

в) выделение основных типов деятельности культурно-историчес-ких типов;

г) обоснование существования славянского культурно-историчес-кого типа.

7. Как называется сочинение немецкого философа и историка О. Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуру?

а) «Закат Европы»;

б) «Идеи к философии истории человечества»;

в) «Недовольство культурой»;

г) «Феномен человека»;

д) «Россия и Европа».

8. О.Шпенглер считал, что жизненный цикл каждого культурного типа складывается из трех этапов: I – подготовительный, период детства и накопления сил; II – период выявления и осуществления всех потенций, заложенных в душе данной культуры, период интенсивного творчества; и III – ...

а) период наивысшего расцвета, период создания и расцвета шедевров искусства;

б) агония культуры;

в) период упадка, период цивилизации; происходит переход от творчества к бесплодию, от становления к окостенению, от органических «деяний» к механической «работе».

9. Н.Я. Данилевский, исследуя культурно-исторические типы, говорит о существовании одноосновных культур, реализовавших себя в одном из «разрядов» человеческой деятельности. К одноосновным культурам относятся:

а) все перечисленные;
б) римская;
в) еврейская;

г) греческая;
д) все перечисленные, кроме третьего пункта.

10. Укажите в классификации П. Сорокина лишний тип культуры:

а) идеалистическая культура;

б) чувственная культура;

в) идеациональная культура;

г) материалистическая культура.

11. Кто из мыслителей выделял исторический период (800– 200 гг. до н.э.), связывающим человечество в рамках «единой мировой истории», «масштабом, позволяющим нам отчетливо видеть историческое значение отдельных народов для человечества в целом»?

а) О. Шпенглер;

б) А. Тойнби;

в) К. Ясперс;

г) Н. Данилевский;

д) П. Сорокин.

12. Кто из мыслителей отождествлял понятия «цивилизация» и «культура»?

а) Н. Бердяев;

б) О. Шпенглер;

в) Э.Тайлор;

г) все перечисленные.

13. Цивилизация – это старость культурного организма, переход от творчества к бесплодию, вырождение искусства, невостребованность гения и таланта, по мнению:

а) Ф. Ницше;

б) З. Фрейда;

в) О. Шпенглера;

г) Н. Данилевского;

д) П. Сорокина.

14. Назовите имя американского социолога русского происхождения, автора концепции социокультурной динамики и исследователя социальной стратификации, который также занимался проблемой типологии культур?

а) Н. Бердяев;

б) Н. Данилевский;

в) П. Сорокин;

г) А. Лосев;

д) Б. Малиновский.

15. Как называл П. Сорокин тип искусства, описанный в данном отрывке: «Оно мало уделяет внимания личности, предметам и событиям чувственного эмпирического мира. Поэтому нельзя найти какого-либо реального пейзажа, жанра, портрета. Ибо цель не развлекать, не веселить, не доставить удовольствие, а приблизить верующего к Богу»?

а) чувственное искусство;

б) идеалистическое искусство;

в) идеациональное искусство;

г) эклектичное искусство.

16. Как называл П. Сорокин, описанный ниже тип искусства: «Его мир частично сверхчувственный, частично чувственный, но только в самых возвышенных и благородных проявлениях чувственной действительности. Его герои то боги и другие мистические создания, то реальный человек, но только в его благороднейшем проявлении»?

а) идеациональное искусство;

б) эклектичное искусство;

в) идеалистическое искусство;

г) чувственное искусство.

17. Итог развития всех цивилизаций, согласно концепции А. Тойнби:

а) все они обречены на гибель;

б) как любые живые существа, цивилизации, умирая, дают жизнь новым «сыновним» цивилизациям, те – своим сыновним и таким образом исторический процесс нескончаем;

в) вселенская религия объединит все существующие цивилизации в одну единую мировую цивилизацию, что даст им возможность избежать гибели;

г) все перечисленное.

18. А. Тойнби представляет схему истории как:

а) деградацию человеческого рода, движение к катастрофе;

б) движение цивилизаций по замкнутому циклу;

в) движение отдельных цивилизаций к единой мировой цивилизации на основе создания единой мировой религии;

г) линейный процесс.

19. Кто говорил о культуре как о «специфически человечес-ком способе деятельности»?

а) Л. Уайт;

б) Гегель;

в) Э. Маркарян;

г) Т.Л. Кар;

д) Дж. Мердок.

20. К. Ясперс в работе «Смысл и назначение истории» вводит понятие «осевого времени» – это:

а) история локальных культур;

б) центр истории;

в) эпоха духовного становления культур Запада и Востока;

в) прометеевский тип культуры;

г) эпоха Великих культур.

21. Кто из мыслителей разрабатывал концепцию абстрактных идеальных типов, которые представляли образ-схему, а не объективно социокультурную реальность; идеальная типизация позволяла упорядочивать эмпирический материал, поставляемый конкретными исследованиями?

а) Д. Дидро;

б) И. Кант;

в) М. Вебер;

г) К. Клакхон;
д) А. Тойнби.

22. Понятие «ноосфера», введенное в научный обиход В.И. Вернадским, обозначает:

а) тропосфера и стратосфера;
б) оболочка Земли, идущая за атмосферой;

в) новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития;

г) открытое космическое пространство.

23. Какой из подходов типологизации культуры отрицает единство мирового историко-культурного процесса?

1) локальный (циклический); 3) формационный;

2) линейный; 4) информационный.

24. Найдите соответствия (типология культуры Джеймса Фейблмана):


Тип культуры

Вопрос, обращенный

к личности

1) допервобытный тип культуры

1) насколько ты совершенен?

2) первобытный тип культуры

2) насколько нужен именно ты, чтобы мы все выжили?

3) военный

3) насколько ты набожен?

4) религиозный

4) хорошо ли ты повинуешься?

5) цивилизованный

5) насколько ты любознателен?

6) научный

6) насколько индивидуальны твои ощущения?

7) постнаучный

7) насколько ты вовлечен в сообщество?


25. Найдите соответствия:


Произведение

Автор

1) «Постижение истории»

1) И. Гердер

2) «Закат Европы»

2) К. Ясперс

3) «Россия и Европа»

3) А. Тойнби

4) «Социальная и культурная динамика»

4) Н. Данилевский

5) «Смысл и назначение истории»

5) О. Шпенглер

6) Идеи к истории философии человечества

П. Сорокин

7) Рождение трагедии из духа музыки

Х. Ортега-и-Гассет

8) Восстание масс

Ф. Ницше

9) Природа и культура

З. Фрейд

10) Недовольство культурой

Г. Риккерт


26. Составьте логические цепочки:


Автор

Типы культур

(цивилизаций)

Основа

типологии

1) Н. Данилевский

1) дописьменный, письменный, экранный

1) средства общения

2) О. Шпенглер

2) идеациональный, чувственный, идеалистический

2) деятельность

3) Г. Маклюэн

3) 8 культур: китайская, вавилонская, египетская,

индийская, греко-римская, византийская…

3) ценность

4) П. Сорокин

4) 10 культурно-исторических типов

4) духовное начало

5) А. Тойнби

5) аполлонический, дионисийский

5) мужское, женское начала

6) Ф. Ницше

6) 5 цивилизаций

6) религия

7) К. Ясперс

7) прометеевский тип, эпоха великих культур древности, «осевое время,» послеосевая, «имперская эпоха»

7) первосимвол


27. Найдите соответствия:


Типология

культур

Периоды человечества

1) линейная

1) первобытный, рабовладельческий, феодаль-ный, капиталистический, коммунистический

2) формационная

2) западная, русская, индийская, конфуцианская, исламская

3) историческая

3) прометеевская эпоха, эпоха Великих культур, «осевого времени», научно-техническая эпоха

4) цивилизационная

4) каменный век, медный, бронзовый, железный


29. Найдите соответствия данным понятиям имена из расположенного ниже списка:

1) П. Сорокин, 2) А. Тойнби, 3) Н. Бердяев, 4) Э. Кассирер, 5) Н. Данилевский, 6) Ф. Ницше, 7) Й. Хейзинга, 8) К. Ясперс; 9) О. Шпенглер.

Понятие

Автор

1. Культурно-исторические типы




2. «Вызов» и «Ответ»




3. Дионисийское и аполлонийское начала




4. Символические формы культуры




5. Игра как культурно-историческая универсалия




6. Культурные суперсистемы




7. Осевое время




8. Цивилизация как смерть духа культуры




9. «Осевое время»




10. Прометеевская эпоха




11. Сиволическая Вселенная




12. Идеациональный тип




13. Русско-сибирская культура





30. Кто является автором обозначенных ниже произведений?

Определите соответствие:


Произведение

Автор

1.«Закат Европы»

1. Н. Бердяев

2. «Россия и Европа»

2. А. Тойнби

3. «Илиада»

3. Дж. Фрезер

4. «Судьба России»

4. О. Шпенглер

5. «Постижение истории»

5. Ф. Ницше

6. «Рождение трагедии из духа музыки»

6. Гомер

7. «Золотая ветвь»

7. Н. Данилевский


Часть 2. Тестовые задания

(по темам «Массовая, элитарная, народная культура. Этническая и национальная культуры»)


1. Форма культуры, ориентированная на массового потребителя с «усредненным» уровнем развития:

а) элитарная культура;

б) народная культура;

в) традиционная культура;

г) массовая культура.

2. Для какой формы культуры характерны упрощённость, зрелищность, развлекательность?

а) этнической;

б) элитарной;

в) народной;

г) массовой.

3. Предложена классификация смыслов термина «массы» и выделены признаки человека-массы в работе:

а) А. Кукаркина «Буржуазная массовая культура»;

б) Г. Лебона «Психология народов и масс;

в) Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс»;

г) Д. Белла «Конец идеологии».

4. Причиной выдвижения масс на авансцену современности является низкое качество цивилизации и культуры, по мнению:

а) Д. Белла;

б) А. Кукаркина;

в) Г. Лебона;

г) Х. Ортеги-и-Гассета.

5. Массовая культура получила распространение:

а) в середине XIX века;

б) в XVIII веке;

в) в начале XIX века;

г) в середине XX века;

6. Кто исследовал повседневную жизнь человека в информационном обществе, считая, что основой массовой культуры являются массовые коммуникации?

а) Х. Ортега-и-Гассет;

б) Г. Лебон;

в) Д. Белл;

г) М. Маклюэн.

7. По мнению психологов, массовая культура формирует:

а); активный стиль жизни

б); пассивный стиль жизни

в) индивидуальный стиль жизни;

г) все перечисленное.

8. Подлинная массовая культура зарождается:

а) в эпоху Возрождения; в) в Средние века;

б) в первобытном обществе; г) в Новое время.

9. Творцами элитарной культуры являются:

а) символисты, деятели авангарда;

б) профессиональные революционеры;

в) интеллектуалы, профессиональные творцы,

г) все перечисленное.

10. Элитарная культура включает:

а) изящные искусства;

б) высокоинтеллектуальную литературу;

в) «искусство для искусства»;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме пункта в.

11. Смысл элитарной культуры:

а) в развлечении людей;

б) в обосновании политических идей;

в) в создании социального порядка;

г) в поиске истины, красоты, заботе о духовном возвышении человека, преодолении его невежества, воспитании лучших нравственных качеств личности.

12. К локальным культурам относят:

а) массовую;

б) элитарную;

в) народную;

г) этническую, национальную.

13. Признаки этнической культуры:

а) грамотность;

б) строительство крупных сооружений, формирование поселений;

в) численность населения;

г) национальный язык, особенности быта, национальное самосознание, национальные традиции, обычаи, территория;

14. Этническая культура:

а) разновидность локальной культуры;

б) входит в состав национальной культуры;

в) формируется на ранних стадиях развития человечества;

г) все перечисленное.

15. Народная культура включает в себя:

а) транспорт, связь; б) природу;

в) классическую музыку, классическую литературу;

г) мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы.

16. Этносы как социокультурная общность, члены которой объединены этническим самосознанием:

а) возникли в Новое время;

б) возникли в эпоху Возрождения;

в) возникли в эпоху Просвещения;

г) существовали всегда.

17. Нации как территориальное, экономическое, лингвистическое объединение людей, имеющих социальную структуру и политическую организацию:

а) возникли в эпоху Возрождения;

б) существовали всегда;

в) возникли в эпоху Просвещения;

г) возникли в Новое время.

18. Народ как социальная общность:

а) обладает самосознанием (единством происхождения), языком, культурой;

б) складывается из одного этноса;

в) складывается из разных этносов;

г) все перечисленное, кроме пункта (б);

д) все перечисленное.

19. Этническая культура в отличие от национальной культуры:

а) более молодая, является источником литературного языка;

б) более древняя, является источником народного языка;

в) «закрыта» к переменам.

г) все перечисленное, кроме пункта (а).

20. О возникновении национальной культуры судят по факту:

а) появления территории;

б) все перечисленное;

в) рождения народного языка, национальных традиций, обычаев;

г) рождения литературного (письменного) языка и национальной литературы;

21. Национальная культура:

а) усваивается с детства в жизненном опыте;

б) усваивается на этническом уровне;

в) передается по наследству генетически;

г) требует обучения.

22. К культуре Востока относят:

а) культуру Австралии;

б) культуру Мексики, Бразилии, Парагвая;

в) культуру Греции, Сербии, Болгарии;

г) культуру стран Ближнего Востока (арабо-мусульманскую), Юго-восточной Азии (Китая, Японии, Кореи, Индии), Северной Африки.

23. В современном представлении в понятие «западная культура» вкладываются:

а) латышская, эстонская, литовская культура;

б) русская, украинская, белорусская культура;

в) сербская, чешская, польская культура;

г) европейская (включая культуру Австралии), американская культура;

24. Причины различий культур Запада и Востока:

а) в территориальном расположении;

б) в неравномерности расселения;

в) в численности населения;

г) обусловлены климатическими, историческими и социально–экономическими условиями жизни;

25. Западная культура ориентирована:

а) на гармонию с природой;

б) на сохранение традиций;

в) на внедрение нового, при сохранении традиций;

г) на ценности технологического развития, на динамичный образ жизни;

26. Общие черты восточной культуры:

а) рационализм, динамизм, погоня за новизной, индивидуализм;

б) «вера во всесилие науки»;

в) господство частной собственности, утилитаризм.

г) иррационализм, сохранение традиций, стабильности, коллективизм; общинное начало, ориентация на духовность.

27. Дихотомия Запад и Восток как социокультурные парадигмы:

а) не влияющие друг на друга; б) символическое единство; в) невзаимодействующие; г) взаимодействующие, борющиеся друг с другом и влияющие друг на друга.

28. Для какого типа культуры характерными чертами выступают: «рационализм, индивидуализм, предметно-практическое отношение к миру»?

а) восточного;

б) китайского;

в) русского;

г) западного.

29. Для какого типа культуры характерными чертами выступают: «динамизм, активное воздействие на внешний мир, частная собственность»?

а) индийского;

б) китайского;

в) восточного;

г) русского;

д) западного.

30. Для какой культуры характерными чертами являются консерватизм, традиционность, монументализм, политеизм?

а) западной;

б) локальной;

в) русской;

г) восточной.


3.7 Рекомендации по конспектированию самостоятельно

изучаемой темы «Социальные институты культуры»


Социальные институты культуры (культурные институты, учреждения культуры) – это организации, учреждения, осуществляющие функции сохранения, трансляции, развития, изучения культуры и культурно значимых явлений. К ним относятся библиотеки, музеи, театры, филармонии, школы, университеты, творческие союзы, общества по охране культурного наследия. Они поддерживают преемственность в культуре, способствуют сохранению культурных ценностей, распространению и функционированию в обществе. Вместе с тем понятие института культуры охватывает не только коллектив людей, занятых тем или иным видом культуротворческой деятельности, но и сам процесс создания культурных ценностей и процедуры исполнения культурных норм.

Конспект содержит, как правило, название темы, освещаемые вопросы, список использованной литературы.

Конспект по данной теме должен включать ответы на следующие вопросы:

1. Что включает в себя понятие «социальный институт культуры»?

2. Кого можно назвать предшественниками современного понимания социальных институтов (М.С. Каган, Ю.Н. Солонин)?

3. Какие общие признаки социокультурного института называет М. С. Каган? Зачем их выделяют?

4. Что необходимо для возникновения института культуры?

5. Что включает в понятие «учреждения культуры» К.М. Хоруженко? Какие их типы он выделяет?

6. Почему без институализации, без социальных институтов современная культура существовать не может?

7. Какие функции выполняют в обществе социальные институты?

8. Каково назначение основных направлений социальных институтов, (культуропорождающее,  культуросохраняющее культуротранслирующее, культуроорганизующее), выделенных С.Н. Иконниковой)?

9. Культурные институты разделяют на государственные, общественные и частные. Как взаимодействуют в современных условиях государство и культура, государство и рынок (Б.С. Ерасов, С.Н. Иконникова)?

10. Какова роль праздника как института культуры (Б.С. Ерасов)?


Литература


Обязательная

1. Ерасов, Б.С. Социальная культурология: учебник / Б.С. Ерасов. – М.: Аспект Пресс, 2000. – С. 304–329.

2. Королева, К. Что такое праздник? / К. Королева // История. – 2002. – № 48. – С. 1–9.

3. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2007. – С. 183–192.

4. Теория культуры: учебное пособие / под ред. С.Н. Иконниковой, В.П. Большакова [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http: //www.alleng.ru/edu/cultur2.htm. – Загл. с экрана.


Дополнительная

1. Культурология. XX век: словарь. – СПБ.: Университетская книга, 1997. – С. 355–356.

2. Флиер А.Я. Культурология для культурологов / А.Я. Флиер. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 215–224, 407–424.

3. Хоруженко, К.М. Культурология: структурно-логические схемы / К.М. Хоруженко. – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. – С. 184–187, 193, 196.


3.8 Методические рекомендации по конспектированию

самостоятельно изучаемой темы

«Техника как социокультурное явление»


Данное задание включает работу с первоисточниками, словарями и учебниками. Итогом работы является конспект (ответы на вопросы, определения):

1. Выпишите разные определения техники. Объясните, что такое узкий и широкий смысл употребления слова «техника». Каковы социокультурные смыслы техники (Н. Багдасарьян)?

2. Как возникает техника? Какие подходы к пониманию сущности техники существуют (Н. Багдасарьян)?

3. В чем сущность техники? (концепции Н. Бердяева, К. Ясперса, О. Шпенглера, Х. Ортеги-и-Гассета?

4. Каковы социокультурные смыслы техники?

5. Каковы проявления взаимоотношений «человек–техника»?

6. Как понимать тезис философии техники Хайдеггера: будто не техника служит человеку, а наоборот, человек востребован техникой? Немецкий философ противопоставляет технику и сущность техники. В каком смысле техника угрожает человеку, а продумывание сущности техники эту угрозу устраняет. Почему техника опасна для самой сущности человека, по мнению М. Хайдеггера?

7. Какие изменения, согласно Ясперсу, внесла техника во взаимоотношения человека и природы? В чем, по Ясперсу, проявляется «демонический» характер техники? Согласны ли Вы с предостережениями философа?

8. Какие отличия обнаруживает немецкий мыслитель О. Шпенглер между техникой, присущей животным, и человеческой техникой? Какую судьбу машинной технике пророчит философ?

9. В чем состоит принципиальное различие в оценке сущности техники О. Шпенглера и Х. Ортеги-и-Гассета, мыслителей, принадлежавших к одному философскому направлению (философия жизни)?

10. Какой смысл придает Бердяев противопоставлению органического и механического элементов культуры? Каким образом, по мнению Бердяева, можно ограничить власть техники в жизни?

11. В чем опасность жизни, по мнению французского философа и социолога Жака Эллюля, в техницированном и рационализированном мире? Что он предлагает для освобождения индивида от техники как фактора порабощения человека?

12. Чем является техника для Вас?


3.9 Темы рефератов. Рекомендуемая литература

по написанию рефератов


Написание реферата осуществляется в соответствии с методическими рекомендациями (Культурология. Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов). Каждый студент, работавший над написанием реферата (доклада), выступает с защитой реферата на занятиях (консультации) (Приложения В, Г).

Защита реферата (доклада) проходит по определенной процедуре:

1) устное изложение автором основного замысла, важнейших положений выполненной работы, полученных результатов;

2) ответы на вопросы однокурсников, преподавателя по обсуждаемой проблеме;

3) оценка данной работы.

1) Темы рефератов

1. Культурология в системе социогуманитарного знания.

2. Взаимосвязь и взаимотношение культурологии с другими науками, изучающими культуру.

3. Проблема методов культурологических исследований.

4. Культура и наука о культуре.

5. Специфика прикладной культурологи и ее познавательные возможности.

6. Материальная культура.

7. Фундаментальные характеристики культуры.

8. Развитие представлений о культуре.

9. Л. Уайт о культуре.

10. И. Кант, И. Гердер и Гегель о культуре.

11. Культура как игра.

12. Миф и мифологическое мироотношение.

13. Культура и религия.

14. Культура и искусство.

15. Культура и цивилизация .

16. Диалог культур или столкновение цивилизаций? (С. Хантингтон).

17. О современной цивилизации (В.С. Степин).

18. Библия как источник мировой и отечественной культуры.

19. Проблемы управления культурой.

20. Роль обычаев и традиций в формировании культуры

21. Культура как система ценностей.

22. Типология культурных ценностей, их характеристика.

23. Образование как механизм трансляции ценностей культуры.

24. Символы древних культур.

25. К.Г. Юнг о символах.

26. Знаки и символы.

27. Человек и символы.

28. Символическая Вселенная (концепция Э. Кассирера).

29. Ю. Лотман: семиотические типы культур.

30. Ритуалы и мифы.

31. М. Бахтин о проблеме текста.

32. Механизмы межкультурного восприятия.

33. «Свой – чужой» в системах культуры.

34. Диалог культур.

35. Шок будущего (Э. Тоффлер).

36. Идентификация как глубинная человеческая потребность.

37. Проблема типологии культур.

38. Теория локальных цивилизаций.

39. Русская культурологическая мысль ХIХ в. (Н.Я. Данилевс-кий).

40. Зарубежная культурологическая мысль XX в. (Ф. Ницше, Й. Хейзинга, П. Сорокин, Х. Ортега-и-Гассет – по выбору).

41. Сравнительный анализ культурологических воззрений Н.Я. Да-нилевского, О. Шпенглера и А. Тойнби.

42. Дж. Фейблман и М. Мид о типах культуры.

43. Концепция «осевых» культур К. Ясперса.

44. Проблема типологии культур в трудах отечественных (зарубежных) авторов.

45. Молодежная субкультура.

46. Массовая и элитарная культура.

47. Этнос и культура в концепции Л.Н. Гумилева.

48. Ранние формы религиозного сознания: анимизм, тотемизм, фетишизм.

49. Синкретизм первобытной культуры.

50. Магия: старое зло или новое богатство?

51. Гипотезы о происхождении культуры.

52. Первобытные табу и суеверия.

53. Своеобразие и особенности культуры древневосточных цивилизаций (по выбору).

54. Древнешумерская культура

55. Особенности «речных» цивилизаций древности.

56. Древнеегипетская культура.

57. Древнеиндийская культура.

58. Древнекитайская культура.

59. Японская культура.

60. Классическая арабо-мусульманская культура.

61. Достижения арабской науки.

62. Архитектура: мечети, минареты.

63. Быт и нравы мусульманского мира.

64. Античность и ее наследие.

65. Античная культура как колыбель европейского гуманизма.

66. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима.

67. Феномен «греческого чуда».

68. Греческая мифология.

69. Романский и готический стили в архитектуре.

70. Средневековье как тип культуры.

71. Иконопись как язык христианства.

72. Художественная культура средневековой Европы.

73. Городская средневековая культура Западной Европы.

74. Гуманизм как основа культуры эпохи Возрождения.

75. Гуманистический идеал культуры Возрождения и Нового времени.

76. Европейский мир XIV–XVI вв.

77. Европейская культура эпохи Просвещения.

78. Критика новоевропейской культуры (Р. Гвардини).

79. Европейская культура XIX века.

80. Византийская культура.

81. Языческая мифология славян.

82. Язычество в древнерусской культуре.

83. Крещение Руси как явление культуры.

84. Русская культура между Востоком и Западом.

85. Особенности русской культуры и менталитета.

86. Вклад России в мировую культуру.

87. Н. Бердяев о русской культуре.

88. Проблема периодизации формирования и развития русской культуры.

89. Культура и природа.

90. Глобализация культуры.

91. Культура и общество.

92. Культура и личность.

93. Проблема насилия и ненасилия в контексте культуры.

94. Постмодернизм как культурная эпоха.

95. Виртуальная реальность: сущность, особенности.

96. Концепция «глобальной деревни» М. Маклюэна.

97. Глобализация: социокультурные аспекты.

98. Техника–культура–человек.

99. Человек как творение и творец культуры.

100. Судьбы культуры XX века.

101. Информационное общество и традиционная культура.

2) Рекомендуемая литература по написанию рефератов

(по каждой теме)


1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   28

Похожие:

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины для студентов вуза всех специальностей и форм обучения Бийск
С. М. Илющенко, к филос н., доцент Алтайской государственной академии образования им. В. М. Шукшина

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические рекомендации и задания по самостоятельной работе для студентов специальностей 080502 «Экономика и управление на предприятии горной промышленности» (эуп)
Соколова О. Г. Логистика: Методические рекомендации и задания по самостоятельной работе для студентов специальностей: 050802 – «Экономика...

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические рекомендации по написанию, оформлению и защите
Методические рекомендации по дипломному проектированию и выполнению выпускных квалификационных работ для студентов всех форм обучения...

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические рекомендации по написанию, оформлению и защите
Методические рекомендации по дипломному проектированию и выполнению выпускных квалификационных работ для студентов всех форм обучения...

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconЭкономики
Конспект лекций И задания К самостоятельной работе   для студентов 3-4 курсов всех форм обучения  

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические рекомендации по подготовке, оформлению и защите курсовых, дипломных работ и магистерских диссертаций часть 2 для студентов очной и заочной форм обучения факультета Международных экономических отношений и менеджмента для специальностей
Для студентов очной и заочной форм обучения факультета Международных экономических отношений и менеджмента для специальностей

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические указания для студентов  всех форм обучения всех специальностей 
...

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические рекомендации по сбору информации для 8 отдельных тем курсовых работ
Методическое пособие предназначено для студентов очной и заочной форм обучения экономических специальностей

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические рекомендации по подготовке и защите выпускных квалификационных работ для студентов всех форм обучения по специальности 030301 «Психология»
Методические рекомендации предназначены в помощь студентам-психологам всех форм обучения (очной, заочной, очно-заочной) ноу впо ипи...

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов для всех специальностей и форм обучения Бийск iconМетодические указания к контрольной работе по дисциплине «Иностранный язык»
Программа по французскому языку для студентов заочной формы обучения всех специальностей

Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница