они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель




PDF просмотр
Название                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель
страница8/74
Дата конвертации05.11.2012
Размер1.19 Mb.
ТипРеферат
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   74




«В ходе развития естествознания, начиная со знаменитого процесса против Галилея, снова 
и  снова  высказывалось  мнение,  что  естественнонаучная  истина  не  может  быть  приведена  в 
согласие  с  религиозным  истолкованием  мира.  Но  должен  сказать,  что,  хотя  я  убежден  в 
неоспоримости естественнонаучной истины в своей сфере, мне все же никогда не представлялось 
возможным  отбросить  содержание  религиозной  мысли  просто  как  часть  преодоленной  ступени 
сознания человечества – часть, от которой в будущем все равно придется отказаться. Так что на 
протяжении  моей  жизни  мне  постоянно  приходилось  задумываться  о  соотношении  этих  двух 
духовных  миров,  ибо  у  меня  никогда  не  возникало  сомнения  в  реальности  того,  на  что  они 
указывают». (Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. – С. 328).  
 
4. «Где  нет  уже  никаких  путеводных  ориентиров,  там  вместе  с  ценностной  шкалой 
пропадает  и  смысл  наших  действий  и  нашего  страдания,  и  в  конечном  счете  остаются  лишь 
отрицание  и  отчаяние.  Религия  есть,  таким  образом,  фундамент  этики,  а  этика – предпосылка 
нашей жизни». (Гейзенберг, 1987. – С. 333). 
 
5. Эйнштейн до конца своей жизни верил в строгую причинность. В последнем дошедшем 
до  нас  письме  к  Эйнштейну  Гейзенберг  писал,  что  хотя  в  новой  квантовой  механике 
излюбленный Эйнштейном принцип причинности не подтверждается, «мы можем утешаться тем, 
что  благому  Господу  Богу,  должно  быть,  известно  положение  частиц,  так  что  принцип 
причинности все равно, наверное, остается в силе». (Цит. по: Holton 2000, vol. 53). 
 
См. также следующие публикации Гейзенберга:  
 
- Heisenberg, Werner. 1970. “Erste Gespräche über das Verhältnis von Naturwissenschaft und 
Religion (1927).” Werner Trutwin, ed. Religion-Wissenschaft-Weltbild. Düsseldorf: Patmos-Verlag, pp. 
23-31. (Theologisches Forum. Texte für den Religionsunterricht 4.)  
 
- Heisenberg, Werner. 1973. “Naturwissenschaftliche und religiöse Wahrheit.” Frankfurter 
Allgemeine Zeitung, 24 März, pp. 7-8. (Speech before the Catholic Academy of Bavaria, on acceptance 
of the Guardini Prize, 23 March 1973.)  
 
- Heisenberg, Werner. 1968. “Religion und Naturwissenschaft.” Bayer, Leverkusen. Sofort-
Kongress-Dienst 24, 1-2.  
 
- Heisenberg, Werner. 1969. “Kein Chaos, aus dem nicht wieder Ordnung würde. Drei 
Atomphysiker diskutieren über Positivismus, Metaphysik und Religion.” Die Zeit 24, No. 34, 29-30.  
 
♦♦♦♦♦♦♦    
 
 
 
5. РОБЕРТ МИЛЛИКЕН – ЛАУРЕАТ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ ПО ФИЗИКЕ
 
 
Нобелевская премия:
 Роберт Эндрюс Милликен (1868-1953) стал лауреатом Нобелевской 
премии  по  физике  в 1923 г. «за  эксперименты  по  определению  элементарного  электрического 
заряда  
и  фотоэлектрическому  эффекту».  Милликен  определил  заряд  электрона  и  доказал 
фотоэлектрическое уравнение Эйнштейна.  
 
Гражданство:
 США.  
 
Образование:
 доктор философии (физика), Колумбийский университет, Нью-Йорк, 1895 г.  
 
Профессиональная  деятельность:
  профессор  физики  в  Чикагском  университете  и  в 
Калифорнийском технологическом институте.  
 
15




 
♦♦♦ 
 
1.  В  «Автобиографии» (глава 21: «Две  важнейших  составляющих  прогресса»)  Роберт 
Милликен писал: «Благополучие и прогресс человечества зиждутся на двух столпах. Если один из 
них рухнет – погибнет все строение. Эти два столпа суть культивирование и распространение по 
всему миру: 1) духа религии; 2) духа науки (знания)». (Millikan 1950, 279).    
 
2. «В  практическом  аспекте  проповедь  современной  науки – а  современная  наука  и  есть 
самый  неутомимый  и  успешный  проповедник – удивительно  похожа  на  проповедь  Иисуса. 
Главная  тема  в  проповеди  науки – служение,  подчинение  индивида  общим  интересам.  Иисус 
говорил,  что  наш  долг – содействовать  спасению  человечества.  Наука  говорит,  что  наш  долг – 
прогресс человечества.   
Иисус  проповедовал  также  радость  служения: "Сберегший  душу  свою  потеряет  ее;  а 
потерявший душу свою ради Меня сбережет ее"». (Цит. по: Kargon 1982, 147).  
 
3. В интервью под названием «Бог ученых» (Collier’s; 24 октября 1925) Милликен сказал:  
 
«Я как минимум могу с уверенностью утверждать, что научного основания для того, чтобы 
отвергать религию, нет, – равно как, на мой взгляд, нет и никакого оправдания конфликту между 
наукой и религией, так как они принадлежат к совершенно разным областям. Те, кто очень плохо 
разбирается в науке, и те, кто очень плохо разбирается в религии, действительно иногда затевают 
ссоры, и сторонним наблюдателям кажется, что происходит конфликт между наукой и религией, 
хотя на самом деле конфликт этот только между двумя видами невежества.   
Первая  серьезная  ссора  подобного  рода  произошла,  когда  Коперник  выдвинул  свою 
теорию,  согласно  которой  Земля – не  плоская  поверхность  и  не  центр  вселенной,  а  всего  лишь 
одна из многочисленных маленьких планет, которая за день совершает оборот вокруг своей оси, а 
за  год – вокруг  Солнца.  Коперник  был  священником,  настоятелем  собора,  человеком  прежде 
всего религиозным, а не ученым. Он знал, что основания подлинной религии сокрыты там, где их 
не могут потревожить никакие научные открытия. Он подвергся гонениям не потому что восстал 
против  религиозного  учения,  а  потому  что,  согласно  его  теории,  человек  не  был  центром 
вселенной, – и для ряда эгоистов эта новость оказалась весьма неприятной». (Millikan 1925).  
 
4. «Я  не  могу  представить  себе,  как  может  настоящий  атеист  быть  учёным». (Цит.  по: 
Grounds 1945, 22). 
 
«Никогда не встречал думающего человека, который не верил бы в Бога». (Millikan 1925).  
 
5. В «Автобиографии» Милликен писал:  
 
«Но я пойду еще дальше, потому что кто-то спросит: «Откуда появилась идея Бога? Разве 
это не часть религии?»  
Думаю, да, часть; и поэтому отвечу тремя способами.  
В  качестве  первого  ответа  я  приведу  цитату  из  Священного  Писания,  где  сказано: «Бога 
никто никогда не видел… Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо 
не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Иными 
словами,  отношение  человека  к  Богу  проявляется  и  отражается  в  отношении  этого  человека  к 
другим людям – его братьям.  
Мой второй ответ – высказывание Шайлера Мэтьюса, декана Баптистского богословского 
факультета  Чикагского  университета.  Когда  его  спросили: «Верите  ли  вы  в  Бога?»,  он  сказал: 
«Друг мой, тот, кто задает такой вопрос, нуждается в образовании, а не в ответе».   
Третий  ответ – мой  собственный.  Тысячи  лет  назад  Иов,  поняв  тщетность  попыток 
охватить Бога ограниченным человеческим разумом, воскликнул: «Можешь ли ты исследованием 
найти  Бога?  Можешь  ли  совершенно  постигнуть  Вседержителя?»  Мудрецы  всегда  поражались 
 
16
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   74

Похожие:

                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconРассказал о финансовых показателях и про
«Севкабель-Холдинг» подарил на 195-летие Российской национальной библиотеки лекции Нобелевских лауреатов
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconСергей Голубицкий  Как зовут вашего бога? Великие аферы xx века. Сергей Голубицкий Как зовут вашего бога? Великие аферы xx века
На   всех   языках   мира   понятие   «лох»   звучит   оскорбительно,   хотя,   казалось   бы, 
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconН. В. Стекольникова «колобок», «теремок» и другие… Кумулятивные сказки в их вариантах Воронеж
...
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconКнига первая
Римского. Они именовали себя Христами Насилия и свято верили в то, что являются освободителями че
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconКнига первая
Римского. Они именовали себя Христами Насилия и свято верили в то, что являются освободителями че
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconБиография наук и искусств в лицах» тема «Великие педагоги России»
В рамках школьной маниИ прошли «Интеллектуальные чтения – 2010» по теме «Великие педагоги России», проходившие под девизом «Сердце...
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconСтанции располагаются  в прекрасных
За то и жители не остаются не остаются неблагодарными. Они занимаются рачительно хлебопашеством, скотоводством. Они живут чрезвычайно...
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconСтепанов С. С. Психология 2001. 384 с в лицах
Используя широкую палитру фактов и гипотез, автор стремится показать, из каких источников черпали вдохновение великие ученые, как...
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconВеликие математики
Две женщины, посланные в город за лекарствами, не торопились возвращаться, полагая, что, пока они придут обратно, новорожденного...
                  они верили В бога:   пятьдесят нобелевских лауреатов   И другие великие ученые       Составитель iconСлон и другие истории
А иногда он приводит с собою еще двух докторов, незнакомых. Они переворачивают девочку на спину и на живот, слушают что-то, приложив...
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница