Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и 




PDF просмотр
НазваниеУчебное пособие для студентов высших учебных заведений и 
страница4/133
Дата конвертации09.11.2012
Размер2.41 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   133

важный барьер — представление о ―святости‖ религии, т. е. о том, что она 
лежит  за  пределами  постижимого  для  человека  и,  следовательно, 
недоступна  для  изучения  методами,  разработанными  и  применяемыми 
наукой  в  исследовании  тех  или  иных  областей  природной  и  общественной 
действительности.  Благодаря  огромным  усилиям  ученых  разных 
специальностей  религия  становится  предметом  научного  изучения, 
включается  в  общую  картину  мира,  в  число  явлений,  постигаемых 
человеческой мыслью. 
Право  на  существование  научное  религиеведение  подтвердило 
значимостью и ценностью своих результатов: добытые с помощью научных 
методов  знания  о  религии  дают  чрезвычайно  много  для  понимания  ее  как 
реально существующего в человеческой жизни явления, и шире — проблем 
культуры в целом. 
Изучение  религии,  начавшееся  в  прошлом  столетии,  находилось  в 
русле  общего  интереса  к  культуре,  расширяло  знания  европейцев  об  иных 
культурах,  человеческой  истории  в  целом.  Таким  образом,  предпосылкой 
развития  науки  о  религии  стало  убеждение  в  том,  что  религию  можно  и 
нужно  изучать  как  некоторую  человеческую  реальность,  доступную 
эмпирическому  исследованию  и  теоретическому  анализу,  т.  е.  было 
преодолено  традиционное  представление  о  религии  как  сфере  духовной 
деятельности  человека,  принципиально  недоступной  для  рационального 
объяснения,  ―иррациональной‖,  ―сверхразумной‖.  Развитие  научного 
религиеведения  подтвердило,  что  подобно  явлениям  природы  и  истории  в 
целом,  подобно  морали  или  искусству  религия  поддается  научному 
объяснению.  Это  объяснение  призвано  показать,  что  представляет  собой 
религия,  а  не  ответить  на  вопрос,  как  следует  к  ней  относиться.  Научное 
знание о религии является объективным и отличается этим от оценочного, 
идеологического,  нацеленного  на  то,  чтобы  нарисовать  либо  позитивный, 
либо негативный образ религии. Наука о религии не берет на себя функции 
ее  защиты,  апологетики  или,  наоборот,  критики,  отрицания.  Вопросы  ―как 
ты  относишься  к  религии‖  и  ―что  ты  знаешь  о  религии‖,  конечно, 
соприкасаются,  и  все  же  это  разные  вопросы.  Научное  знание  о  религии 
само  по  себе  не  является  ни  религиозным,  ни  антирелигиозным.  Среди 
ученых,  успешно  работавших  в  области  религиеведения,  были  как 
верующие, так и неверующие. Научное знание приемлемо для людей разной 
конфессиональной принадлежности и даже для исследователей, в принципе 
по-разному  относящихся  к  религии.  Задача  ученого  или  школьного 
преподавателя  не  совпадает  с  теми  задачами,  которые  ставят  перед  собой 
религиозный проповедник или атеистический критик религии. 
Другое  дело,  что  развитие  религиеведения  связано  не  только  с 
открытием  новых  фактов,  но  и  с  изменением  самих  представлений  о 
религии. Конечно, на  ученого, изучающего религию, влияют не только его 
собственные  мысли  и  опыт  и  не  только  уже  сложившиеся  в  науке 
представления,  но  и  представления  о  религии  того  общества,  той  эпохи,  в 
которую он живет. И развитие религиеведения является одним из факторов, 
в  результате  действия  которых  в  обществе  изменяются  представления  о 
самой религии. Одно из следствий заключается в том, что религия лишается 
ореола  ―вечной  истины‖,  тайны.  Поэтому,  особенно  на  первых  порах, 
развитие  религиеведения  встречало  сопротивление  со  стороны  тех,  кто 
усматривал  в  нем  опасность  для  религии.  Но  наряду  с  этим 

предпринимались и предпринимаются также попытки использовать данные 
религиеведения в интересах религии. 
На  науку  о  религии,  так  же  как  на  любую  другую  общественную 
науку,  идеология  оказывает  влияние  главным  образом  через  разработку 
методологии  религиеведения.  Это  влияние  подчас  противоположных 
направлений,  взглядов  —  теологического  и  философского,  религиозного  и 
антирелигиозного.  Но  в  конечном  счете  результаты  исследований  ив  этой 
области  оцениваются  и  получают  признание  на  основе  их  соответствия 
научным критериям, а не идеологическим. 
Религия — явление сложное, многообразное. Поэтому религиеведение 
характеризует не только разнообразие подходов, методов, точек зрения, но и 
многодисциплинарность.  Развитие  религиеведения  в  XIX  в.  шло  путем 
разработки  целой  совокупности  дисциплин,  каждая  из  которых 
рассматривает религию в одном из ее аспектов. 
 
 
Глава I 
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ  
НАУКИ О РЕЛИГИИ 
 
1. Сравнительно-исторические исследования. 
2. Вклад антропологии и этнологии. 
3. Социологический подход. 
4. Психологический анализ. 
 

1. СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 
 
Одно из направлений развития религиеведения было связано с тем, что 
открытие  новых  континентов  и  народов,  не  только  живущих  ныне,  но  и 
существовавших  в  прошлом,  обнаружило  многообразие  форм  и  типов 
религии,  в  том  числе  и  многих  таких,  которые  ранее  практически  не  были 
известны.  Со  временем  накопился  материал,  значительно  обогативший 
знания  о  религиях  Востока  —  исламе,  индуизме,  буддизме.  Появились 
достаточно  объективные  и  обстоятельные  описания  так  называемых 
примитивных религий, а вместе со всем этим — попытки систематизировать 
накопившийся  материал,  выработать  типологию  религий,  попытки  найди 
такую  элементарную  форму  религии,  из  которой  впоследствии  развились 
другие  формы,  представить  по  возможности  полный  обзор  религиозных 
феноменов и общей истории религии. 
Были  открыты  древние  тексты,  сначала  —  египетские  и  индийские. 
Так,  в  1830  г.  Ж.  Ф.  Шампольон  издал  работу,  в  которой  использовал 
расшифрованные  им  древнеегипетские  тексты  для  описания  основных 
направлений  египетской  религии.  Специалистами  по  санскриту  были 
открыты  сходства  между  индийскими  мифами,  с  одной  стороны,  и 
греческими, римскими и библейскими  — с другой. Так начало развиваться 
сравнительное религиеведение и утвердилась мысль о том, что религия есть 
историческое явление и не может изучаться отдельно от истории. 
История  мифологии.  На  первых  порах  главное  внимание  уделялось 
сравнительному  изучению  мифологии,  так  что  история  религии  в 
значительной  степени  совпадала  с  историей  мифологии.  В  мифологии 
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   133

Похожие:

Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconУчебное пособие для студентов высших учебных заведений Махачкала 2008
Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, работников органов государственной власти...
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  icon  (курс лекций)  Социальная  антропология:  Учебное  пособие  для  студентов  высших  учебных  заведений 
Предисловие  3 
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconУчебное пособие Допущено Учебно методическим объединением по направлениям педагогического образования Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconУчебное пособие для студентов и преподавателей филологических факультетов, учителей-словесников
Рекомендовано Учебно-методическим объединением высших учебных заведений Российской Федерации по педагогическому образованию
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconУчебное пособие в двух частях Часть II
Советом по филологии Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию в качестве учебного пособия для...
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconПрактический курс перевода Учебное пособие для студентов высших учебных заведений удк 82. 035(075. 8)
Изд. №101113499. Подписано в печать 24. 12. 2009. Формат 60 × 90/16. Гарнитура «Таймс». 
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconУчебное пособие Допущено Учебно-методическим объединением вузов  по университетскому политехническому образованию  в качестве учебного пособия для студентов  высших учебных заведений,
Допущено Учебно-методическим объединением вузов  по университетскому политехническому образованию  в качестве учебного пособия для...
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconИстория поместных
Учебное пособие предназначено для преподавателей, студентов средних и высших учебных заведений духовного профиля, учащихся старших...
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconНаучных исследований
Учебное пособие предназначено для учащихся колледжей, студентов педагогических специальностей вузов, магистрантов, аспирантов, соискателей...
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и  iconУчебное пособие подготовлено в соответствии с государственным стандартом базового педагогического образования для студентов, обу­чающихся в условиях как моно-, так и многоуровневой подготовки спе­циалистов в области образования
С 43 педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений/ В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Е....
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница