Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только




Скачать 25.78 Kb.
PDF просмотр
НазваниеСекция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только
Дата конвертации10.11.2012
Размер25.78 Kb.
ТипДокументы
80
Секция 1. Образование в контексте современного развития мирового сообщества
и способностью брать на себя ответственность
возродить свою страну смогут только росси-
за свой выбор.
яне, если этим займется кто-то другой — это
6.  Развитие патриотических, гражданских
уже будет не Россия.
чувств.
Ориентация профессионального образова-
Студенты-журналисты за пять лет обуче-
ния журналистов на гуманистические прин-
ния сегодня могут ни разу не услышать слов
ципы, пусть не сразу, через десятилетия,
«патриотизм», «гражданское мужество» и не
позволит разрешить экзистенциальный кри-
задуматься о своей высокой патриотической
зис — поиск смысла и идеалов, который на-
миссии. Современные журналисты исполь-
метился сегодня в журналистике и в обще-
зование подобных слов считают моветоном.
стве в целом. В любом случае наше общество
В последние годы мы потеряли чувство гор-
будет более здоровым и благополучным, если
дости за Отечество и живем, оглядываясь то
новое поколение журналистов станет транс-
на Восток, то на Запад. Но очевидно, что
лятором новых, гуманных идей и ценностей.
С. Н. АРТАНОВСКИЙ,
профессор кафедры теории культуры Санкт-Петербургского государственного
университета культуры и искусств, доктор философских наук
МОЙ ОПЫТ РАБОТЫ С АСПИРАНТАМИ
Молодым — дерзать и открывать новое.
Важный этап — выбор темы диссертации.
Пожилым — подводить итоги и делиться
Желательно (и действует вдохновляюще), что-
опытом. Вместе — стремиться
бы аспирант приходил со своей темой. Но, увы,
«вырастить новую культуру
такие случаи редки. Вспоминаю, что О. И. Дани-
из старых корней».
ленко, придя ко мне впервые, сказала: «Сер-
Т. С. Элиот
гей Николаевич, я хочу изучать обаяние». —
«А вы можете сказать, что это такое?» — «Ко-
За долгие годы моей педагогической дея-
нечно. Обаяние — это способность привлекать,
тельности 18 моих аспирантов защитили дис-
завлекать, каким-то незаметным волшебством
сертации. Это не так уж много. Считая учас-
привораживать. Протягиваются невидимые
тие в обсуждении диссертаций на кафедре
нити, устанавливаются скрытые связи меж-
и оппонирование, материала для обобщений
ду обаятельной личностью и человеком, ис-
все же накопилось немало. Попытаюсь на-
пытывающим обаяние; эти нити соединяют
метить некоторые положения, относящиеся
самые глубинные основы человеческих душ.
к методике работы с аспирантами. Многие
Нас охватывает радость бытия, мы обретаем
из них известны, другие могут вызвать спо-
новые жизненные силы, наше самоуважение
ры. Я отобрал лишь те, которые освоены мной
растет. И более широко: окружающий мир
на опыте.
обретает для нас новую ценность».
Прежде чем перейти к теории, скажу не-
К сожалению, аспиранты с обаянием встре-
сколько слов о судьбе своих аспирантов. Од-
чаются редко. Остальным приходится пред-
ного из них, Александра Сергеевича За-
лагать темы и, как правило, они без раз-
песоцкого, мы все отлично знаем и уважаем.
мышления их принимают. Я почти всегда имел
В академических кругах нашего города изве-
наготове список заранее продуманных тем из
стна и О. И. Даниленко, в настоящее время
10–15 названий. Эти темы я измышлял сам,
профессор Санкт-Петербургского универси-
но это не лучший вариант. Если список их
тета. Но большинство моих аспирантов уеха-
составлен общими усилиями на кафедре, это
ли в провинцию. Там они почти все заведу-
расширяет возможности выбора и уменьшает
ют кафедрами в Институтах культуры.
субъективность предложения. Но тут-то и
Аспиранты из Литвы и Эстонии, с которыми
таится опасность — научный руководитель
у меня раньше были не только деловые, но
в своем предложении обычно (и естественно)
и хорошие дружеские отношения, в послед-
исходит из собственных научных интересов.
нее время исчезли с моего горизонта. Осталь-
Между тем надо думать об аспиранте, его
ные изредка напоминают о себе. Г-н Мамбе-
склонностях, подготовленности, перспективах
ков написал мне, что получил назначение
его будущей (а иногда и уже имеющейся) тру-
дипломатическим представителем Республики
довой деятельности. После перестройки в на-
Казахстан в Париже.
шей стране пошла мода предлагать молодым

С. Н. Артановский
81
людям темы по русской религиозной фило-
снабженности минимумом литературы — со-
софии. Само по себе это неплохо, но по опыту
всем не так, как хотелось бы.
знаю, что их нередко предлагали юношам и
Другой момент в работе с аспирантами,
девушкам, неверующим и, главное, совершен-
который я хотел бы отметить, это характер
но незнакомым с азбукой христианского уче-
работы с ними. Конечно, чтение работ аспи-
ния. Я беседовал с несколькими из них и вы-
ранта и вообще контроль за его трудовой де-
яснил, что, уже заканчивая диссертацию, они
ятельностью в аспирантуре необходим. Это
не читали Евангелие и даже не могли в ка-
известная истина. Но еще важнее разъяснить
ноническом порядке и без ошибок перечис-
аспиранту смысл основных понятий, которые
лить имена четырех евангелистов.
он использует в работе, побеседовать с ним о
Теперь я подхожу к пункту, который пред-
предмете его исследования, постараться вну-
ставляется мне особо важным. Тема диссер-
шить ему, что его исследование имеет чело-
тации должна быть конкретной (разумеется,
веческий смысл, затрагивает интересы и ду-
проблемной) и находящейся в определенных
ховные устремления наших соотечественников.
границах. Кандидатская диссертация (в отли-
Весьма желательно, чтобы атмосфера встреч
чие от докторской) не должна обязательно
руководителя и аспиранта была по возмож-
блистать новизной идей. Совсем новые идеи,
ности неформальной, чтобы аспирант чувст-
как известно, редки в истории науки. Канди-
вовал себя не школьником, которому дает
датская диссертация — еще наполовину учеб-
задание строгий учитель, а собеседником,
ная работа. И давать тему следует вместе с
участником философического обмена мнения-
коротким списком уже опубликованных работ
ми, а то и спора. Вспоминается анекдот из
по данной теме. Задача кандидатской дис-
времен Средневековья, когда в немецких уни-
сертации — освоить уже накопившийся ма-
верситетах на одного студента приходилось по
териал и отчасти расширить его рамки. Основ-
одному профессору: студент каждый вечер
ной смысл кандидатской — научить молодого
приходил к профессору пить чай, потом же-
человека технике научной работы.
нился на его дочери и в конце концов из него
Исходя из сказанного выше, не надо да-
получался весьма эрудированный профессор.
вать аспирантам слишком широкие и слож-
Помню подобные чаепития у моего руко-
ные темы. Пускай научная проблема будет
водителя В. П. Тугаринова. Лекции читал он
не столь уж значительна — лишь бы работа
скучновато — и к тому же довольно редко,
была аккуратно и осмысленно выполнена.
будучи деканом факультета. Зато дома, за
И потому идеи своего руководителя диссер-
чайным столом он становился совсем дру-
тант может использовать даже без особых
гим: живо и увлекательно, иногда в стиле
ссылок. На диссертации стоит имя руково-
народного говора (он был сыном сельского
дителя, и это — право считаться соавтором
священника, за что натерпелся горя в больше-
исследования. Если диссертант что-то спи-
вистское время), рассказывал о людях, кото-
сал — руководитель должен строго указать
рых встречал в жизни, об их взглядах и иде-
ему на его некорректность.
ях. И его рассказ был интересен и поучителен
Покойный Э. В. Соколов, который вообще-
для молодого человека, каким я был тогда.
то успешно работал со своими аспирантами
В 1970–1980-е гг., пока «костлявая рука»
и относился к ним с редкой человечностью,
послеперестроечного оскудения не схватила
имел, однако, привычку предлагать им темы
меня за горло, я, живя холостой жизнью в
вроде следующей: «Вечные образы: Гамлет,
просторной квартире, всегда принимал аспи-
Дон Кихот, Фауст». И некоторые аспиранты
рантов у себя дома, нередко ходил с ними в
соглашались, но дело кончалось тем, что на
кино, в театр или приглашал их на свою
втором или третьем году аспирантуры им
дачу, на природу; они были моими друзья-
приходилось менять тему. Настоятельно реко-
ми, если хотите, моей «свитой». Мы говори-
мендую научным руководителям не давать тем
ли о новых книгах, оценивали вместе те или
вроде «Концепция русской культуры у N.»
иные выставки — Сомова, современной фран-
или «Восток и Запад: притяжение и оттал-
цузской живописи или, например, экраниза-
кивание». Об этих материях писать диссерта-
цию русской или зарубежной классики и т. д.
ции можно и должно, но лишь выделив в
Наверное, так они учились чему-то у меня,
качестве темы диссертационного исследования
а я учился у них.
один конкретный, строго очерченный пред-
Начиная с 1990-х гг. все стало иначе. По-
мет, определенный аспект проблемы.
явилась возможность говорить свободно, не
Но, увы, я присутствовал на многочислен-
прячась за затверженные со школьных лет
ных кафедральных обсуждениях и заседаниях
марксистские формулы, и это было хорошо,
диссертационного Совета и доподлинно знаю,
но материальное обнищание всей сферы об-
что реализуется это правило — повторяю,
разования больно ударило по качеству рабо-
конкретности, четких границ, инициальной
ты с аспирантами. Приходишь читать лекцию

82
Секция 1. Образование в контексте современного развития мирового сообщества
аспирантам — полупустая аудитория. Спра-
даций — это социальная проблема. Сегодня
шиваешь: «Где же Иванов, Петров, Сидо-
многие вопросы образования уходят корнями
ров? Они еще на прошлой неделе были здесь.
в социальную действительность, и решать эти
Я помню, как они внимательно слушали, за-
задачи нашему обществу нужно в первую оче-
давали вопросы. Почему же их нет сегодня?
редь не на педагогической стезе. Но и нам,
Или им не понравились мои лекции?» «Нет, —
педагогам, можно здесь кое-что сделать: нести
отвечают мне, — они отсутствуют не по-это-
в среду учащихся идеи добра, справедливо-
му. Они работают». Или: «Почему не пишешь,
сти, внутренней красоты человека. Русская
я же вижу, ты умница, умеешь писать, —
интеллигенция со времен Н. И. Новикова все-
так хорошо написал первый параграф, но где
гда боролась за Правду, и многие ее пред-
же остальная диссертация?» — «Ничего не могу
ставители жестоко поплатились за это. По-
поделать. Работа».
стараемся же удержаться на нравственной
Данная проблема находится за пределами
высоте, на которой были наши отцы, деды и
моих педагогических воспоминаний и рекомен-
прадеды.
А. Б. БАГДАСАРОВА,
доцент Ставропольского государственного университета, кандидат философских наук
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ
СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА
В соответствии с «Концепцией модерниза-
печения его устойчивости. В границах обра-
ции российского образования на период до
зовательного пространства формируются эт-
2010 года», «современное общество нужда-
нические особенности, ценностные ориента-
ется в образованных, нравственных людях,
ции, принципы и стереотипы поведения
способных самостоятельно принимать реше-
людей, представителей тех или иных этни-
ния в ситуации выбора, готовых к сотрудни-
ческих общностей.
честву и к межкультурному взаимодействию,
Знакомство, простейшие навыки взаимо-
обладающих чувством ответственности за судь-
действия и диалога этнических культур за-
бу страны»1.
кладываются в дошкольном возрасте (семья,
Одной из форм, в рамках которой происхо-
дошкольные учреждения), развиваются в шко-
дит взаимодействие и формирование навыков
ле и проявляются в виде сформировавшихся
межэтнического, межкультурного диалога,
этнических стереотипов в условиях высшей
является образовательное пространство, пред-
школы. Студентам и преподавателям прихо-
ставляющее собой «форму существования
дится взаимодействовать, контактировать в
трансляции социального опыта от поколения
поликультурном пространстве. В этих усло-
к поколению»2, и условие обучения и воспи-
виях важно сохранять и развивать во взаи-
тания индивида. В условиях полиэтничности
модействии этнокультурные особенности как
российского общества (в Российской Федера-
российские, так и региональных этнических
ции проживают около 160 народов) образо-
групп.
вательное пространство служит условием
Национально-региональный компонент по-
сохранения, взаимодействия и развития раз-
зволяет сохранить единство образовательного
личных этнических культур.
пространства, создать благоприятные усло-
Народы России различаются по цивилиза-
вия для усвоения культурно-образовательных
ционным корням, языку, культуре, устойчи-
ценностей тех или иных этносов. Межкультур-
вым традициям образа жизни, численности
ное взаимодействие предполагает формирова-
и т. д. В этой ситуации образовательное уч-
ние определенных норм, отражающих уро-
реждение представляет собой важнейший со-
вень взаимоотношений представителей раз-
циальный институт, выполняющий функцию
личных этнических групп. Задача высшего
этнокультурной консолидации социума и обес-
образовательного учреждения — создать бла-
гоприятные условия для формирования и раз-
1
вития у студентов навыков межэтнического,
 См.: Концепция модернизации российского образо-
межкультурного общения. В университете за-
вания на период до 2010 года // Директор школы. 2002.
кладываются основы диалога различных эт-
№ 1. С. 97–126.
2 Веряев А. А., Шалаев И. К. От образовательных
нических культур. Этому способствуют дис-
сред к образовательному пространству: понятие, фор-
циплины этнологической направленности, та-
мирование, свойства // Педагогика. 1998. № 4. С. 25.
кие как «Этнология», «Этноконфликтология»,


Похожие:

Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconСекция экономика и право в контексте мирового культурного развития актами. К таким законам, в частности, отно

Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconСекция 8 глобализация образования  В контексте мирового культурного развития
Санкт-Петербургского государственного университета информационных технологий, меха
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconСекция 4 экономика И право  В контексте мирового культурного развития
Другими словами, ослабление государ- и конфессиональном выражении. На протяжении xix
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconЩества, которое проводят на цивилизацион- лет вопросы нравственного, патриотического
Секция  высшее образование: проблемы развития самобытности в контексте глобализации
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconСекция  Глобализация образования в контексте мирового культурного развития
«поля» сравнительного педагогического знания,  для дальнейшего изучения укрепление «патерна- можно выделить три области целеполагания...
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconКурсовая работа выполняется студентами 3 курса по специальности «Руководитель предпринимательской деятельности»
Умение анализировать ситуацию, принимать обоснованные решения; брать на себя ответственность за их выполнение. Умение четко и своевременно...
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconОтчет содержит 48 страниц, 4 таблицы, 11 источников. 
...
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconОт редактора «Мир подобен книге, и тот, кто знает только свою страну, прочитал в ней лишь первую страницу», - 
«Мир подобен книге, и тот, кто знает только свою страну, прочитал в ней лишь первую страницу», – 
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только icon«экологическое образование в фгос-2»
Экологическое образование и образование для устойчивого развития: актуальность в контексте фгос-2…
Секция Образование в контексте современного развития мирового сообщества и способностью брать на себя ответственность возродить свою страну смогут только iconСекция 4  социальное правовое государство  как институциональная ценность  мирового культурного развития
Ю. С. Шемшученко  иностранный член ран, академик Национальной академии наук Украины, директор Ин
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница