Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г




НазваниеИтоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г
страница3/37
Дата конвертации16.11.2012
Размер3.22 Mb.
ТипСборник статей
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37

ФЕНОМЕН ЛАШМАНСТВА В ТАТАРСКОЙ ИСТОРИИ



Историю татар Среднего Поволжья и Приуралья XVIII – первой половины XIX веков невозможно представить без феномена лашманства. Известно, что при Петре I в России появился целый ряд государственных трудовых повинностей. Сотни тысяч людей привлекались к строительству дорог, каналов, городов, крепостей, заводов, добывали полезные ископаемые, плавили металл и т.д. В числе этих трудовых повинностей особое место занимала лашманская повинность.

Для того чтобы понять ее суть, необходимо обратиться к этимологии понятия лашманы. Его определения нет в большинстве справочников и энциклопедий, даже в таких специализированных, как «Советская историческая энцик­лопедия». На выручку приходит энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Согласно ему, слово Lascmann происходит от немецкого глагола laschen – обрубать, отёсывать, обделывать и существительного Mann – человек1. Наиболее адекватный ему аналог в русском языке – слово лесоруб. В XVIII веке в некоторых царских указах употреблялся термин лесничий работник. В ведомственной документации понятие лашманы стало употребляться с середины XVIII века, в официальном законодательстве – с начала XIX столетия2.

Таким образом, лашманская повинность была непосредственно связана с лесозаготовками. Она включала в себя комплекс работ по вырубке, обтесыванию деревьев, а также доставке их к водным путям сообщения. Заготовленный лес шел на нужды военно-морского кораблестроения, а основным заказчиком и организатором работ выступало российское Адмиралтейство. Поэтому в XVIII веке лашманская повинность именовалась адмиралтейской или корабельной, а тех кто ее выполнял называли приписными к Адмиралтейству или приписными к заготовлению корабельных лесов.

Какое отношение данная повинность имела к татарам? Как видим, – самое прямое. Если быть исторически достоверным, в числе первых корабельную повинность отбывали частновладельческие русские крестьяне Воронежского края. В конце XVII века, готовясь к Азовским походам, Петр I строил на воронежской верфи первые русские корабли, материалы для которых заготавливали в окрестных лесах. За 5-6 лет заготовок воронежские леса были в значительной степени вырублены, и правительству пришлось искать новую базу для заготовок. Тем более, что уже шла Северная война и спрос на древесину разных пород резко вырос.

Такой базой стало Среднее Поволжье, имевшее в своих пределах обширные лесные пространства. Начало государственных лесозаготовок, по данным законодательства, относится к 1710 году1, и вплоть до 50-х гг. XIX века здесь заготавливалась большая часть лесоматериалов для русского военно-морского флота.

Вначале лес пытались заготавливать путем найма добровольцев, затем как раньше в Воронеже, заставляя помещиков выделять людей на казенные работы. Однако кардинально проблему нехватки рабочей силы решил петровский указ от 31 января 1718 г. Он повелевал: «К рубке, к теске и к вывозке корабельных лесов и для других к тому принадлежащих работ, брать на работу Казанской, Нижегородской и Воронежской губерний, также и с Симбирского уезда служилых мурз, татар, мордву и чуваш..., которые явятся в тех трех губерниях и в Симбирском уезде по новым переписным книгам»1. Этот указ и стал отправным пунктом в истории татарского лашманства.

Почему татарского, ведь в указе речь шла также о мордве и чувашах? По той причине, что с самого начала среди лашман в количественном отношении преобладали именно татары. В 40-50-е годы XVIII века, в период самой жестокой в истории народов Среднего Поволжья кампании христианизации, татарский элемент еще более усилился. В 1748 году вышел сенатский указ, повелевший освобождать от лашманской повинности иноверцев, принявших православную веру2. Тем самым у нерусских лесорубов появилась реальная возможность законным путем избавиться от казенных лесных работ.

Любая натуральная повинность в дореволюционной России была обременительна для населения, а лашманская особенно. Даже правительственные чиновники признавали, что лесные работы были «несравненно тягостнее заводских»3. В чем заключалась эта тягость, станет понятным, если сказать несколько слов об условиях труда лашман.

Возрастной состав работавших на лесозаготовках был установлен в пределах от 15 до 60 лет4. Календарный год делился на два сезона работ: летний, с 1 апреля по 1 октября, и зимний, с 1 октября по 1 апреля5. Основным из них был зимний. Для работы ежегодно с каждых 9 человек, приписанных к выполнению повинности, выделялись конный и пеший работники. Количество наряжаемых на лесозаготовки находилось в тесной связи с потребностью государства в корабельном лесе, которая резко возрастала во время военных кампаний России. В среднем в XVIII в. наряд на работы выпадал раз в 4-8 лет, а общее число занятых на заготовке и вывозке леса в конце столетия составляло от 2 до 4 тысяч человек ежегодно.

Те, на кого падал выбор, на полгода были оторваны от своего хозяйства и семей. Лес заготавливался в суровых зимних условиях. Работали в своей одежде, питались тем, что привезли из дома. Основным орудием труда был топор. Срубленные и очищенные от веток и коры деревья на своих лошадях вывозили к рекам, по которым весной древесина доставлялась на судоверфи. Часто места заготовок и складирования леса разделяли десятки верст. Представьте, насколько трудно было доставить многометровые мачтовые сосны или тяжелые дубовые стволы на обычных крестьянских лошадях. На лесозаготовках обычным явлением были несчастные случаи. Люди, как и лошади, гибли, калечились.

Большие потери несли лашманы в пути на места заготовок или при возвращении домой. Дело в том, что по срокам это было время ледостава или весеннего половодья. Опаздывать на работы было нельзя, добираться иногда приходилось преодолевать 300-400 верст, поэтому люди рисковали жизнью, пересекая Волгу, Каму, Свиягу и другие реки. Лишения, которые приписные к Адмиралтейству испытывали при выполнении работ, дополнялись произволом, чинимым адмиралтейским начальством. Было обычным явлением, когда, игнорируя существующие правила, на лесозаготовки сгонялись «престарелые выше 60 лет, и увечные, и дряхлые». Нарушались сроки вывозки заготовленных материалов и т.д. 1

Учитывая сказанное, можно понять тех чувашей и мордву, которые предпочли принять христианство, получив за это не только освобождение от лашманского тягла, но и другие льготы. Таким образом, с середины XVIII века в этническом отношении лашманы состояли практически из одних татар, которые в подавляющем большинстве остались верными исламу. Такой моноэтнический состав работников являлся отличительной чертой лашманской повинности, выделявшей ее среди других.

Другой отличительной чертой было то, что в лашманы были переведены не все татары, а лишь служилые. Почему именно они? По той причине, что к 1720-м годам благодаря реформам Петра I самодержавие обладало регулярной армией и не нуждалось больше в услугах служилых людей нерусского происхождения. Правительство взяло курс на ликвидацию их привилегий и стремилось пополнить за их счет податное население, которое обслуживало все возрастающие потребности государства.

Указ 1718 года произвел в жизни служилых татар ряд важных изменений социально-правового и материального плана. В прошлом остались достаточно высокое положение в обществе, относительно свободный и экономически стабильный образ жизни. Оставаясь формально на службе, поскольку Адмиралтейство являлось военным ведомством, они теперь не столько служили, сколько работали на государство. На протяжении XVIII столетия в правительственные инстанции поступали челобитные служилых татар с просьбой освободить их от лашманской повинности. Чиновники время от времени предпринимали шаги в данном направлении. В частности, в 1729, 1749, 1751-1752 гг. принимались решения о приписке к адмиралтейским работам ясачных татар1. Однако они не были реализованы на практике. Корабельная повинность оставалась прерогативой служилых людей. Не увенчались успехом и усилия правительства, по ее выполнению люьми, привлеченными по найму (в 1729, 1763, 1774, 1824 гг.). Таким образом, говоря о лашманах, мы имеем дело исключительно со служилыми татарами, за исключением 1799-1817 годов, когда к лесозаготовкам формально было приписано все нерусское население Среднего Поволжья2.

Превратив нерусских служилых людей в особое «обязанное» сословие лесорубов, указ 1718 года стал важнейшей вехой на пути их превращения в государственных крестьян. Однако фактор приписки к Адмиралтейству обусловил наличие ряда отличительных черт в положении служилых татар.

В течение почти полутора столетий лашманы находились под опекой данного ведомства. Есть документы, свидетельствующие о том, что Адмиралтейство поддерживало лашман в их конфликтах с чиновниками других ведомств, русскими купцами и т.д. В отдельные периоды чиновники ведомства подменяли собой органы местного государственного управления (ведали судом, сбором повинностей и т.д.).

Обособленность от других категорий государственных крестьян, а также значение, придаваемое правительством корабельным работам, обусловили сохранение за служилыми людьми в качестве пережитков ряда их прежних привилегий. С этой точки зрения показателен тот факт, что они, будучи по закону государственными крестьянами, сами имели во владении крепостных людей1.

Были и другие специфические моменты, которые позволяют говорить о феномене лашманства. Лашманы не избежали ни введения подушной подати, ни рекрутских наборов, ни других тягот, выпавших на долю государственных крестьян в XVIII в. Однако все это распространялось на них позже, чем на ясачное население Среднего Поволжья, или же имело свои особенности.

К примеру, введение подушной подати у них произошло в 1725 году, а перепись и другие подготовительные мероприятия к этому стали производиться после выхода 31 июля 1722 года указа Сената «О раскладке в подушную перепись иноверцев, определенных к отправлению корабельных лесов»2, тогда как ясачные татары, мордва и чуваши были переписаны и положены в подушный оклад после обнародования указа от 22 января 1719 года «Об учинении общей переписи людей податного состояния...»3.

С самого начала подушная подать, взимаемая с них, сразу шла целевым назначением на нужды Адмиралтейства, тогда как средства, собираемые с других категорий зависимого населения, централизованно перераспределялись. Отличие было и в том, что уже с 1727 года была введена практика, когда положенные на лашман подушные деньги не взимались в натуральном выражении, а должны были быть отработаны на заготовке корабельных лесов.

С определенными задержками вводилась среди них и рекрутская повинность. Если для ясачного населения Среднего Поволжья началом рекрутских наборов, по данным законодательства, следует считать 1722 год1, то для приписных к адмиралтейским работам они приобрели регулярный характер с 1737 rода.2 Причем в последующее время были периоды, когда их полностью освобождали от поставки рекрутов. В частности, документы свидетельствуют о существовании этой льготы в 1757-1766-е3, а также в 1817-1860-е годы.4 Интересно и то, что лашман в первую очередь посылали на укомплектование российского военно-морского флота, основу которого они и составили наряду с жителями Архангелогородской губернии.

В то же время нельзя считать, что лашманы находились в лучшем положении, чем ясачные татары. Кроме возложенных на них как на государственных крестьян денежных и натуральных обязательств, приписные к Адмиралтейству выполняли в свою очередь наряды к корабельным работам, а также несли бремя дополнительных повинностей по данному ведомству.

В заключение укажем, что за время существования Казанского адмиралтейства (1718-1837 гг.) на принадлежащих ему верфях было построено около 400 судов разных типов. Кроме того, оно снабжало корабельным лесом, заготовками и деталями верфи Балтийского флота, Астраханского адмиралтейства. Таким образом, лашманы были первым и важнейшим звеном в процессе строительства отечественных парусных судов, именно они возводили фундамент блестящих побед и славы российского флота. Их труд являлся своего рода феодальной барщиной, где в роли помещика выступало государство, и, несмотря на специфические особенности, полностью отвечал духу своего времени.

Символично, что отмена адмиралтейской повинности практически совпала с отменой крепостного права в России. Указом Александра II от 28 марта 1860 гола лашман перевели в «общий разряд» государственных крестьян1. Память о лашманах и лашманской повинности сохранилась у народов Волго-Уральского региона в виде исторических преданий («Лашман бэете»), названий населенных пунктов (с.Лашманка Черем­шанского района РТ) и топографических объектов (Лашманный тракт, Чувашский лашманник, Мачтовая дорога и т.п.).

К сожалению, работ по данной проблематике очень мало и по-настоящему вклад лашман в историю российского судостроения еще не освещен.

И.Р.Валиуллин

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37

Похожие:

Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconIx научно-практической конференции
В сборник включены тексты докладов, сообщений, выступлений участников IX научно-практической конференции, прошедшей на базе факультета...
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconСборник статей по материалам Всероссийской научно-практической конференции (30 ноября 2 декабря 2011 г., г. Пермь) Пермь, 2011
Всероссийской научно-практической конференции (30 ноября 2 декабря 2011 г., г. Пермь) /Пермская краевая специальная библиотека для...
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconViii научно-практической конференции
В сборник включены тексты докладов, сообщений, выступлений участников VIII научно-практической конференции, прошедшей на базе факультета...
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconСборник статей   международной научно-практической конференции Санкт-Петербург фгбу «Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина» 2011 ббк 67. 911. 16я43
Введение  11
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconПроблемы компетентностного подхода в системе общего и профессионального образования
Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции 3 декабря 2008 года
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconМатериалы Шестой Международной научно-практической конференции 22 24 октября 2009 г. Казань Казанский государственный университет 2009
Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Шестой Международной научно-практической конференции
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconМатериалы межрегиональной научно-практической конференции 21 февраля 2011 года Российская академия правосудия Западно-Сибирский филиал (г. Томск) ббк 67
Современные проблемы борьбы с преступностью. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Изд-во: Томский цнти, 2011...
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconПрограмма 68-ой научно-практической конференции студентов
Сборник тезисов 68-й научно-практической конференции студентов, магистрантов и аспирантов факультета международных отношений бгу....
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconМир без границ материалы студенческой  межвузовской научно-практической конференции
Сборник включает материалы исследований студентов и аспирантов высших учебных заведений по актуальным проблемам а специальной
Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции 26-27 февраля 2009 г iconСборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 12-14 ноября 2009 г. Нижний Новгород
Жизнь провинции как феномен духовности: Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 12-14 ноября 2009 г. Нижний...
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница