18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe




Название18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe
страница9/21
Дата конвертации30.09.2012
Размер1.41 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   21
Глава 21. Познавательные возможности соционики
....
страница 276:
Таблица 40

Характеристики психологических типов личности

Психологический тип личности, характеристика:

Экстраверт: Ориентирован во внешний мир, энергичен, общителен, имеет много друзей; в своих поступках опирается на объективные данные внешнего мира, подчиняется требованиям общества, чужому мнению и т.д.

Интроверт: Сдержан, молчалив, замкнут, ориентирован на внутренний мир, на свои переживания и мысли, не на объекты внешнего мира, а на отношение к ним; стремится подчинить объекты своему влиянию, ответствен(?)

Сенсорик: Воспринимает окружающий мир через ощущения, живет настоящим; склонен к эстетическому и чувственному наслаждению; редко сомневается; стремится к чистоте и порядку

Интуит: Физические ощущения неопределенные, плохо оценивает своё физическое "Я"; чувствует и предвидит будущее; часто сомневается; плохо работает руками, но продуцирует идеи

Этик: Ладит с окружающими, смело манипулирует своими и чужими чувствами и эмоциями, оценивает людей с точки зрения "хороший - плохой"; способен уговорить людей; ценит их взаимоотношения

Логик: Прекрасно разбирается в закономерностях окружающего мира, легко выделяет главное, слышит голос "разума", людей оценивает по принципу "разумный - неразумный"; способен доказать свою правоту; ценит целесообразность, закономерность, логичность

Рационалист: Четкость, отсутствие лишних движений; обдуманность действий и поступков; наличие готовых решений; строг, решителен, продумывает все детали, планирует, ценит распорядок и регламентацию

Иррационалист: Раскованность и импульсивность, "раскачка" в работе; быстро завязывает контакты с людьми; любит импровизировать
_________________
* (Баразгова Е.С. Нетрадиционная социология в России? 1997 год №10 или №1. Стр. 116-121)
Журнал СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ (СоцИс)
Баразгова Елена Станиславовна (Баразгова Евгения Станиславовна (?))- доктор философских наук, профессор. Зав. Кафедрой теории и истории социологии Уральского государственного университета им. А. М. Горького.
__________
Помогите, пожалуйста, найти эту статью полностью в электронном виде, а так же другие статьи по теме "Нетрадиционная социология".
__________
Анализ этой статьи:
Я не согласен с утверждением: "Преодоление искусственного по своей природе разрыва между теоретическими и эмпирическими уровнями познания ...", поскольку считаю этот разрыв не искусственным, а естественным и обусловленным несовершенством методологии (методов исследования).
Какая практическая польза от этой статьи?
На стр. 117, похоже, опечатка: не хватает кавычек (") или лишняя (").
________
Цитаты из статьи (Баразгова Е.С. Нетрадиционная социология в России? 1997 год №10 или №1. Стр. 116-121) :
Стр: 116, 117, 118:
...
Западные ученые зафиксировали кризис в социологии в 60-е годы. Специалисты были солидарны в признании факта его конечной обусловленности переходностью в развитии мирового сообщества [1]. Глобализация явилась определяющей тенденцией социального процесса. Каждая страна с неотвратимостью испытывала на себе влияние мировых колебаний рынка, напряжение политических отношений в отдаленных от неё регионах и обострение экологической ситуации. Глобальные проблемы современности, волновавшие общественность с начала 60-х годов, явились особой особой сферой противоречий для каждого из государств. Цивилизация, таким образом, приспосабливалась к новому качественному состоянию функционирования и развития человечества в рамках подлинной целостности. Научно- технический прогресс в конечном счете обусловил то, что человечество оказалось в переходном состоянии. Его содержание, на наш взгляд, может быть определено как пере- структурирование в системе общественного производства при широком понимании последнего. Материальное производство перестало быть осью социальной системы. Центром общества становится производство человека. Переходное состояние было характерным для всех подсистем мирового сообщества, но конкретное содержание перехода определялось особенностями развития этих подсистем.
Показатели переживания данного состояния были системно представлены в работах европейских и американских ученых, развивающих направление т.н. технологического детерминизма. Оптимисты по преимуществу выявляли возможности, открывающиеся
--
перед современниками, в сфере потребления, досуга и т.д. Пессимисты, наоборот, акцентировали внимание на процессах духовного обеднения сознания и деятельности человека. И те, и другие, были правы: они освещали разные стороны перехода человечества к новому обществу. В конце 80-х годов Белл сделал знаменательный вывод: "Наиболее принципиален факт того, что новая технология не есть некая отдельная сфера..., но серия изменений, которые затрагивают все аспекты общества и реорганизуют все предшествующие взаимоотношения [2]. Именно его труды способствовали популяризации в мире концепции "постиндустриальное общество", выражавшей переходность в развитии цивилизации. Социологи употребляли целый ряд терминов в качестве его синонимов - "технотронное общество", "пост- современное общество" и т.д. Однако нам представляется, что этимология и идеология термина "постиндустриальное" в наибольшей степени отражают суть обретаемого цивилизацией состояния. В нем фиксируется факт исторического следования постиндустриальной фазы вслед за индустриальной и факт преодоленности индустриальных характеристик в современную эпоху развитыми странами.
Таким образом, содержание перехода было зафиксировано социологами классической позитивистской ориентации. Они обнаружили в явлениях, составляющих ряд социальных изменений, тенденции развития общества от одного качественного состояния к другому.
Вместе с тем переходность общества явилась определяющей причиной обращения к нетрадиционной социологии. Для понимания традиционной социологии, на мой взгляд, важным выступает контовский проект социологии, чьи задачи ограничивались изучением законов развития и функционирования общества. Логика построения проекта полагает следующие выводы. Социология, подобно математике, не исчерпывает собой область обществознания, но является лишь его началом, необходимым фундаментом, на котором со временем вырастут дисциплины, обращенные к изучению более специальных, не- универсальных социальных связей. (Конт в конце жизни достроил свою классификацию наукой о нравственности.) Конт, отрицавший в свое время спекулятивную философию, тем не менее предполагал, что на определенном этапе развития обществознания сложится потребность и возможность появления науки социальной философии, способной объяснить природу зафиксированных социальных связей всех уровней.
Конт не только не реализовал собственный проект, но во многом изменял ему при рассмотрении содержательных проблем общественной жизни. Однако вся последующая история социологии вплоть до второй половины XX века следовала его заветам. В ней справедливо выделились различные парадигмы, обладающие особым видением предмета и метода науки. Но между ними существовало то общее, что шло от отца социологии. Во- первых, сосредоточение интересов теоретиков на изучении макроструктур, оформляющих социальное взаимодействие. Во- вторых, существование в рамках каждой из обособившихся парадигм разрыва между теоретическим и эмпирическим исследованием социального процесса. В- третьих, наличие тенденции к минимизации роли конкретной личности в течении социальных процессов. Традиционная социология в полной мере реализовала задачу фиксации и описания универсальных социальных структур, ее вершиной стала теория Т. Парсонса, впитавшая в себя идеи многих, казалось бы, различных по предлагаемым методологическим подходам классических учений в социологии - М. Вебера, Э. Дюркгейма, З. Фрейда, Д. Дьюи.
Парсонс уловил то общее, что им всем было присуще - признание внешней, навязанной системой и структурами общества мотивации поведения индивида. Парсонс представил функционирование общества в качестве совокупного итога работы отлаженного социального механизма. Законченность и чистота методологии обнажили тупик дальнейшего существования традиционной социологии.
Нетрадиционная социология может быть описана по разным основаниям.
Первым логично представление нетрадиционной социологии как отрицание ее исторической предшественницы. Нетрадиционная социология: 1) является наукой,
----
обращенной преимущественно к исследованию социального процесса, протекающего на микро-уровне - уровне взаимодействия конкретных индивидов; 2) лишена разрыва между теоретическим и эмпирическим постижением реальных социальных связей; 3) рассматривает конкретную личность, рядового обывателя действующим творцом социального процесса.
Каждая из отмеченных принципиальных характеристик требует комментария. На определенном, зрелом этапе своего развития наука должна задуматься о реальной сложности процессов микро- уровня, характеризующих бытие ее объекта; само обращение является не чем иным, как наглядным свидетельством зрелости. Традиционная социология, в частности, сделала возможным адекватное понимание совокупности условий, определяющих поведение людей на микро- уровне, т.е. режим осуществления взаимодействия. Предположение о запоздалости интереса исследователей к процессам микровзаимодействия опровергается самой логикой движения познания; конкретное открывается во всем своем многообразии лишь при условии восхождения от абстрактного.
Преодоление искусственного по своей природе разрыва между теоретическими и эмпирическими уровнями познания является, на наш взгляд, результатом развития методологии познания. Объективная тенденция открытости взаимодействия требует соответствующего методологического оформления. Наука лишилась возможности отрыва от эмпирической данности, развитие теории становится непосредственным спутником конкретных исследований. Обыватель, как заметили социальные психологи, во второй половине XX века лишился роскоши иметь привычки, а ученый - привычного способа различения исторического и логического. Социальный процесс во все большей мере приобретает спонтанный характер, тенденции которого определяются актуальными условиями выстраивания социального порядка в меняющейся социальной ситуации. Афористичность выражения "человек - творец истории" постепенно отрицается, в нем фиксируется формула течения социального процесса на исходе XX века. Традиционная социология оказалась неспособной к исследованию его механизма.
......
_____________
* Paul Hellyer, dentist from Britain (Liverpool City) who came to Alpha and Omega:
Mr. Dr. Paul Hellyer, dentist from Britain (Liverpool City) who came to Alpha and Omega on July 16, 2006 Sunday.
E-mail: PaulHellyer@yahoo.com
* John North: jsnorth@uwaterloo.ca
Alpha and Omega does brain-washing of Ukrainian public through television, Jewish Community does the same, Christ Church, USA supports with their humanitarian help only (or mainly) members of their church Alpha and Omega, Jewish Community, etc. do the same?
Since you do not respond to my messages, I consider that as additional evidence of victory terror philosophy (TerroSophy) and justifies the next step which is application of terror technology (TerroLogy) as well as creation of a country, called TerroStan, where dominate TerroSophy and TerroLogy, which include corresponding paradigms, concepts, and putting all that into practice.
You can read all my previous messages to you as well as some other relevant information at the following web-sites:
http://www.july06monitoring.narod.ru/index.html
http://www.june06truth.narod.ru/index.html
http://www.alpha-and-omega-dp.narod.ru/index.html
http://terror-technology.narod.ru/index.html
www.llii.narod.ru
________________
Date: 22 July 2006.
_____________
_____________
_____________
General: 16:30; 21.07.2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна:
-----
* ищу таких же опасных психов как и я, чтобы объединить усилия:
Я подошёл к БОМЖам в районе остановки «Подстанция» и сказал, что я ищу таких же опасных психов как и я, чтобы объединить усилия, наркоманы, алкоголики, проститутки тоже подойдут. БОМЖи разозлились, видимо, от того, что я среди них ищу таких людей. Либо среди них нет таких людей, либо они это скрывают или стесняются в этом признаться.
_______________
_______________
* 9-й телеканал Днепропетровска ведет подрывную деятельность против Украины? 9-й телеканал за деньги делает всё, что угодно?
В день крестного хода, посвященного годовщине казни семьи Императора Российской империи Николая -2-го 17 июля 2006 года в понедельник 9-й телеканал Днепропетровска брал интервью у человека, представленного как Геннадий Литвинов, глава православных братств Украины.
Геннадий Литвинов говорит с иностранным акцентом? Он мне сказал, что он из Московской области России.
Геннадий Литвинов, видимо, близок к Троицкой церкви московского патриархата в Днепропетровске, так же как и женщина в черном, которая постоянно ходит босиком, интервью с которой показывали в этот день по телеканалу 1+1, она в этом интервью сказала, что премьером Украины будет Янукович Виктор Фёдорович.
Геннадий Литвинов участвовал в насильственных действиях 1 октября 2005 года в субботу в здании диорамы «Битва за Днепр», где проходила встреча Церкви Грааля (подробности смотрите на www.llii.narod.ru).
_____________
* Вячеслав, бывший аспирант Лободы Владимира Васильевича:
20 июля 2006 года в четверг я встретил Вячеслава, бывшего аспиранта Лободы Владимира Васильевича (заведующий кафедры теоретической и прикладной механики, мехмат, ДНУ (ДГУ www.dsu.dp.ua), ученый секретарь ДНУ). Вячеслав примерно 1975 года рождения, светловолосый, рост примерно 180 см, вес примерно 65 кг, разговаривает на украинском языке, он, видимо, родом из Синельниковского района Днепропетровской области, говорит, что работает в Банке, женат, детей пока нет, бросил науку, диссертацию не защитил, считает, что в банке сделает больше, чем в науке.
_____________
* контрольная работа на тему: «Традиционная и нетрадиционная социология: понятие, виды, структура»:
Девушка Ира, перешедшая на 3-й курс ДНУ = ДГУ (www.dsu.dp.ua), работающая в библиотеке ДНУ = ДГУ, на 4-м этаже в читальном зале гуманитарных наук (там телефон: (+38 0 562) 469200), попросила помочь в подготовке контрольной работы на тему: «Традиционная и нетрадиционная социология: понятие, виды, структура», эта контрольная работа должна быть объемом примерно 10 листов, эту контрольную работу нужно закончить примерно к октябрю 2006 года.
Приблизительная тема её дипломной работы: «Социальная система общества: структура, понятия, виды»
Девушка Ира планирует быть последний раз на работе перед уходом в отпуск 8 августа 2006 года.
У неё преподаёт социологию Городяненко Виктор Георгиевич (или Григорьевич).
Она считает Городяненко очень хорошим преподавателем и говорит, что это не только её мнение.
Она говорит, что ей будут преподавать соционику, это меня насторожило, поскольку у меня есть серьёзные подозрения, что соционика – это шарлатанство.
Она мне дала следующую статью:
Е. С. Баразгова. Нетрадиционная социология в России? 1997 номкр то ли 1, то ли 10 Стр. 116-121. (Баразгова Е.С. Нетрадиционная социология в России? №10. Стр. 116-121)
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Научный и общественно-политический журнал Российской академии наук. Основан в 1974 г. Выходит 12 раз в год. Издательство "Наука", Москва. ISSN 0132-1625. Журнал публикует статьи по теории, методологии и истории социологии, результаты социологических исследований и экспериментов в сфере экономической, социальной, политической и духовной жизни общества как в России, так и за рубежом; учебно-методические материалы для преподавателей социологии; библиографические обзоры и рецензии, а также информацию о научных конференциях.
Мой отец (Виктор Тимофеевич Марченко) считает, что статья Баразгова Е.С. Нетрадиционная социология в России? – пустая, никчемная. Мой отец задал следующие вопросы по этой статье:
В чём суть нетрадиционной социологии?
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   21

Похожие:

18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe icon16: 00; 31. 05. 2006; in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна
Вы очень много пишете на разные темы, в больших объемах (я видела Ваши посты на сайте сдпу(о)). Какая цель этих постов?
18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe icon16: 00; 31. 05. 2006; in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна
Вы очень много пишете на разные темы, в больших объемах (я видела Ваши посты на сайте сдпу(о)). Какая цель этих постов?
18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe iconAll web-sites (Все Интернет страницы)13: 00, 23. 09. 2008. (September) in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна
Все Интернет страницы)13: 00, 23. 09. 2008. (September) in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна
18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe iconAll web-sites (Все Интернет страницы)12: 00, 09. 2008. (September) in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна
Все Интернет страницы)12: 00, 09. 2008. (September) in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна
18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe icon13: 00; 28. 04. 2006; in (the) Ukraine, Eastern Europe
Мне нужна информация о погибшем 21 октября 2006 года в Днепропетровске Валерии для того, чтобы расследовать был это несчастный случай...
18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe icon9: 55, 09. 2008. (September) in (the) Ukraine, Eastern Europe, Украина, Україна
Днепропетровске в Ледовом Дворце планируется очередное собрание одной из наиболее опасных сект, Духовного центра "Возрождение". Я...
18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe icon Journal of the Network for Communicable Disease Control in Northern and Eastern Europe

18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe icon   '  ,    ,     $- eastern  Europe  and  neighboring  regions,  many  oppor-, *     ,         tunities  for  young  water  specialist  are  being  created   

18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe iconControl in Northern and Eastern Europe / Журнал сети сотрудничества по контролю за инфекционными 
Эпидемиологические  тенденции заболеваемости управляемыми  инфекциями в городе Северодвинске
18: 00; 31. 07. 2006; (July); in (the) Ukraine, Eastern Europe icon2009 July 15 August 15 Остановись,  мгновенье! Сохраните лучшие  моменты вашей жизни

Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница