Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса




Скачать 364.09 Kb.
НазваниеРеализация исповедальной интенции в разных типах дискурса
страница1/2
ПРИГАРИНА Анна Сергеевна
Дата конвертации21.11.2012
Размер364.09 Kb.
ТипАвтореферат
  1   2
На правах рукописи

ПРИГАРИНА Анна Сергеевна

Реализация исповедальной

интенции в разных типах

дискурса

10.02.19 — теория языка


АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата филологических наук
Волгоград — 2012

Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального
образования «Волгоградский государственный
социально-педагогический университет».
Научный руководитель — доктор филологических наук, профессор

Бобырева Екатерина Валерьевна.

Официальные оппоненты: Алещенко Елена Ивановна, доктор фило-
логических наук, доцент, профессор ка-
федры общего и славяно-русского язы-
кознания Волгоградского государствен-
ного социально-педагогического универ-
ситета;

Алещанова Ирина Владимировна, канди-
дат филологических наук, доцент, зав.
кафедрой иностранных языков Камы-
шинского технологического института,
филиала Волгоградского государствен-
ного технического университета.

Ведущая организация — Волгоградский государственный универ-
ситет.
Защита состоится 17 мая 2012 г. в 12.30 час. на заседании диссертационного совета Д 212.027.01 в Волгоградском государственном социально-педагогическом университете по адресу: 400131, г. Волго­град, пр. им. В.И. Ленина, 27.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного социально-педагогического университета.
Текст автореферата размещен на официальном сайте Волгоградского государственного социально-педагогического университета: http://www. vspu.ru 12 апреля 2012 г.
Автореферат разослан 12 апреля 2012 г.
Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат филологических наук,

доцент Н.Н. Остринская
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Данное диссертационное исследование посвящено прагмалингвистическим характеристикам исповеди, которая рассматривается как один из жанров религиозного дискурса и как источник исповедальной интенции, реализуемой в литературных жанрах автобиографии, дневника, мемуаров.

Актуальность выбранной темы диссертации определяется следующим:

1. Исповедь представляет собой ключевой жанр религиозного дискурса, вместе с тем ее конститутивные признаки, функциональная специфика, стратегии построения и развития, а также особенности реализации исповедальной интенции еще не выступали предметом лингвистического анализа.

2. Рассмотрение жанра исповеди осуществляется в теологии, философии, психологии, социологии, литературоведении; синтез различных аспектов изучения данного жанра в лингвистическом исследовании позволяет расширить потенциал лингвистической теории за счет привлечения достижений в смежных областях знаний.

3. Исповедальная интенция является жанрообразующей для религиозной исповеди и приобретает специфическое проявление вне религиозного контекста, модификации данной интенции позволяют понять природу взаимодействия речевых жанров.

Состояние научной разработанности проблемы. Вопросы, связанные со степенью разработанности исследуемой проблемы, можно разделить на несколько групп.

Первая группа связана с исследованием религиозного дискурса в целом; вопросы религиозного дискурса привлекали внимание филологов (Н.Д. Арутюнова, Р. Водак, Е.В. Грудева, Л.П.Крысин, Н.Б. Меч­ковская, В.И. Карасик, О.А. Прохватилова, А.Д. Шмелев, Н.Н. Розанова, Е.В. Бобырева); философов (А.К. Адамов, С.Ф. Анисимов, Н.Н. Бер­дяев, Ю.А. Кимлев, А.Ф. Лосев, В.А. Ремизов, Э. Фромм), культурологов (А.К. Байбурин, И. Гофман, А.И. Кравченко, A.H. Bahm) и др.

Вторая группа охватывает исследования отдельных жанров и более частных аспектов религиозного дискурса: системы жанров религиозного дискурса в целом (Е.С. Худякова), жанров молитвы и проповеди (О.А. Прохватилова), коммуникативно-композиционного содержания современной православной проповеди (К.А. Кузьмина), проповеди как жанра литературы (Л.В. Левшун), молитвы как речевого жанра (В.А. Мишланов), храмовой проповеди (Н.Н. Розанова, А. Г.-Б. Салахова); отдельные аспекты жанра исповеди рассмотрены в исследовании Е.В. Артамоновой.

К третьей группе могут быть отнесены работы, связанные с изучением теологического аспекта феномена исповеди: исповедь как тео­логический феномен попадала в поле зрения таких исследователей, как В. Воробьев, А. Мень, П. Мещеринов, Г. Нефедов, А. Сурожский, Иоанн Крестьянкин, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский и др.

Четвертую группу составляют работы, исследующие проблемы исповедальности в художественной литературе: вопросы литературной исповеди (М.В. Михайлова), соотнесения исповеди и совести в западноевропейской культуре XIII—XIV вв. (О.Э. Душин), исповедального начала в христианском мировоззрении (П.Г. Та­расов), личност­ного статуса покаяния в аспекте философ­ской антропологии (Д.С. Пет­ровых). Исповедальность в литературе, в произведениях отдельных авторов рассматривалась в работах В.И. Чу­диновой, И.В. Ра­ковой, А.Б. Кри­ницина, С.И. Патрикеева, М.А. Жир­ковой, А.Д. Степанова, Т.В. Садовниковой и др.

Среди исследований исповеди как литературного жанра следует отметить работы Г. Миша, С. Цвейга, Ж. Дерриды, Ю. Хабермаса. С точки зрения культурологии исповедь рассматривали Л.М. Баткин, М.М. Бахтин, В.Л. Рабинович, М.С. Уваров. Психологическое осмысление феномена исповеди представлено в работах психолога Т.А. Фло­ренской.

Объектом данного исследования является исповедальная интенция как жанрообразующая характеристика общения.

В качестве предмета изучения выступает жанровая специфика данной интенции в ее религиозном и литературном выражении (автобио­графия, дневник, мемуары).

В основу выполненного исследования положена следующая гипотеза: исповедальная интенция представляет собой сложное эмоционально-волевое образование, определяющее построение жанра исповеди в религиозном дискурсе и специфически трансформирующееся в литературных жанрах.

Целью работы является характеристика вербального воплощения исповедальной интенции в ее религиозном и литературном выражении.

Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие задачи:

— выявить конститутивные признаки исповеди;

— охарактеризовать жанровый статус исповеди в религиозном дискурсе;

— определить коммуникативные стратегии исповеди;

— построить типологию исповеди;

— выявить специфику реализации исповедальной интенции в религиозном дискурсе и литературных жанрах автобиографии, дневника и мемуаров.

Научная новизна работы состоит в установлении базовых характеристик исповеди как религиозного феномена, определении места исповеди в едином жанровом пространстве религиозного дискурса, установлении связи исповеди с другими жанрами религиозного дискурса, в построении типологии исповеди, установлении стратегий ее развития и специфики выполняемых функций; в определении специфики исповедальной интенции, а также в выявлении особенностей ее реализации вне религиозного контекста, в литературных жанрах автобиографии, дневника и мемуаров.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что оно вносит вклад в развитие теории дискурса, характеризуя один из жанров религиозного дискурса (исповедь); уточняет прагмалингвистиче­скую теорию, определяя сущность жанрообразующей интенции и типы дискурсивной трансформации подобной интенции в литературных жанрах.

Практическая ценность работы заключается в том, что полученные результаты могут найти применение в лекционных курсах по языкознанию, стилистике русского и английского языков, межкультурной коммуникации, в спецкурсах по теории дискурса, прагмалингвистике, социолингвистике и психолингвистике.

Материалом исследования послужили текстовые фрагменты исповедей на русском и английском языках, представленные в религиозной литературе и требниках; а также текстовые образцы литературной исповеди (на русском и английском языках). Всего проанализировано 3500 соответствующих текстовых фрагментов.

В работе использованы методы понятийного, интерпретативного и контекстуального анализа, интроспекции, ассоциативного эксперимента.

Теоретической базой для проведения данного исследования послужили работы отечественных и зарубежных лингвистов в области философии (А.К. Адамов, С.Ф. Анисимов, Н.А. Бердяев, Ю.А. Кимелев, А.Ф. Лосев, В.А. Ремизов, Э. Фромм), культурологии (А.К. Байбурин, И. Гофман, А.И. Кравченко, A.H. Bahm), теории дискурса (Н.Д. Арутюнова, Р. Водак, Е.В. Грудева, Л.П. Крысин, Н.Б. Мечковская, А.В. Олянич, О.А. Прохватилова, Н.Н. Розанова, Е.И. Шейгал, А.Д. Шмелев), лингвоконцептологии (С.Г. Воркачев, Е.В. Бабаева, В.И. Карасик, В.В. Колесов, Н.А. Красавский, М.В. Пименова, Г.Г. Слышкин, И.А. Стернин).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Исповедь представляет собой один из жанров религиозного дискурса, конститутивными признаками которого являются сакральность, метаконфессиональность, покаянная направленность, апеллятивность, ритуализованность.

2. Исповедь является вторичным, институциональным, жестко-ритуализованным речевым жанром. В религиозном дискурсе она соотносится с такими жанрами, как молитва и проповедь.

3. Исповеди как жанру религиозного дискурса свойственны следующие коммуникативные стратегии: общедискурсивные (коммуникативная, организующая, объясняющая, обрядовая) и частножанровые (молитвенная, исповедальная, содействующая, утверждающая, призывающая, контролирующая, оценивающая).

4. Типология исповеди строится на основании следующих признаков: структура, тематика, хронотоп, возраст и гендер, церковный статус и состояние здоровья исповедующегося.

5. Исповедальная интенция, генерируемая в религиозной исповеди, находит разнообразные способы актуализации вне религиозного контекста, обнаруживая специфические формы реализации в литературных жанрах автобиографии, дневника и мемуаров, что позволяет определить указанные жанры как исповедь-презентацию, исповедь-констатацию и исповедь-воспоминание.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования были изложены на научных конференциях «Актуальные проблемы современной лингвистики и лингводидактики» (Волгоград, 2007), «Инновационные идеи в теории и практике обучения иностранным языкам» (Волгоград, 2007), «Коммуникативные аспекты современной лингвистики и лингводидактики» (Волгоград, 2008).

По теме исследования опубликовано 14 работ (в том числе 4 в журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ) общим объемом (4,05 п.л.).

Объем и структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии (266 источников), а также четырех приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

В первой главе работы «Исповедь как жанр религиозного дискурса» исповедь рассматривается как религиозный феномен и один из жанров религиозного дискурса. Вопрос о выделении жанров религиозного дискурса представляется сложным, что определяется особым характером коммуникации, а также трудностью выбора единого критерия для классификации.

Дифференциацию жанров религиозного дискурса можно провести по ряду оснований. Религиозный дискурс отличает наличие жесткого ритуала, таким образом, все его жанры можно классифицировать по степени ритуализованности: а) жесткоритуализованные — жанры, в которых ритуал имеет первостепенное значение (исповедь); б) средней степени ритуализованности — жанры, в по­строении и развитии которых ритуал значим, но возможны некоторые отступления от него (молитва); в) слаборитуализованные/неритуализованные — жанры, в которых ритуал либо вообще не важен, либо играет незначительную роль (проповедь).

Жанры религиозного дискурса можно классифицировать также по основной интенционной направленности, в соответствии с которой выделяются а) жанры апеллятивной направленно­сти — предназначены для обращения, призыва к Богу (молитва); б) жанры экспрессивной (эмотивной) направленности — основаны на выражении эмоций (акафист); в) жанры информативной направленности — служат для трактовки отдельных положений Священного Писания (проповедь); г) жанры репрезентативной направленности — отражают существующее положение дел в свете данного религиозного вероучения (тексты Священного Писания).

С учетом функциональной специфики выделены: а) жанры, основным назначением которых выступает восхваление Бога (акафист, канон, тропарь); б) жанры, основная функция которых — просьба к Богу (молитва); в) жанры, основное назначение которых — покаяние перед Всевышним (исповедь). По степени тради­цион­ности или исторической устойчивости в диссертации выделены а) исторически устойчивые жанры (представляют собой установленную данность и не подчиняются современным требованиям и тенденциям — первичные жанры религиозного дискурса, основу которых составляет Священное Писание — псалмы, притчи); б) исторически изменчивые жанры (их построение и развитие корректируются в соответствии с настоящей ситуацией и определенным типом общественных взаимоотношений — вторичные жанры религиозного дискурса, например проповедь).

Исповедь занимает промежуточное положение между историче­ски устойчивыми и исторически изменчивыми жанрами. Она принадлежит к числу вторичных жанровых образцов религиозного дискурса, имеет жесткоритуализованный характер, отличается апеллятивностью, покаянной функциональной направленностью, а также исторической изменчивостью/подвижностью.

Под покаянием или исповедью в теологии понимается примирение человека (грешника) с Богом через исповедание и последующее отпущение грехов. Исповедь как признание совершенных человеком грехов и ошибок существует практически во всех мировых религиях. Различаются формы совершения исповеди, однако неизменным остается ее центральный компонент — признание человеком своей греховности, сожаление о содеянном, раскаяние и желание исправиться. Данное ядро составляет исповедальную интенцию.

По форме и характеру совершения исповедь может быть общей/коллективной или индивидуальной/частной, каждому из данных типов присущи определенные закономерности построения и развития. Мы считаем возможным выделить две группы стратегий построения и развития исповеди: общедискурсивные (коммуникативная, организующая, объясняющая, обрядовая) и частножанровые (молитвенная, исповедальная, содействующая, утверждающая, призывающая, конт­ролирующая, оценивающая). Исповедальная, молитвенная и обрядовая стратегии выступают в жанре исповеди ведущими, тогда как оценивающая и объясняющая могут быть признаны дополнительными (однако необходимыми) для данного жанрового образца.

Развитие индивидуальной исповеди носит циклический характер — исповедь начинается и завершается совершением определенных обрядовых действий и чтением молитв. В центре исповеди стоит само покаяние — перечисление грехов. Оставив вне поля рассмотрения некоторые компоненты обязательного религиозного ритуала, получим следующий алгоритм развития индивидуальной исповеди: молитва исповедь молитва. Общую исповедь можно представить в следующей схеме: обрядовая (стратегия) молитвенная (стратегия) обрядовая (стратегия). Таким образом, центром индивидуальной исповеди выступает собственно исповедальная стратегия, которую сопровождает стратегия молитвенная. Ядром общей исповеди выступает молитвенная стратегия, сопровождает ее стратегия обрядовая, а исповедальная стратегия оказывается на втором плане.

Для исповеди как жанра религиозного дискурса характерно выполнение определенных функций — как общих (свойственных религиозному дискурсу и исповеди как одному из его жанров), так и част­ных (присущих непосредственно исповеди); к числу
  1   2

Похожие:

Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconРеализация категории предшествования в англоязычном художественном дискурсе
Охватывают большой круг проблем в самых его разных видах. Так, в монографии В. И. Карасика в разделе «Литература» 11% наименований...
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса icon«Новогоднее обращение как ритуальный жанр политического дискурса: структурные компоненты и средство их выражения» (реализация политической риторики в новогодних обращениях президентов России, Украины, Белоруссии, Казахстана в сравнительном аспекте) Составитель
«Новогоднее обращение как ритуальный жанр политического дискурса: структурные компоненты и средство их выражения» (реализация политической...
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconРеализация здоровьесберегающих технологий на уроках музыки Автор: Бобякина Оксана Анатольевна
Моу сош№1 является реализация задач, направленных на сохранение и укрепление здоровья учащихся, привитие навыков здорового образа...
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconРеализация компетентностного подхода в обучении истории. Ерохина М. С., доцент пгпу, научный руководитель экспериментальной деятельности лицея Жалейко С. В., учитель истории
Например, для историко-обществоведческих дисциплин – это гражданско-правовая и социально-мировоззренческая компетентности. На индивидуальном...
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconТема опыта: «Реализация компетентностного подхода в проектировании  индивидуальных траекторий  развития  младших школьников». 
Педагогический  опыт   Реализация  компетентностного  подхода  в  проектировании 
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconИ опыт просвещенных реформ журналистики
Аннотация:  В статье сформулировано представление о двух типах переработки устной
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconМуниципальное энергосбережение конференция Роль эско, властных структур и коммерческих
Этот сборник материалов разных авторов из разных стран, подготовленный энергосервисной компанией
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconИнтернет-дискурса
В статье охарактеризованы структурно-семантические и прагматические параметры тек
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconСочинением разных видов 17 План урока сочинения на тему «Весенние цветы»
Работа по развитию речи учащихся в школе многогранна. Одно из ее направлений – написание сочинений разных видов
Реализация исповедальной интенции в разных типах дискурса iconРегистрационные центры финансово независимы. Никто, кроме администрации, не получает зарплату
Анестезия у пациентов с сопутствующими заболеваниями и при различных типах хирургических вмешательств
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница