Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области




Скачать 284.88 Kb.
НазваниеМоисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области
страница1/2
Дата конвертации17.12.2012
Размер284.88 Kb.
ТипАнализ
  1   2
Моисеева Елена Владимировна

учитель начальных классов

МОУ СОШ № 10 с УИОП

города Щелкова

Московской области
Формирование у младших школьников умений невербального общения как условие совершенствования толерантных отношений.

Введение
В России, стране со множеством разных культур, проблема общения стоит достаточно остро. Однако особую остроту эта проблема приобретает в условиях поликультурной начальной школы современного мегаполиса. Именно младшее звено московской школы, как правило, в полной мере отражает проблемы поликультурной среды. Важнейшими из этих проблем являются, во-первых, отсутствие толерантности в общении детей, являющихся представителями разных культур, во-вторых, недостаточное владение этими младшими школьниками русским языком.

По моему мнению, одним из основных условий развития толерантности в общении является специальная работа, направленная, во-первых, на формирование первоначальных представлений о толерантности, во-вторых, на формирование у учащихся умений невербального общения.

В трудах психологов, психолингвистов обосновано социальное значение невербальных средств общения. Отмечается, что применение невербальных средств помогает избежать словесного нагромождения, неоправданного повтора, делает речь эффективной и точной, придает высказываниям эмоциональность и яркость. Из невербальных средств общения особая значимость принадлежит мимике, жестам, интонации, которые способны выступать хранителями «свернутой информации», что может обуславливать экономное использование языковых средств во время общения. Исследователи подчеркивают, что при помощи невербальных средств общения передается до 80% информации.

Анализ научной литературы, изучение состояния практики современной начальной школы позволили выявить противоречие между потребностями общества в воспитании у учащихся толерантности в общении, наличием научных предпосылок для методического решения данного вопроса, с одной стороны, и недостаточной разработанностью методики обучения толерантному невербальному общению.

Научные основы методики обучения младших школьников невербальному общению

Понятие «толерантность» в современной психологии

Анализ понятия «толерантность» целесообразно начать с позиций лексикографического подхода, который предполагает необходимость обращения к толковым словарям русского языка.

Изучение толкования слова «толерантность» в разных словарях показало, что толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью, она подразумевает терпимость к различиям среди людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь права и свободы, не нарушая прав и свобод других.

В словаре С.И. Ожегова есть три слова, близкие по значению: «терпение», «терпеть» и «терпимость». Терпение определяется, с одной стороны, как способность терпеть, с другой – как настойчивость, упорство и выдержка. Терпеть - это значит безропотно и стойко переносить что-нибудь, мириться с наличием чего-либо, испытывать что-то неприятное, тяжелое, откладывать какие-либо дела. Терпимость используется в значении терпимого отношения к кому-нибудь, чему-нибудь, к чужим мнениям, верованиям, поведению (Ожегов, 1993).

В словаре иностранных слов слово «толерантность» переводится как терпение к чужим мнениям и верованиям (Словарь иностранных слов, 1982).

Изучение трудов современных психологов (А.Г. Асмолова, Н.А. Асташовой, И.Б. Гриншпуна, Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгерова, О.Д. Шаровой, Г.М.Шеламовой и др.) показало, что наука располагает описанием понятия «толерантность»: названы существенные признаки данного понятия, выделены виды толерантности, определены особенности толерантности в разных этнических культурах, изучены компоненты-показатели толерантной личности.

Прежде всего, анализ показал, что толерантность — понятие многоаспектное и рассматривается в психологии с позиций личности, ее установок, ценностей, особенностей ее воспитания, развития и пр.

Так, согласно И.Б. Гриншпуну, толерантность означает наличие некоего бытийного пространства, в пределах которого человек открыт для взаимодействия с миром (преимущественно с другими людьми) без утраты чувства сохранения своего Я (Эго-идентичности); толерантность как личностное свойство (качество) означает широкий диапазон этого пространства, его устойчивость во времени и позитивную динамичность (Гришпун, 2003).

По мнению Н.А. Асташовой, толерантность есть «уважительное отношение к чужому мнению, лояльность в оценке поступков и поведения других людей, готовность к пониманию и сотрудничеству в решении вопросов межличностного, группового и межнационального взаимодействия» (Асташова, 2003).

Нам близка позиция А.Г. Асмолова, который указывает: «Толерантность представляет собой норму цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами и готовность к принятию иных логик и взглядов, выступает как условие сохранения разнообразия, своего рода исторического права на отличность, непохожесть, инаковость» (Асмолов, 2000).

Современное демократическое общество характеризуется открытостью границ, активной миграцией широких масс людей. Этот фактор обратил внимание психологов к проблеме особенностей толерантности в разных культурах. По мнению А.П.Садохина, содержание понятия «толерантность» меняется в зависимости от накопленного исторического опыта различных народов, наличия многообразных культур. Так, у англичан, по Оксфордскому словарю, толерантность – готовность и способность без протеста воспринимать любую личность или вещь. Французы понимают толерантность как уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов. Для китайцев быть толерантным, значит позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других. Для арабов толерантность есть прощение, снисхождение, мягкость, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим. Персы толерантность воспринимают как терпение, выносливость, готовность к примирению (Садохин, 2003).

Еще раз подчеркнем, что в русском языке наиболее близким по значению понятию «толерантность» является слово «терпимость», что в обыденном употреблении означает способность, умение мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей.

Таким образом, толерантность означает безусловную готовность принять другого человека, который не похож на нас, имеет иное мировоззрение и устанавливать с ним ровные, деловые или дружеские отношения. Она строится на основе взаимоуважения сторон, может обеспечить здоровое общение при условии заинтересованности каждого в непосредственном контакте и продуктивном сотрудничестве.

Интересную иллюстрацию толерантности в виде огромного цветка с лепестками представили Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова, О.Д. Шарова. Толерантность выражается в стремлении достичь взаимопонимания и согласия в процессе общения и взаимодействия: только если мы сами будем взращивать этот прекрасный цветок, оберегая его от иссушающей нетерпимости, можем быть уверены, что толерантность сделает мир добрее (Солдатова, Шайгегова, Шарова, 2001).

Особая проблема – выделение видов толерантности. Так, по сферам проявления выделяют: политическую, научную, педагогическую и административную толерантность (Вульфов, 2002).

Значительный интерес в рамках данного исследования представляет другая классификация. Так, применительно к личности психологи различают следующие виды толерантности: естественную, моральную, нравственную (Орлов, Шапиро, 2006).

Естественная (натуральная) толерантность подразумевает любознательность и доверчивость, свойственные (и изначально присущие) маленькому ребенку.

Моральная толерантность означает терпимость, ассоциируемую с личностью (внешним «Я» человека). В той или иной мере она присуща большинству взрослых людей и проявляется в стремлении сдерживать свои эмоции, используя механизмы психологических защит.

Нравственная толерантность на языке специалистов предполагает принятие и доверие, которые ассоциируются с сущностью или «внутренним Я» человека. Она включает как уважение ценностей и смыслов, значимых для другого, так и осознание, и принятие собственного внутреннего мира, своих собственных ценностей и смыслов, целей и желаний, переживаний и чувств. Это дает личности преимущество не бояться и выдерживать напряжения и конфликты, миновать которые никому по жизни не удается.

Особый интерес для педагога-исследователя представляют данные психологической науки о компонентах толерантности, основных ее психологических составляющих. Современные психологи выделяют такие компоненты толерантности: эмпатия, признание, принятие, понимание других, устойчивость личности, дивергентность мышления, мобильность поведения. Все они в совокупности являются отличительными признаками толерантного человека (Безюлева, Шеламова, 2003).

Эмпатия заключает в себе способность человека к сопереживанию, т.е. испытывать те же чувства, которые ощущает другой человек, это эмоциональная отзывчивость, чувствительность и внимание к другим людям, их проблемам, горестям, радостям. Она проявляется в стремлении оказать помощь и поддержку, что способствует развитию гуманистических ценностей, без которых невозможно полноценное толерантное восприятие действительности.

Смысл эмпатического принятия другого человека, по мнению Г.В.Безюлевой и Г.М.Шеламовой, состоит в попытке прочувствовать состояние собеседника через мысленное перевоплощение, войти в его роль, временное проживание его состояния, чувствительность к непрерывно происходящим в нем изменениям.

Признание - это способность видеть в другом человеке именно другого, как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения.

Принятие - это положительное отношение к таким отличиям.

Понимание - это умение видеть другого изнутри, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

Устойчивость личности подразумевает: эмоциональную стабильность, доброжелательность, вежливость, терпение, самостоятельность.
Дивергентность мышления заключается в отсутствии стереотипов, предрассудков, гибкость мышления, его критичность.

Мобильность поведения – это отсутствие напряженности в поведении, отсутствие тревожности, контактируемость и общительность (коммуникабельность).

Многочисленные публикации психологов посвящены коммуникативной толерантности как комплексной черте человека, в которой находят отражение факторы воспитания, опыт общения, культура, ценности, потребности, интересы, установки, характер, темперамент, эмоциональный стереотип поведения и особенности мышления (Солдатова, Шайгерова, Шарова, 2001).

Люди с высоким уровнем коммуникативной толерантности уравновешены, хорошо уживаются с различными людьми, создавая психологически здоровую и приятную обстановку для совместной деятельности, достижения взаимопонимания. Для педагогической деятельности такая толерантность в общении необходима, она способствует формированию отношений на основе взаимопринятия.

Коммуникативная толерантность хорошо видна, когда человек не замечает ярких различий между собой и партнером, либо не испытывает острых эмоций по этому поводу. К коммуникативной толерантности относятся: принятие различия интересов, потребностей и ценностей других людей; отказ от превосходства собственного взгляда, поскольку мнение, отличное «от моего», не всегда может быть ошибочным. Личностный рост человека путем преодоления себя самого, самостоятельного и успешного разрешения и выхода из конфликта: ситуативное реагирование в эту же минуту, на этом же месте (легко быть теоретически терпимым, гораздо труднее быть таким в ситуации незапланированного непосредственного общения); ответственность личности за процесс и результат собственных жизненных выборов и проявлений себя в общении с другими; умение услышать и понять не только себя, свое мнение, а желания, взгляды и позиции другого человека (Солдатова, Шайгерова, Шарова, 2001).

Развитие толерантности начинается с установления контактов, поскольку в этом процессе происходит понимание другого, принятие его таким, каков он есть, умение ставить себя на место другого и смотреть на ситуацию его глазами, вжиться в его мир.

Возникающие потребности в совместной деятельности рождают взаимодействия между людьми и включают обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание других на основе сопереживания и взаимного обмена эмоциями и толерантность выступает в виде эмоционально-чувственных переживаний.

Л.В. Байбородова выделяет типы взаимодействий, основанных на взаимосвязи понятий «взаимодействие» и «толерантность»: диалог, сотрудничество, опека.

В диалоге проявляется индивидуальность, постигается своеобразие другого, так как именно диалоговое взаимодействие подразумевает равенство позиций в общении. В структуре диалогового взаимодействия преобладают эмоциональный и когнитивный компоненты, которые могут быть охарактеризованы через высокий уровень эмпатии, чувство партнера, умение принять его таким, каков он есть, отсутствие стереотипности в восприятии других, гибкость мышления; а также через умение «видеть» свою индивидуальность, умение адекватно «принимать» (оценивать) свою личность.
Поскольку в общение включены как минимум два человека, и каждый из них является активным субъектом, приходится принимать в расчет не только потребности, мотивы, установки другого, но и то, как этот другой понимает мои потребности, мотивы и установки. Эта связь носит двоякий характер: богатство представлений о самом себе определяет богатство представлений и о другом человеке, но вместе с тем, чем полнее раскрывается другой человек, тем более полным становится представление о самом себе (Андреева, 2001).

Второй тип взаимодействия - сотрудничество — подразумевает совместное определение целей деятельности, совместное ее планирование, распределение сил и средств на основе возможностей каждого. Это уровень толерантного поведения, который может быть охарактеризован следующими признаками: контактность; доброжелательность (отсутствие агрессии, в том числе и самоагрессии); отсутствие тревожности; мобильность действий; вежливость (учтивость); терпение; доверительность; социальная активность.

Опека является видом взаимодействия, также соотносимым с понятием толерантности. Опека подразумевает заботу, причем эта забота не унижает достоинства опекаемого, являясь естественной нормой субъекта и объекта. Данный вид взаимодействия возможен только тогда, когда обе стороны принимают друг друга и терпимо друг к другу относятся. Данный уровень толерантных отношений характеризуется следующими признаками: эмоциональная стабильность; высокий уровень эмпатии; социальная активность; умение прийти на помощь.

Все перечисленные признаки характеризуют человека, свободного от догм, стереотипов, страхов, от чрезмерной потребности в опеке и преувеличенного стремления к постоянному подавлению окружающих.
Следовательно, диалог и сотрудничество связаны с пониманием такой категории, как «свобода».

«Если предоставить детям полную свободу, но не создать при этом отношения сотрудничества, то выпадает главное в воспитании внутренне свободного человека — обострение совести. Именно в сотрудничестве, в желании работать вместе, в тонкой игре усилий каждого, во взаимном побуждении, которое делает ненужной требовательность, и рождается совестливое отношение к людям, работе, обязанностям» (Соловейчик, 2004).
Выводы.

1. Современная психологическая наука трактует толерантность как качество личности, позволяющее человеку комфортно взаимодействовать с людьми, имеющими противоположные взгляды, мнения, убеждения.

2. Толерантные отношения мы понимаем как отношения, построенные на основе толерантности.

Понятие «невербальные средства общения» в психолингвистике

В настоящее время в процессе общения и взаимопонимания людей особое место отводится так называемому «невербальному общению» - языку жестов и телодвижений.

«Каждое движение души имеет свое естественное выражение в голосе, жесте, мимике», - писал Цицерон. Особенностью языка телодвижений является то, что его проявление обусловлено импульсами нашего подсознания. Это общение, как правило, спонтанно и непреднамеренно. Поэтому невербальное общение - очень емко и компактно. Моргнув глазом, кивнув головой, помахав рукой, передаем свои чувства быстрее и лучше, что позволяет доверять этому языку больше, чем обычному, вербальному каналу общения (Поваляева и др., 2004).

М.Л.Кнапп выделил следующие виды невербальных проявлений: подтверждение, пояснение или опровержение передаваемой словесным путем информации; передача информации сознательно или бессознательно; выражение своих эмоций и чувств; регулирование хода разговора; контроль и воздействие на других лиц; восполнение недостатка слов.

Невербальное общение включает в себя пять подсистем: пространственную (межличностное пространство), взгляд, оптико-кинетическую, паралингвистическую или околоречевую, экстралингвистическую или внеречевую. В начальной школе наиболее значимыми являются оптико-кинетическая (мимика, жесты) и околоречевая (интонация, паузы) (Кнапп, 1997).

По мнению П.В. Симонова, область чувств – эмоциональная сфера, не поддается прямому управлению. Эмоции, как и другие психические процессы человека, регулируются центрами головного мозга, выражаются в разнообразных двигательных актах – жестах, мимике, выразительных движениях тела, изменениях голоса и речи. Часто невербальная передача происходит одновременно с вербальной и может усиливать или изменять смысл слов.

Эффективность общения определяется не только степенью понимания слов собеседника, но и умением правильно оценить поведение участников общения: их мимику, жесты, движения, позы, то есть понять язык невербального. Этот язык позволяет говорящему полнее выразить свои чувства, показывает, насколько участники диалога владеют собой, как они в действительности относятся к предмету общения и друг другу (Кнапп, 1997).

Основным невербальным средством общения является мимика, то есть выражение лица (глаз, бровей, губ). В.П.Трусов склоняется к мнению, что лицо как канал невербальной коммуникации, является ведущим и весьма сложным средством общения. Мимика способна передавать эмоциональный и содержательный подтекст речевых сообщений и служить регулятором процедуры общения (Трусов, 1982).

В «Частной риторике» профессора русской и латинской словесности Н.Ф.Кошанского есть такие слова: «Нигде столько не отражаются чувства души, как в чертах и взорах, благодарнейшей части нашего тела».

Известно, что сильно подвижная мимика свидетельствует об оживленности и быстрой сменяемости восприятия впечатлений и внутренних переживаний, о легкой возбудимости от внешних раздражителей. Малоподвижная мимика в целом указывает на постоянство душевных процессов. Подобная мимика ассоциируется со спокойствием, постоянством, рассудительностью, надежностью. Монотонность и редкая смена форм указывают на слабую импульсивность партнера по общению. Такое поведение характерно при исключительно монотонных душевных состояниях скуки, печали, равнодушии. Так, поднятые брови, широко открытые глаза, опущенные вниз кончики губ, приоткрытый рот – свидетельствуют об удивлении; опущенные вниз брови, прищуренные глаза, сомкнутые губы, сжатые зубы – выражают гнев; спокойные глаза, приподнятые уголки губ – ассоциируются со счастьем.

В.П.Трусов считает, что для каждого участника беседы, с одной стороны, важно уметь «расшифровывать», «понимать» мимику собеседника, с другой стороны, необходимо знать, в какой степени он сам владеет мимикой, насколько она выразительна (Трусов, 1982).

Чувства человека, по мнению Е.И.Рогова, можно определить по его жестам. Жесты – движения, имеющие сигнальное значение; это выразительные движения головой, рукой или кистью, которые совершаются в процессе общения. Посредством жестов можно передать до 40 % информации. Жестикуляция собеседника, сопровождающая речь, усваивается естественным путем: никто не объясняет, не расшифровывает значение жестов, но участники общения понимают и используют их. Жест сопровождает слово, служит для него подспорьем. В русском языке существует много устойчивых выражений, которые появились на основе свободных словосочетаний, называющих тот иной жест. Став фразеологизмами, они выражают состояние человека, его удивление, равнодушие, обиду и другие чувства: «опустить голову», «рука не поднимается», «погрозить пальцем», «протянуть руку» и другие. Жесты оживляют речь, но ими следует пользоваться аккуратно (Рогов, 2005).

В общении жесты выполняют разнообразные функции. В классификации жестов, разработанной психологом Н.И.Смирновой, учтены не только особенности жестов, но и разнообразные функции общения, которые они реализуют:

  • коммуникативные жесты, замещающие в речи элементы языка (жесты приветствия и прощания, угрозы, привлечения внимания, подзывающие, приглашающие, дразнящие, жесты утвердительные, отрицательные, вопросительные, выражающие благодарность, примирение и др.);

  • описательно-изобразительные жесты, сопровождающие речь и теряющие смысл вне речевого контекста (жесты, обозначающие размер, форму предмета, пространственное расположение объекта и др.);

  • модальные жесты, выражающие оценку предметов, явлений, людей (жесты одобрения, неудовольствия, недоверия, неуверенности, растерянности, отвращения, радости, восторга, удивления) (Смирнова, 1977).

Подчеркивая разнообразие информации, предоставляемой партнеру, жесты подразделяются на следующие группы:

  1. жесты-регуляторы, выражающие отношение говорящего к чему-либо или к кому-либо (кивок, целенаправленные движения руками и др.);

  2. жесты-эмблемы — своеобразные заменители слов или фраз в общении (поднятый вверх большой палец и др.);

  3. жесты-иллюстраторы — жесты сообщения, образные картины сообщения («вот какого размера», «вот такой формы», движения руками, соединяющие воображаемые предметы и др.);

  4. жесты-адаптеры, демонстрирующие специфические привычки человека, связанные с движениями рук (почесывание, поглаживание, перебирание отдельных предметов и др.);

  5. жесты-аффекторы, выражающие через движения тела определенные эмоции (растерянность, удивление, отвращение, радость);

  6. жесты оценки получаемой информации (один палец отставлен, остальные под подбородком — критическая оценка; почесывание подбородка — обдумывание предстоящего высказывания; почесывание пальцем спинки носа — озабоченность, сомнение) (Смирнова, 1977).

Психологи отмечают, что жестам всегда присуща вариативность (даже в тех случаях, когда они общеупотребительны), обусловленная прежде всего индивидуальными особенностями человека, и многофункциональность. Пользоваться жестами следует осторожно: неоправданный жест, жест ради жеста, не украшает речь. Лучшим жестом считается тот, который не замечают, который органически сливается со словом и усиливает воздействие слова на слушателей.

Кивок головой – очень хороший способ показать, что вы слушаете собеседника. Это простейшее умение, если его последовательно использовать, начинает выполнять функцию обратной связи. Отсутствие кивков сообщает собеседнику о недостатке понимания и необходимости пояснения, а их появление о том, что смысл понятен. Кивки головой, как ничто другое требует меры, так как при чрезмерном использовании они раздражают и сбивают с толку. (Морозов , 1998; Львов, 2000; Фрумкина, 2001).

Исключительно важным элементом общения является – визуальный контакт. Глаза – это, как известно, зеркало души. Как писал К.С.Станиславский, «взгляд – это прямое, непосредственное общение в чистом виде, из души – в душу». Прямой визуальный контакт – это еще один способ сказать: «Я с тобой, я хочу услышать то, что ты хочешь сказать». Лучший способ поддержать визуальный контакт, состоит в том, чтобы позволять себе периодически отвлекаться и смотреть на другие объекты, не задерживаясь долго на них. Пристальный взгляд, хотя и производит впечатление активного участия в общении, на самом деле зачастую свидетельствует о «мертвом контакте» (Киянченко, 2002).

Визуальный контакт помогает регулировать разговор. Если говорящий то смотрит в глаза слушающего, то отводит глаза в сторону, это значит, что он еще не закончил говорить. По завершении своей речи говорящий, как правило, прямо смотрит в глаза собеседнику, как бы сообщая: «Я все сказал, теперь Ваша очередь».

Интонация является важным средством выражения целого диапазона субъективных чувств и смыслов. Интонация определяется В.А.Лабунской как совокупность звуковых средств языка, организующих речь. Это ритмико-мелодическая сторона речи. Основными ее элементами являются мелодия речи, ее ритм, интенсивность, темп, тембр, а также фразовое и логическое ударения. Интонация позволяет выражать свои мысли и чувства, волевые устремления не только наряду со словом, но и помимо него, а иногда и вопреки ему (Лабунская, 1991).

Некоторые чувства, например, энтузиазм, радость и недоверие, обычно передаются высоким голосом. Гнев и страх тоже выражаются высоким голосом, но в более широком диапазоне тональности, силы и высоты звуков. Такие чувства, как печаль, горе и усталость, обычно передаются мягким и приглушенным голосом с понижением интонации к концу фразы.

Психологи отмечают, что скорость речи также отражает чувства говорящего. Люди говорят быстро, когда они взволнованы или обеспокоены чем-либо, когда говорят о своих личных трудностях. Тот, кто хочет нас убедить или уговорить, обычно говорит быстро. Медленная речь чаще свидетельствует об угнетенном состоянии, горе, высокомерии или усталости.

Э.Сепир отмечал, что фонетический облик речи, быстрота и относительная гладкость произношения, длина и построение предложений, характер и объем лексики - все это небольшая часть сложных показателей характеризующих личность. Например, у каждого человека в речи есть свои излюбленные приемы подчеркивания особенно важных слов. Эти приемы нередко являются приметой «узнаваемости голоса».

Допуская в речи незначительные ошибки, как, например, повторяя слова, неуверенно осуществляя их выбор, обрывая фразы на полуслове, люди невольно выражают свои чувства и раскрывают намерения. Неуверенность в выборе слов проявляется тогда, когда говорящий не уверен в себе, либо собирается удивить нас. Обычно речевые недостатки более выражены в состоянии волнения, либо когда собеседник пытается нас обмануть.

Исследователи проблем устной речи подчеркивают, что умеющий слушать, понимает больше, чем значат слова говорящего. Он замечает отклонения в построении фраз, как, например, незаконченность предложений, отмечает частые паузы. Пауза является важным компонентом общения. Соблюдая паузу, стимулируем диалог, создаём в беседе ощущение неторопливости, продуманности происходящего. Пауза даёт возможность добавить что-то к уже сказанному, поправить, уточнить сообщение. Время паузы воспринимается в беседе по-особому. Минутная пауза может показаться собеседнику вечностью, а так же показателем незаинтересованности в разговоре. Чрезмерная пауза вызывает тревогу и провоцирует агрессию; нормальная пауза не должна превышать 40 секунд.

Психологи отмечают, что важно также понимать значение междометий, вздохов, нервного кашля, которые тоже несут определенную информацию.
  1   2

Похожие:

Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconМоисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области
Литературные жанры определяются по ряду содержательных и формальных признаков, имеющих устойчивый характер. Важнейшими из них, по...
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconПрограмма «Гармония» Тема: «Птицы»
Разработала учитель начальных классов моу «сош №4» г. Ступино Московской области Кузелеева Наталья Сергеевна
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области icon1. Устюжанина Наталия Владимировна, моу «сош №3»
Закончила Челябинское педагогическое училище №1 – квалификация – учитель начальных классов и Челябинский педагогический университет...
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconПрограмма   по   литературному   чтению.  
Автор: Плотникова О. В., учитель начальных классов моу сош №3 г. Донецка Ростовской области 
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconВикторина «Там, на неведомых дорожках…»  Белокудрина Ольга Николаевна,   учитель начальных классов   моу «сош №76» города Саратова
Хочет  она  узнать,  какие    вы  знаете  сказки,  внимательно  ли  вы  их  читали.  Мы 
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconУрока: повторить и обобщить пройденный материал по теме «Русские писатели»
Бурляева Алла Станиславовна, учитель начальных классов моу ковалевская сош воронежской области
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconУрок окружающего мира по учебнику А. А. Плешакова «Мир вокруг нас»
Составила: Григорьева Татьяна Владимировна, учитель начальных классов 1 категории, моу «оош №7»
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconИтоги деятельности моу сош №13 им. В. А. Джанибекова Щёлковского муниципального района Московской области за 2007 2008 учебный год
Моу сош №13 им. В. А. Джанибекова, Ассоциированная школа юнеско, победитель национального проекта «Образование» 2006 года, находится...
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconНезнахина Ирина Владимировна  учитель химии и биологии  моу-теренгульская сош 
Назначение.  Мероприятие  разработано  для  учащихся  4-7  классов.  Его  можно  провести 
Моисеева Елена Владимировна учитель начальных классов моу сош №10 с уиоп города Щелкова Московской области iconШеховцова Елена Григорьевна учитель начальных классов моу сош №6 Литературный турнир «Сказочный денёк»
Здравствуйте, дорогие гости! Добро пожаловать в нашу сказочную страну! Сегодня мы с вами, ребята, вспомним сказки, которые любим...
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница