Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова




Скачать 32.03 Kb.
PDF просмотр
НазваниеРязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова
Дата конвертации23.12.2012
Размер32.03 Kb.
ТипДокументы

Рязань
Издатель Ситников
2008



Памяти 
Мухарбека Акова

ББК 84
Ш 27
Шасэ, А.
Ш 27 Ледж:  повесть-сказка  /  ред.  И.  Красногорская; 
худож.  И.  Ситников.  –  Рязань:  Издатель  Ситников, 
2008. – 96 с.: ил.
ISBN 978-5-902420-24-8
Эта книга о живших во времена незапамятные ге-
роев адыгейского (адыгского) эпоса – славном богаты-
ре Тхагаледже и его подруге прекрасной и мудрой Са-
таней. Тхагаледж вознамерился искоренить на земле 
зло и жестокость. Что из его намерения вышло, чита-
тель (от мала до велика) узнает из этой книги.
ББК 84
ISBN 978-5-902420-24-8
© Издатель Ситников, 2008
© Шасэ А., текст, 2008
© Ситников И.Н., иллюстрации, 
оформление обложки, 2008

Великие подвиги бессмертного Леджа
Это произведение похоже на сказку, записанную ав-
тором Аликом Шасэ в каком-нибудь адыгском уоге (дво-
ре или селении). Язык абсолютно народен, но не архаи-
чен; обилие адыгейских слов в конце концов не мешает, а 
ритм и поэтический напев, не говоря уж об увлекательном 
содержании, так захватывают, что оторваться от чтения 
невозможно.  Это  произведение  похоже  ещё  на  древнюю 
балладу,  историческую  песню,  хорошо  пересказанную 
по-русски.  Чувствуется  далёкая  серебряная  древность. 
Алик Шасэ чем-то похож на своего соплеменника и сов-
ременника Нальби (Нальбия Куека) – выдающегося ады-
гейского поэта и драматурга, талантом, не боюсь сказать, 
равного Шекспиру, а вместе они, Нальби и Шасэ, словно 
вышли  из  давнего  нартского  или  касожского  Времени, 
когда люди были богатырями и одновременно великими 
философами и поэтами.
Сцены, представленные Аликом Шасэ, необыкновен-
но живописны, увлекательны. Вот, например, за полем, 
в зарослях бузины (баражей) огромная медведица подмя-
ла  под  себя  великана-кабана  и  вгрызлась  ему  в  хребет. 
Долгое  было  побоище.  Как  в  касожские  времена  между 
адыгейским богатырём Редедей и русским князем-кага-
ном  Мстиславом  Владимировичем  (XI  век).  Вот  кабан-
богатырь  ослаб  и  медведица  устала.  Вот  оба  они,  побе-
дитель и побеждённый, лежат рядом, словно отдыхают. 
И  вдруг  кабан  острым  клыком  пропарывает  медведице 
брюхо. Через несколько дней оба они – груды костей, об-
5

клёванных  воронами.  Наблюдая  сцену  борьбы  кабана  и 
медведицы,  герой  сказки  богатырь  Тхагаледж  (возлюб-
ленная богатыря Сатаней зовёт его сокращённо – Ледж) –  
в  жуткой  тоске  от  бесполезной  жестокости  звериной 
битвы.  Он  не  может  понять  смысла  деяний  всевышнего 
Господа (Тхашко), сделавшего звериный мир таким бес-
пощадным. Но ведь так же устроен и мир человеков, и не 
только  во  времена  убиенного  Мстиславом  Редеди  (ады-
гейцы до сих пор в подробностях излагают древнюю ле-
генду о том, как Мстислав вытащил похожий на кабаний 
клык нож-засапожник и вспорол бедному Редеде живот; 
они даже песню поют: «Ай Рида-Рида, ай Рида-Рида, ай 
Рида-Рида, Рида-да», давно уже превратившуюся из тра-
гической, слёзной, в весёлую, плясовую...
И как оправдание небесных и земных дел Тхашко –  
создание  им  Тхагаледжа,  человека  уникального,  вели-
кого,  способного  осмыслить  события  и  даже  переделать 
мир.  Тхагаледж  был  горазд  не  только  на  помысел,  но  и 
на  благое  дело.  Ему  удалось  наладить  настоящий  мир  в 
живом  мире.  Наступает  союз  всего  живого  на  земле,  за 
пределами  которого  находятся  только  бесы-уроды  (чёр-
ные, злые уды). И сын погибшей медведицы Лабадахэ, и 
конь богатыря Пахуж, и прирученный волк Шхошхо, и 
сорока Кандига-канджэ, и лисица Ужашэ, и шакал Цид-
зо, и даже ничтожный муравьишка Лажекошхо – все они 
не только приняли провозглашённый по божьей молитве 
Тхагаледжа мир, но и помогать стали богатырю в его не-
лёгких работах. Питались только упавшими в пропасть и 
погибшими существами. 
О, эти адыгейские пропасти и ущелья! О, крутые вы-
сокие берега бегущих в глубоких каньонах рек. Тропы на 
таких берегах не проложены, а только обозначены, но по 
ним легко бегали и медведи, и лани, и нартские девушки 
легко бегали. И сейчас бегают, только уже не нартские. 
Но, конечно, бывает так, что и срываются и раньше сры-
вались какие-нибудь упитанные изюбры. Тем и питались 
друзья Тхагаледжа, а сам богатырь мяса не ел, потому и 
возделывал просяное поле.
И  первым  коллективным  подвигом  зверей  и  чело-
века  стала  победа  над  саранчой,  тучами  застилавшей 
6

небо и землю, всё пожиравшей на своём пути. Казалось 
бы, здесь что-то не так, ведь и саранча – живое творение 
Тхашхо.  Значит,  и  с  саранчой  нужен  союз?  Оказывает-
ся, нет, не нужен. Саранча – беспощадная кара Божья за 
жестокость  и  насилие,  и  победить  её  может  только  тот, 
кто постиг непостижимую мудрость создателя всего жи-
вого  Тхашхо.  Великие  нарты,  и  птицы,  и  звери,  и  вся 
иная  живность,  вплоть  до  муравья  Лажекошхо,  спасли 
просяные  поля.  Даже  возлюбленная  Тхагаледжа  пре-
красная Сатаней убедилась в своём напрасном неверии в 
богоугодное дело Леджа.
Образ этой волшебной женщины необычен: она слов-
но и не жена Леджа (уходит и живёт одна, когда хочет, 
даже была женой другого богатыря Бадиноко). Но рож-
дена  Сатаней  только  для  Тхагаледжа.  И  как  волшебно 
она его спасает, исцеляя своим телом (даже не чарами!). 
А  чары  –  у  другой  женщины,  предводительницы  злых 
духов,  у  колдуньи  Удыж.  Лживой  своей  красотой,  под-
делкой  под  Сатаней,  ради  того,  чтобы  выведать  тайну 
растения  хунгаленепц  (амброзии),  заманивает  Удыж 
Тхагаледжа  в  свои  погубляющие  объятья.  А  с  хунгале-
непц-амброзией происходит неведомое чудо: это отврат-
ное, несущее смерть растение, возлюбя героя Леджа, пре-
вращается  само  сказочными  селекционными  способами 
в дивную, не известную нартам пшеницу (гуодзы). Если 
такое  волшебное  превращение  произошло,  то  ведь  воз-
можно и обратное: пшеница вновь обретёт свойство хун-
галенепц. Так словно и происходит ныне на Адыгейской 
и всей Краснодарской земле. Но до нынешнего несчастья 
в сказке Шасэ ещё далеко...
А  наш  герой  Тхагаледж  совершает  ещё  один  удиви-
тельный  и,  конечно,  сказочный  подвиг:  он  избавляет 
землю  прекрасных  нартов  от  камней-валунов,  отнима-
ющих  простор  у  пшеницы  и  проса.  Камни  сбрасывают 
в пропасть и медведи, и волки, и шакалы. Даже сорока 
Кандига-канджэ и орлица Бгаж, не говоря уж о муравье 
Лажекошхо,  легко  толкают  валуны  туда,  где  им  место, 
освобождая  землю  для  посева  злаков.  И,  на  удивление 
той же прекрасной Сатаней, нартская земля становится 
пушистой и щедрой, в то время как на каком-нибудь рус-
7

ском севере, в Новгородской, например, земле или Твер-
ской,  льняные  голубые  поля  и  хлебные  золотые  непре-
менно все с островами камней посредине поля, которые 
в пропасти сбросить было некому, да и пропастей в этих 
краях, подобных нартским, никогда не бывало и сейчас 
пока нет.
Это был последний подвиг Леджа и его многоликого 
народа:  и  людей  (нартов),  и  зверей,  утративших  звери-
ность. А дальше начались игры в подвиги. Нарты так ув-
леклись бросанием камней, что стали их швырять больше 
вверх, чем вниз. Что ж, на небе камни были, оказывает-
ся, тоже нужны. На землю они возвращались всё реже и 
реже, а скоро и вовсе перестали возвращаться. А вслед за 
камнями стали в небо взлетать и сами их метатели, вели-
кие богатыри нарты. Их уж нынче на земле не осталось. 
И таких богатырей, как Тхагаледж, больше не рождает-
ся. Нарты взлетали в небо и превращались в звёзды, ко-
торые до сих пор горят, призывая людей к добрым делам 
и подвигам и отвращая их от дел бесполезных (это в луч-
шем случае!), а чаще – злых, как нейтронные бомбы, или 
смертоносные растения-мутанты, или болезни, ранее не 
известные,–  вроде  СПИД-а.  Откуда  он  взялся?  Уж  не  в 
пробирках ли мерзких сообщников колдуньи Удыж был 
он взращён и отпущен на волю! В сказке Алика Шасэ под 
названием «Ледж» об этом ничего не говорится. Сам чи-
татель такой или другой вывод должен сделать. Да и не 
сказка это, наверное, а подобное «Слову о полку Игореве» 
предостережение. Вот так!
Владимир Руделёв, 
доктор филологических наук, 
член Союза российских писателей


Часть перВая
Давно это было. Очень давно. Может, тысячу 
лет назад. А то и раньше. Некоторые считают –  
с  незапамятных  времён.  Жили  тогда  в  горах 
Уадиша разные боги, волшебники и волшебни-
цы, предки адыгов – славные нарты, среди них 
богатырь Тхагаледж и прекрасная, мудрая Са-
таней.
Однажды  вышел  на  лесную  поляну  Тхага-
ледж,  услышал  сильный  грохот.  Будто  гром 
грянул.  Посмотрел  Тхагаледж  на  небо,  огля-
делся. Небо чистое. Вокруг ничего такого, что-
бы так грохотать. Собрался продолжить путь –  
опять загрохотало, зашумело, затрещало. Пос-
лышались  рёв,  визг.  Шли  они  из-за  покрытой 
ягодами непроглядной баражей – росла на дру-
гом конце поляны. Подкрался к ней Тхагаледж, 
раздвинул ветки... 
Огромная  медведица  облапила  кабана, 
тоже  немаленького.  Грызла  ему  хребет,  реве-
ла.  Кабан  визжал.  Пытался  вырваться,  сбро-
сить  тяжёлую  тушу,  ударить  её  об  одно,  дру-
гое дерево, содрать ветвями колючей акации. 
Перегораживали поляну поверженные грабы. 
9


Знать,  они  грохотали.  Видно,  побоище  дли-
лось  долго.  Кабан  ослаб,  еле  перебирал  нога-
ми.  Медведица  тоже  устала:  попробуй,  удер-
жи секача да побегай за ним на задних лапах. 
Отпустила  она  кабана,  чтобы  дать  себе  пере-
дышку – далеко не уйдёт секач с обглоданной 
спиной. А тот и не стал уходить. Упал там, где 
медведица  отпустила.  Не  было  у  медведицы 
сил,  чтоб  прикончить  изнемогшую  жертву. 
Плюхнулась  рядом  с  кабаном,  тяжело  дыша-
ла, язык высунула.
Никогда не видел богатырь Тхагаледж, что-
бы победитель и побеждённый рядом отдыхали. 
«Уж  не  примирил  ли  их  Тхашхо,  слава  ему!  –  
подумал. – Глядишь, отлежатся и разойдутся в 
разные стороны».
Но нет, не до лесных тварей было великому 
богу  Тхашхо.  Вскочила  медведица,  напала  на 
кабана сзади. Взревела и рухнула. Подмяла под 
себя  листья  граба,  ветки  акации.  Извернулся 
кабан, ударил острым клыком её в брюхо. Вы-
валились  на  листья  да  ветки  деревьев  повер-
женных ало-голубые внутренности...
Недвижимы остались два великана.
Вновь летняя благодать объяла поляну. Ус-
покоились,  застрекотали  цикады.  Закружи-
лись над таволгой мотыльки. Заглянул в лило-
вый колокольчик трудяга-шмель.
Лишь к одному свидетелю поединка не вер-
нулось  спокойствие.  Тхагаледж  воспринял 
увиденное  тяжело.  Не  мог  отрешиться  от  дум: 
«Как это, для чего Тхашхо, всевышний, создал 
лесных  жителей  столь  злобными?  Чтобы  друг 
друга убивали? Потом поедали? Жестоко заду-
11

мал Тхашхо, рассеял по свету злобу, насилие...  
А  иначе  как?  Чем  кормиться  волку,  шакалу, 
той же огромной медведице? На корнях да яго-
дах они не продержатся. Не всем же быть коро-
вами, лосями, изюбрями».
Тхагаледжу и прежде являлись мысли о не-
совершенстве природы. 
Поединок  кабана  с  медведицей  лишил  его 
покоя.  Такие  красивые,  такие  могучие  звери 
погибли в неистовой злобе.
Оставил  зверей  лежать  на  поляне,  почти 
бежал  от  них.  А  внутренним  взором  всё  видел 
разъятое  брюхо  медведицы,  алый  хребет  сека-
ча. Но думал уже не о битве лесных исполинов –  
о  странной  природе  добра.  Как  же  могло  слу-
читься, что добро и насилие – нередко соседи? 
Бывает, насилие даже – способ достигнуть доб-
ра. Останется ли добро добром, если вершит его 
человек руками по локоть в крови?
Ответ  не  приходил  ему  в  голову.  Решил: 
«Следует  построить  пшыа  на  одном  из  обдува-
емых  склонов  Уадиша,  может,  ветер  принесёт 
дельную мысль».
Через несколько дней на своём быстроногом 
и  верном  Пахуже  приехал  Тхагаледж  к  месту 
битвы.  Туш  не  было.  Вороны  обклёвывали  ос-
тавшиеся кости.
«Нет,– сказал богатырь коню. – Нет в наси-
лии победителей». 
Спешился.  Взял  обглоданные,  обклёванные 
большие бедренные кости кабана и медведицы, 
положил в перекидную суму. Пусть служат на-
поминанием. И отъехал.
12


Похожие:

Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова iconП86 Русский язык и культура речи : учебно-методическое пособие /  Ряз гос. ун-т им. С. А. Есенина. — Рязань, 2008. — с. Ключевые слова: ббк 88я73
«Рязанский государственный университет имени С. А. Есенина» 390000, г. Рязань, ул. Свободы, 46
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова icon    является     официальным   символом   муниципального  образования  – город Рязань,  служит  символом единства  его территории,  населения,  прав и самоуправления. Историческая справка
Город   Рязань   -  муниципальное   образование,   наделенное   статусом   городского 
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова iconДоговор //Поверенный, Рязань, 2008
...
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова iconРязань 2008 ббк 72 А43 Актуальные  вопросы гуманитарных наук глазами студентов : мате
В. В.   Романов  —   канд.   пед.   наук,   доц.,   зав.   кафедрой   иностранных   язы
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова icon© 2005 2008  Brocade Communications Systems, Inc. 
Издатель,  автор  и Brocade не  несут  ответственности  за  возможные  ошибки  и  неточности,  содержащиеся  в  этой  книге,  а 
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова iconИллюстрированная история религий //ДиректМедиа, Москва, 2008
Книга вышла в серии «Научная библиотека: Собрание капи- тальных сочинений из всех областей знания», редактор-издатель
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова iconМеждународный день памяти жертв Холокоста. 2008. Хроника мемориальных мероприятий
Украина. К международному дню памяти жертв Холокоста вышла в свет третья книга воспоминаний бывших узников гетто и нацистских концлагерей...
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова icon4 2008 медиаобразование
Бюро юнеско в Москве, Ассоциация кинообразования и медиапедагогики России, Южно-Уральский Центр медиаобразования, Российская школьная...
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова iconКнига является руководством по использованию текстового процессора latex
...
Рязань Издатель Ситников 2008 Памяти  Мухарбека Акова iconВестник
Цветы памяти и благодар мы отмечаем как день памяти и да России, был особенно торже
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница