правитель И его подданные: социокультурная 




PDF просмотр
Название    правитель И его подданные: социокультурная 
страница2/142
Дата конвертации23.12.2012
Размер2.22 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   142

 
 
 
 
Глава 9
  
«Всих нас стареи отець твои, но с нами не умееть 
жити»: князь, норма и реакция на ее нарушение в  
домонгольской Руси (А.В. Короленков) ............................................ 214 
 
Глава 10  
Мусульманский духовно-религиозный лидер и 
его подданные в свете джихада (А.Д. Саватеев) ............................ 238 
 
Глава 11  
Эволюция верховной власти в Таджикистане 
(1982–2007 гг.) (Р.С. Бобохонов) ....................................................... 256 
 
Заключение (Д.М. Бондаренко, А.А. Немировский) ........................ 271 

 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 
Д.М. Бондаренко, А.А. Немировский 
 
 
Как  известно,  у  истоков  разработки  понятия  «социальная  (социо-
культурная)  норма»  стояли  классики  социологии  конца XIX – начала 
ХХ вв.  Э. Дюркгейм  и  М. Вебер1.  При  всех  несходствах  их  общих  ме-
тодологических  установок,  и  Дюркгейм,  и  Вебер  подчеркивали  роль 
норм  в  обеспечении  внутренней  цельности  и  устойчивости  социума. 
Так, Дюркгейм, противопоставлял здоровому обществу, в котором гос-
подствуют  социальные  нормы,  общество  социально-патологическое, 
находящееся в состоянии «аномии» – дезорганизации, когда внутренняя 
связь между нормами нарушается, а представления об их незыблемости 
и обязательности следования им размываются, вследствие чего поведе-
ние  человека  становится  «девиантным».  Если  Дюркгейм  был  склонен 
рассматривать  поведение  индивида  как  следствие  состояния  общест-
венной нормы в данном социуме, то для Вебера обратная идея – о пове-
денческой  природе  социальной  нормы  стала  одним  из  краеугольных 
камней его «понимающей социологии». Норма, по Веберу, – это узако-
ненные  нравы.  Они  же,  в  свою  очередь,  есть  следствие  регулярности 
социальных связей в обществе, порождаемых социальным действием, – 
социальным  (т.е.  осмысленным  и  ориентированным  на  других  людей) 
поведением индивидов.  
Идеи Дюркгейма и Вебера получили дальнейшее развитие в трудах 
ученых  последующих  поколений,  так  или  иначе  признававших  и  при-
знающих  в  социальных  нормах  прежде  всего  необходимый  и  сравни-
тельно  устойчивый  элемент  общественной  практики,  определяющий 
границы допустимого поведения, свод обязательных правил поведения, 
регулирующих общественные отношения в различных формах: обыча-
ев,  моральных  и  религиозных  предписаний,  корпоративных  правил, 
                                                 
1 См.: Дюркгейм Э. Метод социологии // Дюркгейм Э. О разделении общественного 
труда. Метод социологии. М., 1991. С. 391–532; Вебер М. О некоторых категориях пони-
мающей социологии // Вебер М.  Избранные произведения. М., 1990. С. 495–546; его же. 
Основные социологические понятия // Там же. С. 602–643. 
 
5

законов. Следует отметить, что понятие «социальной нормы» отразило 
ясно, что, если вести речь не о типах, а о сути норм, то, допустим, меж-
настолько  значимый  фактор  существования  социумов,  что  плодотвор-
ду  так  называемыми  эгалитарными  и  неэгалитарными  первобытными 
ность  его  использования  и  одновременно  углубления  понимания  была 
социумами окажется больше различий, чем между первыми и гетерар-
осознана  не  только  социологами,  но  и  представителями  практически 
хическими постпервобытными обществами, с одной стороны, и вторы-
всех  общественных  наук.  Нас  же,  в  контексте  проблематики  данной 
ми и гомоархическими постпервобытными обществами, с другой4. 
работы, естественно, в первую очередь интересуют его исторические и 
Однако  при  синхронно-компаративном  анализе  социальных  норм 
культурно-антропологические аспекты. 
сразу проявляется и их культурно-антропологическая обусловленность: 
В диахронном аспекте социальные нормы – факт не только социо-
в обществах различных культурных ареалов, даже если они приходили 
логический, но и исторический. Ни в одном обществе они не появляют-
в  состояние  длительного  и  интенсивного  исторического  взаимодейст-
ся deus ex machina, но неизменно проходят процессы сложения, утвер-
вия, как, например, христианский и исламский «миры» со времен сред-
ждения, трансформации, и то, какие нормы в итоге будут интериоризи-
невековья  или  европейский  и  африканский  начиная  с  раннего  нового 
рованы сознанием членов определенного социума в ту или иную эпоху, 
времени, и сегодня доминируют разные социальные нормы; можно ска-
напрямую связано с историческими условиями, фоном и конкретными 
зать,  возвращаясь  к  Веберу,  узаконены  разные  нравы.  Эти  различия 
событиями,  в  которых  данные  процессы  протекают.  В  результате  «со-
существенно  значимее  тех,  что  существуют  между  нормами,  господ-
циальная  норма  определяет  исторически  сложившийся  в  конкретном 
ствующими в обществах одного ареала. Ведь за различиями в социаль-
обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обя-
ных нормах далеко не в последнюю очередь стоит расхождение в сис-
зательного)  поведения,  деятельности  людей,  социальных  групп,  соци-
темах ценностей, санкционирующих или не санкционирующих в каче-
альных  организаций»2.  Факторы  исторического  характера  прямо  влия-
стве  социальных  норм  утверждение  каких-либо  потенциальных  инно-
ют и на динамику социальных норм, их изменение; в каких-то случаях 
ваций.  Хрестоматийный  пример:  христианская  система  ценностей  не 
менее, а в каких-то –  более дискретное и радикальное. В немалой сте-
допускает полигамии, тогда как исламская или языческая возводят ее в 
пени  ими  обусловлены  как  элементы  преемственности,  так  и  сущест-
ранг нормы. При этом «правдоподобным выглядит предположение, что 
венные различия между социальными нормами, принятыми, например, 
численность  ценностей,  могущих  регулировать  человеческое  поведе-
в Риме республиканском и имперском, Индии колониальной и незави-
ние, неограниченна. Наше воображение позволяет конструировать бес-
симой, России царской и советской…  
конечное множество обычаев и законов. Поэтому нормы, т.е. социально 
При  диахронном  рассмотрении  социальных  норм,  помимо  локаль-
утвердившиеся  ценности,  всегда  есть  результат  отбора  из  вселенной 
но-исторического  (уровня  конкретного  социума),  можно  выделить  и 
могущих утвердиться ценностей»5.  
глобально-исторический срез, отражающий общую динамику феномена 
В центре внимания настоящей работы стоит одна из основных про-
социальной нормы. Особенно ярко это проявляется при сопоставлении 
блем,  связанных  с  функционированием  общественной  нормы:  соотно-
первобытных и постпервобытных обществ: «норма социальная – обяза-
шение нормы и правителя в тех обществах, где правитель (или несколь-
тельное правило поведения, соблюдение которого обеспечено принуж-
ко правителей) концентрирует или может концентрировать в своих ру-
дением со стороны всего общества (неинституциональная Н. с.) или его 
ках власть, достаточно большую для того, чтобы вопрос об их свободе 
особых органов (институциональная Н. с.). Древнейшие Н. с. неинсти-
рук по отношению к норме имело смысл ставить вообще. До некоторо-
туциональны и слитны, индискретны; из-за этой их второй особенности 
го момента стадиальной эволюции таких обществ не могло быть вовсе: 
для них предложено название первобытных «мононорм»»3. В то же вре-
в древнейшие эпохи существования человечества ни один статус в со-
мя следует подчеркнуть, что данный срез – именно предельно глобаль-
                                                 
ный:  уже  при  чуть  более  мелком  масштабе  исследования  становится 
4 См., например: Цивилизационные модели политогенеза. М., 2002; Бондаренко Д.М. 
Гомоархия  как  принцип  социально-политической  организации  (постановка  проблемы  и 
                                                 
введение  понятия) //  Раннее  государство,  его  альтернативы  и  аналоги.  Волгоград, 2006. 
Гилинский Я.И. Социология девиантного поведения как специальная социологиче-
С. 164–183; его же. Сложности со  «сложностью»: гетерархия, гомоархия и категориаль-
ская теория // Социологические исследования. 1991. № 4. С. 74; курсив наш. – Д.Б.А.Н. 
ные  расхождения  между  социальной  антропологией  и  синергетикой //  Общественные 
3  Першиц А.И.  Норма  социальная //  Свод  этнографических  понятий  и  терминов. 
науки и современность. 2007. № 5. С. 141–149. 
Вып. 1.  Социально-экономические  отношения  и  соционормативная  культура.  М., 1986. 
5  Dahrendorf R.  On the Origin of Inequality among Men // The Logic of Social Hierar-
С. 91. 
chies. Chicago, 1970. P. 20–21. 
 

 
7
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   142

Похожие:

    правитель И его подданные: социокультурная  iconРассказанная выдающейся  польской  писательницей  и  поэтессой  xix века Марией Конопницкой
Грота. Королевские подданные, про- ворные гномики, надвинули на самый нос свои длин
    правитель И его подданные: социокультурная  icon  международный  интерактивный сетевой семинар        Социокультурная  доминанта  современного 
У ч р е ж д е н и е   Р о с с и й с к о й   А к а д е м и и   О б р а з о в а н и я    
    правитель И его подданные: социокультурная  icon  международный  интерактивный сетевой семинар        Социокультурная  доминанта  современного 
У ч р е ж д е н и е   Р о с с и й с к о й   А к а д е м и и   О б р а з о в а н и я    
    правитель И его подданные: социокультурная  iconОбразования
Социокультурная поддержка детей с проблемами развития  в условиях школьной библиотеки 
    правитель И его подданные: социокультурная  iconГлавной целью  образования
Социокультурная компетенция – приобщение учащихся к культуре, традициям и реалиям 
    правитель И его подданные: социокультурная  iconГлавной целью  образования
Социокультурная компетенция – приобщение учащихся к культуре, традициям и реалиям 
    правитель И его подданные: социокультурная  icon  автореферат диссертации на соискание  
Злобина О. Г. Социокультурная интеграция лиц с ограниченными возможностями: социологический анализ 
    правитель И его подданные: социокультурная  iconБлагоустройство уважаемые
Московской области Сергей Кошман. Он пе пуск нашей газеты «день пред редал всем ветеранам, собравшимся в зале, сердеч принимателя....
    правитель И его подданные: социокультурная  iconЗакономерным  процессом  современного  образования  и  развития 
...
    правитель И его подданные: социокультурная  iconКрылатые выражения из советских кинофильмов и их употребление в современном русском языке
Социокультурный аспект языка и социокультурная компетенция как часть коммуникативного процесса 8
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница