Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия




Скачать 17.48 Kb.
PDF просмотр
НазваниеЕ. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия
Дата конвертации03.01.2013
Размер17.48 Kb.
ТипДокументы
Секция 4. Литература и искусство Древней Руси и современность
1 1 5
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны —
Поэтому древнерусское искусство сегодня —
искусство (в частности, иконопись) столетия-
это поистине живительный источник высокой
ми способствовало сохранению и развитию
духовности и «живой доброты» (И. А. Ильин).
духовных идеалов. Внедряя определенные цен-
Когда B. C. Соловьев возвестил идеал «теурги-
ностные ориентации, ценности-нормы и цен-
ческого искусства», то, по словам Е. Н. Тру-
ности-идеалы, искусство обладает «целящей
бецкого, Россия еще не знала, какими худо-
силой красоты» (термин Е. Н. Трубецкого). Од-
жественными сокровищами обладает. По мысли
нако процессы секуляризации культуры (осо-
философа, у нас уже было теургическое ис-
бенно в XX веке) привели к нивелировке в
кусство, русские иконописцы видели красоту,
искусстве того, что связано с вертикалью че-
которой спасется мир, и увековечили ее в крас-
ловеческого духа. В условиях современной
ках. В самой идее «явленной и чудотворной
массовой культуры американизированного
иконы» давно уже живет мысль о «целящей
типа сегодня активно внедряются образы,
силе красоты». Пророческими в этой связи зву-
движущиеся в сторону «обезьяно-человека»
чат слова Е. Н. Трубецкого: «Будем же утвер-
(Н. А. Сетницкий), т. е. утверждающие псевдо-
ждать и любить эту красоту! В ней воплотится
ценности массовой культуры. Именно поэто-
тот смысл жизни, который не погибнет. Не
му воспроизводится личность, которая все бо-
погибнет и тот народ, который с этим смыслом
лее утрачивает цельность духовной жизни,
свяжет свои судьбы. Он нужен вселенной для
у нее возникает «внутренний раскол, душев-
того, чтобы сломить господство зверя и осво-
ная расщепленность» (И. А. Ильин).
бодить человечество от тяжкого плена».
О. Ф. ПЕТРОВА,
профессор кафедры искусствоведения СПбГУП, кандидат искусствоведения
ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО И СОВРЕМЕННОСТЬ
Древнерусское искусство на протяжении
которые передавались в лицевиках и руко-
семи столетий обладало неизмеримыми ху-
писных вариантах; явилось выражением ду-
дожественными ценностями. Это был огром-
ховных характеристик образа, повторяемых
ный вклад национальной культуры в миро-
во множестве произведений, а потому все-
вую сокровищницу искусства (только в
гда узнаваемых.
художественных музеях страны: Русском му-
Способность средневекового искусства вы-
зее, Третьяковской галереи и др. хранятся
явить основные духовные черты культуры
сотни тысяч икон, фресок, предметов резьбы
обусловила возможности формирования на-
по дереву и прикладного искусства). Если к
ционального идеала (Борис и Глеб, Сергий
этим существующим коллекциям присоеди-
Радонежский и особенно почитаемые иконы
нить архитектуру соборов, храмов, их инте-
Георгия и Николы — Россия, Св. Дени —
рьеры, иконостасы, прикладное искусство,
Франция, Св. Франциска — Италия, Св. Пат-
включив коллекции монастырей (во многом
рика — Англия).
утраченные), то измерить эти богатства не-
Проблемы национального и интернацио-
возможно.
нального в творческой деятельности актуаль-
Древнерусское искусство — это духов-
ны не только для средневековой культуры,
ное творчество, обращенное к вечности. Его
но и культуры нашего времени. Вопрос о тра-
основным содержанием была вера в боже-
дициях всегда включал в себя широкое пони-
ственное благословение, которое приближает
мание источников художественного творче-
к пониманию истины, добра, гармонии, кра-
ства, которые никогда не были ограничены
соты, и потому в традиции русского искус-
каким-либо единым местом и временем. Так,
ства совершенство рассматривалось как спо-
средневековая Русь органично впитала в себя
соб приближения к истине, к Богу. Именно
византийское, античное, славяно-языческое
эти представления легли в основу зримых
наследие и целый ряд влияний Ближнего Во-
изображений (будь это икона, фреска, моза-
стока, которые соединялись в ней вследствие
ика) как первообраза Христа, святых, Бого-
целого ряда хорошо известных исторических
родицы. Эти представления легли и в основу
событий. Все эти источники сыграли важную
создания «подлинных икон». По преданию,
роль в становлении собственно православной
евангелист Лука создал до тридцати подоб-
культуры.
ных икон («прозрение духовными очами»). Это
Для христианской религии в целом и пра-
во многом определило систему средневеко-
вославной как специфической ее формы чрез-
вого искусства, символику цвета, жеста, ком-
вычайно показательна идея объединения.
позиционное решение и другие особенности,
Представление о единстве христианского

1 1 6
Мир гуманитарной культуры академика Д. С. Лихачева
мира получило выражение как в религиоз-
Русское искусство XX века с огромным
ных символах и образах, так и в идеологии
вниманием относилось к наследию древнерус-
средневековой Руси (Троица, архитектура
ской культуры. Среди авторов, работающих
храма, городская среда вокруг храма, Сергий
в этой традиции, следует особое внимание
Радонежский и его почитатели).
уделить К. С. Петрову-Водкину, который су-
Эта идея единства унаследована современ-
мел практически все основные характерис-
ной христианской культурой, что прозвуча-
тики древнерусского искусства осмыслить в
ло в выступлении римского папы в Афинах,
контексте современных представлений, создав
Дамаске, Палестине. Эта же идея воплоща-
тем самым собственную систему живописи,
ется сегодня на уровне Организации Объе-
являющуюся наглядным примером роли древ-
диненных Наций, деятельность которой на-
нерусского искусства в современной культу-
правлена на упразднение этнической розни,
ре. Для Петрова-Водкина особенно важным в
утверждение конвергенции и толерантности
традициях древнерусского искусства было
в современном обществе.
формирование отношения к миру ценностных
Религиозные идеи, лежащие в основе сред-
представлений (ценности нравственности, от-
невекового искусства, не ставят преград про-
ношение к труду, подвигу, природе). Следу-
никновению в него образов светской культуры.
ет отметить появление своеобразных «житий-
Единство религиозных представлений и свет-
ный икон» (например, полотно «Полдень»),
ского знания было положено в основу евро-
созданных на иной пластической основе, в его
пейского гуманитарного образования. Так,
собственной системе живописи.
наиболее известные современные учебные за-
В настоящее время целый ряд художни-
ведения сформированы на основе средневеко-
ков обращаются к традициям русского искус-
вых университетов, которые, в свою очередь,
ства. Особая роль в освоении древнерусского
возникли на базе религиозных школ (Сорбон-
наследия принадлежит художникам-монумен-
на, Оксфорд, Пражский университет и др.).
талистам.
Н. М. КОЗЫРЕВА,
заведующая отделом рисунка и акварели Государственного Русского музея,
член Союза художников России, кандидат искусствоведения
НОВОЕ ПРОЧТЕНИЕ «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
Академик Д. С. Лихачев считал памятник
роем поэтического произведения, а такие
«Слово о полку Игореве» кульминацией всех
понятия, как «печаль», «тоска», — воспри-
идейно-стилистических особенностей русской
нимаются почти материально.
литературы XII века. В «Слове» отчетливо
«Слово о полку Игореве» неоднократно
проявился стиль «монументального историз-
привлекало к себе внимание художников.
ма», который передавал широкое видение
Прекрасным классическим примером изобра-
русской земли, особое «панорамное зрение».
зительной интерпретации текста «Слова» яв-
Оно «охватывало Русь одновременно в раз-
ляются цветные гравюры на дереве, испол-
ных ее концах и заставляло воспринимать
ненные В. А. Фаворским в 1950 году. Фаворский
происходящие в ней события в глубокой ис-
синтезировал поэтику легенды и историчес-
торической перспективе».
кий документ, по словам современника, в его
«Слово» посвящено походу 1185 года нов-
иллюстрациях «реализм рассказа о трагедии
город-северского князя Игоря Святославича
Игоря воспринимается как нетленная сказка,
на половцев, и безымянный автор сумел со-
исполненная песенной прелести».
единить в своем произведении «лирическое
Известный петербургский художник Юрий
отношение к Руси с эпическим, историю Руси
Люкшин впервые обратился к тексту «Сло-
с походом Игоря, рассказать о несчастных по-
ва» как источнику размышлений в 1993 году,
следствиях одного, казалось бы, небольшого
когда он воплотил некоторые мотивы в экс-
похода для всей Руси».
либрисах академика Д. С. Лихачева. В 1999 году
Очень небольшой по размерам текст «Сло-
были созданы первые станковые листы на
ва» насыщен образами и событиями, передан-
тему «Слова о полку Игореве». С тех пор
ными с глубоким пониманием особых форм
автор продолжает работать над циклом, сти-
народного творчества, таких как церемони-
листическую форму которого он определил
альность (плач, слава) и монументализм (в
как «современный русский духовный лубок».
изображении действия как столкновение сил,
Ныне цикл состоит из нескольких серий, ус-
стремительное перемещение воинов). Геогра-
ловно обозначенных как «христианская» (око-
фическое пространство Руси становится ге-
ло 60 листов), «славянская» (около 15 листов)


Похожие:

Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия icon1 Статья опубликована в кн.: Искусство миллионов. М., «Искусство»
Хаммера - карандаши «совсем, как загранич- ные».  Извозчики,  похожие  на  огромных  допотопных
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconБолезнь, недуг и страдание это одно, а смерть абсолютно другое. В представлении западного ума болезнь, недуг, страдание и смерть вместе, в одной упаковке
Это предельный оргазм. В смерти нет ничего плохого, она прекрасна но надо знать, как жить и как умирать. Есть искусство жить, и есть...
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconБолезнь, недуг и страдание это одно, а смерть абсолютно другое. В представлении западного ума болезнь, недуг, страдание и смерть вместе, в одной упаковке
Это предельный оргазм. В смерти нет ничего плохого, она прекрасна но надо знать, как жить и как умирать. Есть искусство жить, и есть...
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconРабочая программа педагога шатовой ирины владимировны вторая категория «Искусство»
Разработана на основе авторской программы «Искусство 8-9 классы», авторы программы Г. П. Серге­ева, И. Э. Кашекова, Е. Д. Критская....
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconПрограмма "искусство: изобразительное искусство и художественная культура" 1 9 классы

Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconПравославие и современность. Электронная библиотека. 
В  чем  заключается  это  искусство – искусство  жить?  Автор  настоящей  книги, 
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconПрограмма «изобразительное искусство»
Очень важную роль в процессе развития и воспитания личности играет предмет «Изобразительное искусство», так как он нацелен на формирование...
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconЧувашское декоративно-прикладное искусство
Чгпу им. И. Я. Яковлева Художественно-Графический Факультет отделение «Изобразительное искусство» (специальность Учитель изобразительного...
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconИзобразительное искусство, по учебнику Кузина В.,   Кубышкиной Э. «Изобразительное искусство», 2006г. 
Беседа «Произведения декоративно- прикладного  искусства: народная и современная игрушка». 
Е. Н. Трубецкого как никогда актуальны Поэтому древнерусское искусство сегодня искусство (в частности, иконопись) столетия iconА50 Как привести дела в порядок: искусство продуктивности без стресса
В своей книге Как привести дела в порядок: искусство продуктивности без стресса Дэвид Аллен рассказывает
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница