О господине Великом Полозе и других змеях   




Скачать 124.11 Kb.
PDF просмотр
НазваниеО господине Великом Полозе и других змеях   
страница8/8
выпуска "Неизвестного об известном"
Дата конвертации05.01.2013
Размер124.11 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8

благодать? "От них, может, и словинка про Дайка пошла" - т.е. Глафира о чѐм-то и говорила 
открыто, а о чѐм-то лишь намекала, о чѐм открыто говорить было не стоит... 
   
   "Золотой Волос" - жених-человек и невеста-нелюдь 
    Откланявшись  от  Глафиры-невесты,  перейдѐм  теперь  к  жениху  -  башкирскому  богатырю 
Айлыпу  из  сказа  "Золотой  Волос".  Именно  об  этом  сказе  говорила  В.Е.  Прокопьева,  когда 
писала: "Вот сидит змеѐвка, расчѐсывает свою великолепную косу, полощет в воде, играет... А 
после в речке золотой песок попадается, речка становится золотоносной
" (НС, 265), и снова 
попала 
пальцем 
в 
небо. 
Золотоносной 
стала 
не 
речка, 
а 
озеро 
Иткуль 
(http://www.bazhov.ru/txt/s23.htm),  и  то  не  потому,  что  Золотой  Волос  там  свои  волосы 
расчѐсывала,  а  потому,  что  еѐ  отец  Полоз  из-под  камня  вытянуть  старался.  Есть  разница, 
знаете... 
   Но чтобы лучше понять, а что имено случилось в этом сказе, надо начать сначала. А в начале 
жил да был охотник Айлып, этакой башкирский Илья Муромец - "Медведя с одной стрелы бил, 
сохатого  за  рога  схватит  да  через  себя  бросит  -  тут  зверю  и  конец.  Про  волков  и  протча 
говорить 

не 
осталось. 
Ни 
один 
не 
уйдет, 
лишь 
бы 
Айлып 
его 
увидел." (http://www.bazhov.ru/txt/s23.htm) И вот встретил как-то раз этот Айлып одну лисичку, 
вот тут всѐ и пошло. 
   Стоп. В отличие от других сказов, где совершенно реальные люди попадали в действительно 
сказочные  ситуации,  тут  дело  совершенно  другое  -  перед  нами  предание  старины  глубокой, 
сказание  о  том,  почему  озеро  Иткуль  -  золотоносное.  И  что  главнее  -  стиль  другой.  Вместо 
исторического времени (Турчанинов и Ко.), перед нами время - "давние годы", когда русских на 
Урале и в помине не было. Какой уж тут реализм? Перед нами - не то сказка, не то миф в почти 
чистом виде, и герои в нѐм - со-ответствующие. Сам Айлып - это охотник-богатырь сибирского 
вида,  некто  вроде  Ориона-охотника  греческих  мифов,  настоящий  великан,  а  то  и  полубог. 
Золотой же Волос, со-ответственно, не человек, а сказочная дева-богиня, вроде Персефоны тех 
же греков или Фрейи скандинавов. Еѐ нянька-лисичка как раз и есть настоящий оборотень - это 
в  Европе  люди  оборачиваются  в  основном  в  волков,  кабанов,  медведей,  а  вот  на  востоке 
лисицы-оборотни  (http://en.wikipedia.org/wiki/Shapeshifting#Far_East)- китсюнэ  в  Японии,  хюли 
жинь в Китае, кумихо в Корее вполне обычны. То же и "дедка филин"  - это создание, которое 
может противостоять самому Полозу, который над золотом полновластный хозяин. Кстати, и в 
другом  сказе  -  "Огневушка-Поскакушка"  филин  выступает  как  противник  старателей  и 
подземных  духов  (Огневушка-Поскакушка  тоже  имеет  ряд  черт  хтонического  создания),  так 
что и с ним не всѐ просто. Но звезда этого сказа - сам Полоз. Он огромен - "...может Полоз всѐ 
место, где золото родится, в своѐ кольцо взять. Три дня на коне скачи, и то из того кольца не 
уйдѐшь."
(http://www.bazhov.ru/txt/s23.htm)  Он  практически  всемогуч  - "Он  тут  всему  золоту 
полный  хозяин:  у  кого  хочет  отберѐт." 
(http://www.bazhov.ru/txt/s23.htm)  И  в  то  же  время  он 
практически  не  виден  -  лишь  огненные  кольца  из-под  земли  горят.  Разве это змей?  Дух  это, 
подземный  дух,  и  владыка  земных  богатств.  А  дочка  его,  Золотой  Волос  -  его  главное 
сокровище. Вот мы и снова встретились с драконом, правда на этот раз - восточным, у которого 
есть  и  свой  дом-дворец,  и  слуги  и  семья,  и  способность  к  оборотничеству 
(http://en.wikipedia.org/wiki/Dragon_King).  Не  потому  ли  и  коса  у  Золотого  Волоса  такая 
большая-пребольшая, потому что и она сама отцовской породы, т.е. - не человек, нелюдь. 
   Затем, в волосах - магическая сила, и чем волосы длинней, тем этой силы больше. Последнее 
демонстрирует Самсон, этот библейский Геракл, чья сила - в волосах. Когда их остригли - сила 
пропала, волосы отросли - и сила вернулась. Поэтому, можно предположить, что сила Полоза, 
или хотя бы часть еѐ - как раз в волосах Золотого Волоса. (А тут ещѐ и тождественность имѐн 
Волос-Полоз, причѐм отличающиеся буквы как раз легко переходят друг в друга...) А Айлып, 
который  возжелал  Золотой  Волос  себе  в  жѐны,  как  раз  и  есть  похититель  этой  силы,  вроде 
Ивана-царевича,  который  похищает  у  Кощея  Марью-Моревну  три  раза,  в  результате  чего 
Кощей изрубает его на куски и бросает в море. У  Бажова до этого не доходит,  у него Айлып 
берѐтся за ум уже после второй неудачи, и узнаѐт про убежище под островом Иткуль. Правда, 
даѐтся  это  недѐшево  -  обратного  хода  нет,  убежище  под  островом  Иткуль  -  лишь  ещѐ  один 
вариант  подземного  царства,  правда  не  под  властью  Полоза.  Почему  так,  сказать  сложно  -  в 

сказе  "Про  Великого  Полоза"  Полозу  вода  была  непочѐм,  но  этот  сказ  и  "Золотой  Волос" 
принадлежат  двум  совершенно  разным  "пластам"  уральского  фольклора.  "Про  Великого 
Полоза" (и "Змеиный След") принадлежат к тому же времени, что и мини-цикл про Хозяйку - 
совершенно  историческое  время,  в  котором,  правда,  помимо  совершенно  обычных  людей 
участвуют  и  сверхъестественные  существа  -  Хозяйка,  Полоз,  и  Ко.  "Золотой  Волос"  же  -  это 
практически былина-миф всяких там башкир, хантов, манси и прочих, для которых Полоз был 
не  умным  и  очеловеченным  духом-покровителем  старателей,  а  неким  грозным  подземным 
существом,  на  манер  змея  Дайка  из  "Золотых  Даек",  который  и  дошѐл  через  этот  сайт  к 
читателям  сказа.  (Кстати,  у  ещѐ  одного  кочевого  народа,  татар,  была  и змея-оборотень,  юха-
елан, которая могла превращаться в девушку и могла выйти замуж за человека - не оставила ли 
и  она  свой  след  на  Урале?  (http://en.wikipedia.org/wiki/Yuxa))  А  поскольку  подземное  и 
подводное  царства  хоть  и  в  каком-то  смысле  и  граничат  друг  с  другом,  но  в  то  же  время  и 
недоступны  друг  для  друга,  то  естественно,  что  огненный  Полоз  "Золотого  Волоса"  не  смог 
переступить  водяную  преграду  озера  Иткуль,  как  не  пытался, "сила  не  взяла"
(http://www.bazhov.ru/txt/s23.htm) 
    Но опасно простому  человеку, пускай и силы богатырской, бороться против могучих богов-
духов. И хотя Полоз и не смог вытащить свою дочку, но назвать конец этого сказа счастливым 
в классическом значении этого слова нельзя, ведь "Айлып со своей женой Золотой Волос так 
под  озером  и  остался.  Луга  у  них  там,  табуны  конские,  овечьи.  Однем  словом,  приволье. 
Выходит, сказывают, Золотой Волос на камень. Видали люди. На заре будто выйдет и сидит, 
а  коса  у  ней  золотой  змеей  по  камню  вьется.  Красота  будто!  Ох,  и 
красота!" 
(http://www.bazhov.ru/txt/s23.htm)  Иначе  говоря,  вместо  того,  чтобы  ввести  свою 
волшебную  жену  в  людской  мир,  Айлып  наоборот  -  сам  покинул  мир  людей  на  подземный 
мир. "Луга у них там, табуны конские, овечьи. Однем словом, приволье" - чем это не Элизий-
языческий  рай  в  башкирском  понятии?  Ежели  так,  то  Айлып  как  и  другие  мифические-
былинные  богатыри-герои  прожил  славную  жизнь  и  умер  счастливо,  ведь  ушѐл  под 
землю=умер. 
    Да,  и  ещѐ  о  косе  Золотого  Волоса,  которая "золотой  змеей  по  камню  вьется." Этим  она 
напоминает  горгон,  ещѐ  одних  змеевласок.  Напоминаем,  что  и  у  змея  Дайка  есть 
"горгонообразные" черты - "А коли оплошаешь, да поглядит на тебя змей Дайко, - сам камнем 
станешь." 
(http://www.bazhov.ru/txt/s16.htm)  Так  вот,  горгон  как  раз  красавицами  древние 
греки-римляне  не  называли,  это  уже  потом,  от  неизвестно  какого  автора  пошло  считать,  что 
когда-то Медуза и еѐ сѐстры были красавицами, с чудесными волосами, но Афина, из пантеона 
светлых  Олимпийцев  (небесных  богов,  см.  выше)  "изуродовала"  их,  превратив  их  в  чудовищ. 
Это  не  так.  Классические  горгоны  человечны  ещѐ  меньше,  чем  зелѐные  человечки  с  Марса  -
 "Все тело их покрывала блестящая и крепкая, как сталь, чешуя. Ни один меч не мог разрубить 
эту  чешую,  только  изогнутый  меч  Гермеса.  Громадные  медные  руки  с  острыми  стальными 
когтями были у горгон. На головах у них вместо волос двигались, шипя, ядовитые змеи. Лица 
горгон,  с  их  острыми,  как  кинжалы,  клыками,  с  губами,  красными,  как  кровь,  и  с  горящими 
яростью  глазами  были  исполнены  такой  злобы,  были  так  ужасны,  что  в  камень  обращался 
всякий  от  одного  взгляда  на  горгон.  На  крыльях  с  золотыми  сверкающими  перьями  горгоны 
быстро носились по воздуху. Горе человеку, которого они встречали! Горгоны разрывали его на 
части  своими  медными  руками  и  пили  его  горячую  кровь."
 (http://mify.org/kun/59.shtml)  Так  - 
тело  в  чешуе  (не  всякий  меч  возьмѐт),  на  руках  -  когти  (а  это  уже  лапы),  в  роту  -  клыки,  за 
спиной  -  крылья...  да  ведь  это  же  опять  дракон  получается!  И  родители  у  Горгон  -  Форкий, 
олицетворения моря, и Кето, олицетворение морской опасности, типа бури. Чем это не Апсу и 
Тиамат, прародители нежити у шумеров и вавилонян?.. 
    Да,  а  какое  отношение  горгоны  имеют  к  Золотому  Волосу,  кроме  необычных  волос?  Да 
именно волосами! Ведь не только "Полоз"-"Велес", но и "Полоз"-"Волос": слова звучат вполне 
созвучно, а разница в буквах вполне может быть объяснима разницей в пространстве (разные 
диалекты-произношения  в  разных  районах  России)  и  времени  (все  живые  языки,  включая 
русский, меняются со временем). Поэтому, красавица Золотой Волос может также звучать как 
Золотой Полоз! Тогда, сам Полоз и его дочь (да только ли дочь? У языческих божеств инцест 
был в порядке вещей - вспомним хотя бы Зевса и его свадьбу на родной сестре, Гере) это два 

аспекта  одного  подземного  божества,  мужского  и  женского,  которое  может  быть  змеем  (или 
змеевлаской? Связь собственно волос и змей - это отдельный вопрос.), человеком, или стихией 
- землѐй или огнѐм. А Айлып, со-ответственно, это некто "третий лишний", который разбил эту 
семейную пару, и стал супругом... кого? Если Полоз до-русских времѐн (в "Золотом Волосе" и 
"Золотые Дайки") существо не более человечней, чем все эти горгоны-драконы древних греков, 
то и его дочь - тоже не человек. Но и не змеѐвка из "Змеиного Следа", которая как раз и ведѐт 
себя как девушка-человек определѐнного социального уровня, а полноправная богиня, как было 
сказана  выше  -  и  поэтому  его  новый  муж  сам,  быть  может,  стал  каким-нибудь  языческим 
божеством  местного  значения,  что  является  славным  эпилогом  карьеры  любого  богатыря! 
(Вспомним Геракла, который и переспал с какой-то там драконницей, от которой пошли скифы, 
народ  уж  точно  не  мифический,  и  который  -  единственный  из  смертных  греков  -  стал 
олимпийцем, пускай и не одним из главных: чем не параллель?) 
   
   Эпилог 
   Подведѐм итоги, а они таковы. Хозяйка, Полоз, и Ко. - не оборотни и не нечисть, как считают 
Булычѐв  и  Прокопьева,  а  справедливые  и  могучие  духи  земных  нѐдр.  Также,  они  не  что-то 
уникальное для Урала, а наоборот - чуть ли не последние осколки древнего язычества, которые 
худо-бедно  приспособились  существовать  в  наши  дни.  Более  того  - "...люди на  Урале  змеѐвок 
любят,  уважают  больше,  чем  отца  их  -  Великого  Полоза,  и  даже  в  их  честь  "змеиный 
праздник"  справляют  25  сентября."
 (НС,  265)  Чем  это  не  языческий  праздник?  Ну,  а  уж  про 
плеяду разных сайтов Бажовский сказов и говорить нечего. Чем больше люди будут эти сайты 
посещать и читать, тем больше людей будет знать о этих богах-духах, а от знания до веры не 
такой  уж  и  большой  шаг...  Ну,  а  уж  на  Урале-то  они  и  подавно  большие  шишки,  особенно  в 
вопросах  туризма...  Поэтому,  Полоз,  Хозяйка,  и  Ко.  не  прощаются  с  людьми,  и  возможно, 
надеются, что когда-нибудь они ещѐ выйдут из-под земли в полной мере, и покажут себя людям 
по полной силе... На этом всѐ. 
   Комментарии? Критицизмы? 
   
   (ФБ) - Фантастический Бестиарий, 1995, стр 175-185 
   (НС) - Нечистая Сила, 2001, стр 261-270 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Публикация с сайта Уральской веретнической Общины «Семья Ворона». http://семья-ворона.рф 

1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

О господине Великом Полозе и других змеях    icon    Эта книга о самом поразительном человеке в современной  истории бизнеса - стиве Джобсе великом предпринимателе 
Эта книга о самом поразительном человеке в современной  истории бизнеса - стиве Джобсе великом предпринимателе 
О господине Великом Полозе и других змеях    iconСочинение на заданную тему
Умань,  студенческой  юности  в  великом  Ленинграде,  инженерной  молодости в  прекрасном  Киеве
О господине Великом Полозе и других змеях    iconПредисловие (псрл, том. 32, 1975) 
Великом  княжестве,  посвящены  первые  две  хроники,  наиболее  пространные;  они 
О господине Великом Полозе и других змеях    iconФедеральная антимонопольная служба россии 
И очень хочется, чтобы реклама, которая нас окружает, звучала на  великом, могучем, 
О господине Великом Полозе и других змеях    iconФряново №4
...
О господине Великом Полозе и других змеях    iconБорьбы с самодержавным деспотизмом в повести «Хаджи-Мурат»
«Война и мир»- книга о великом обновлении жизни, вызванном грозными историческими событиями
О господине Великом Полозе и других змеях    iconКнига о великом польском музыканте
...
О господине Великом Полозе и других змеях    iconКнига  будет  интересна  тем,  кто  хочет  узнать,  как  происходило  формирование
Стиве  Джобсе  –  великом  предпринимателе  эпохи  высоких  технологий,  известном
О господине Великом Полозе и других змеях    icon1: Анализ и обзор инструментальных средств Интернет-технологий
...
О господине Великом Полозе и других змеях    iconЗаконодательства. Так, подводя итоги года в прямом эфире федеральных 
Строить  корабли  в  Архангельске  научились  еще  при  Петре  Великом.  Тогда  это  были  грациозные 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница