Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех 




Скачать 139.43 Kb.
PDF просмотр
НазваниеТатарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех 
страница7/8
Дата конвертации07.01.2013
Размер139.43 Kb.
ТипЛитература
1   2   3   4   5   6   7   8

 
14 
Расцвет жанра рассказа в творчествах Ф.Хусни, И.Гази, А.  Еники и др. Изображение 
духовного мира современника в   рассказах А.Еники «Несказанное завещание», «Ночные 
капли» и др. Психологизм в творчестве писателя. 
Производственный  роман:  «Клад»,  «Хозяева»  Г.Ахунова;  «Огонь  неугасимый» 
А.Абсалямова; «Огонь и вода» А.Баянова; «Жемчужины Зая-реки» А.Гилязова и другие. 
Усиление внимания к теме интеллигенции (А.Абсалямов  «Белые цветы»,  А.Гилязов 
«За околицей – луг зеленый», А.Расих «Два холостяка», «Испытание»). 
Х.Сарьян. «Пять сыновей одной матери» - проблема нравственного выбора. 
Проза А.Гилязева. Повести «Три аршина земли», «Рассказ о любви и ненависти», «В 
пятницу,   вечером», «Петух на заборе». 
Поэты старшего поколеия: Х.Туфан, С.Хаким, Ш.Маннур, И.Юзеев. Приход молодых 
поэтов:  Р.Файзуллин.  Р.Гаташ,  Г.Рахим,  Р.Харис,  Р.Мингалим,  АХалим  и  другие. 
Художественные искания в области форм и стилей.  Полемика вокруг  произведений. 
Поэзия  Р.Файзуллина.  Цикл  стихов  «Страна  нюансов»,  сборники  «Мрамор»,  «Гимн 
простым», «Светлая песня» и др. 
Лиро-эпический  жанр  в  творчестве  И.Юзеева  («Знакомые  мелодии»,  «Фарид-
Фарида»,  «Мама»,  Ненаписанная  поэма»,  «Книга  любви»,  «Трое  в  пути»,  «Разговор  с 
тишиной»  и  др.).  Своеобразие  лирико-романтического  стиля  поэта:  гармония  чувств  и 
мысли; ода величию человеческого духа и т.д. 
Многообразие  жанровых  форм,  стилевых  черт  в  творчествах  М.Аглямова  («Письма 
от Тукая», «Не забудь, Европа»),  Р.Хариса («Художник», «Человек»).  
Стихотворная сатира: А.Исхак, Г.Афзал, Ш.Галиев и другие. 
Детская литература 60 – 80-х годов. Творчество Ш.Галиева, Р.Миннуллина и  др.  
Драматургия  этих  лет  (Х.Вахит,  А.Гилязов,  Ш.Хусаинов,  И.Юзеев,  Т.Миннуллин  и 
др.  
Идейно-художественные особенности пьес Х.Вахита («Первая любовь»,  «Последнее 
письмо», «Перед свадьбой» и др. 
 Творчество  Т.Миннуллина  и  его  основные  черты  («Камни  фундамента»,  «День 
рождения Миляуши», «Судьбы, которые мы выбираем», «Нет луны – нам светят звезды!», 
«Альмандар из Альдермыша», «Грустная песня» и другие). 
Жанрово-стилевые  искания  драматургов  (И.Юзеев  «Вслед  за  дикими  гусями», 
Ш.Хусаинов  «Зубайда  –  дите  человеческое»,  Н.Фаттах  «Кул  Гали»,  Р.Батулла  «Прости 
меня, мама», Р.Хамид ) 
 
5.2. Литература периода перестройки (1990 – 2005 гг.) 
Политические  и  общественно-культурные  процессы  в  обществе:  свобода  слова, 
творчества,  плюрализм,  распад  СССР,  постепенный  переход  на  новые  экономические 
отношения,  Декларация  о  государственном  суверенитете  Татарстана  (1990),  рост 
национального  самосознания,  получение  татарским  языком  статуса  государственного  и 
т.д.  
Изменение  общественных  и  эстетических  идеалов.  Новая  оценка  истории  страны  и 
народа.  Кризис  в  литературе  середины  80-х  –  начало  90-х  годов.  Насильственное 
насаждение  «массовой  культуры».  Постепенное    преодоление  кризиса.  Начало  третьего 
Возрождения  в  татарском  искусстве  слова.  «Возвращенная  литература»  и  ее  место  в 
литературном процессе 90-х годов. 

 
15 
Татарское  литературоведение  конца  ХХ  века.  Деятельность  ведещих  теоретиков 
(Ю.Нигматулина,  Р.Ганиева,  Т.Галиуллин,  А.Ахмадуллин,  Х.Миннегулов,  М.Бакиров, 
Ф.Хатипов,  Ф.Мусин,  Н.Хисамов,  Э.Галиева,  Д.Загидуллина  и  другие).  Полемика  о 
периодизации  истории  татарской  литературы;  методологии  и  принципах  ее  изучения; 
литературных  направлениях  и  течениях;  оц  енке  и  месте  в  истории  искусстве  слова 
тдельных писателей и т.д. 
Жестокий  реализм  в  романах  Р.Мухаммадиева  («  «),  А.Гилязова  («Топор  в  руках 
жестоких»).  
Переосмысление  далекой  и  близкой  истории  народа  (Р.Батулла,  М.Хабибуллин, 
А.Рашитов и др). 
Проблемы  национального  возрождения  в  произведениях  Т.Миннуллина,  М.Галиева, 
Ф.Латифи, А.Халима. Своеобразие национального эстетического идеала.  
Концепция эпохи и героя в литературе 90-х годов (А.Гилязов. Т.Галиуллин, З.Хаким, 
Р.Хаким, Н.Гиматдинова и др. 
Творчество Ф.Яруллина: «Портрет»,  
Синтез  проблем  нравственности  с  философским  поиском  истины  (Ф.Садриев, 
Ф.Байрамова, А.Салях, Р.Сибат и др). 
Своеобразие  решения  проблемы  национального  характера.  Выдвижение  на  первый 
план «трагического», «серединного человека», героя-манкурта, маргинала, пришедших на 
смену «положительному герою» литературы советского периода. 
Развитие религиозной литературы: Ф.Байрамова, .Халим, Ф.Яхин и др. 
Многообразие жанров и жанровых форм в поэзии этих лет. Реалистическое (Р.Харис, 
Л.Шагирджан, З.Мансуров и др.) и романтическое (И.Юзеев, Р.Гаташ идр.) изображение 
действительности душевых переживаний современников. 
Лиро-эпический жанр в поэзии этих лет: Р.Харис «Чеховский рынок», «Кровь волка»; 
Раш. Ахметзянов «В охотничьем магазине»; И.Юзеев «Последняя гармонь»). 
Лирика Зульфата. 
Тематические  и  жанровые  искания  в  драматургии  (Т.Миннуллин,  Ф.Байрамова. 
Ю.Сафиуллин, М.Гилязов , р.Сагди и др.). 
Модернистские  тенденции  в  литературе  этих  лет.  Тяготение  писателей  к 
использованию  архетипов  и  мифологии,  фантастики  и  условных  форм  (М.Гилязов 
«Домовой»,  «Баскетболист»,  Н.Гиматдинова  ,  Г.Гильманов  «Злые  духи»  и  др). 
Стремление  авторов  к  созданию  «трагической»  модели  мира,  а  также  «абсурдной» 
картины современности. 
Жестокий  реализм  в  прозе  А.Гилязова  («Топор  в  руках  негодяев»),  Ф.Сафина 
(трилогия  «Заблудившийся  рассвет»),  З.Зайнуллина  («Лошадиный  класс»).  Осуждение 
тоталитаризма (И.Салахов «Колымские рассказы», Г.Тавлин «Трагедия», Р.Мухамадиев 
«Мост над адом», А.Гилязов «Давайте, помолимся»). 
Переосмысление  далекой  и  близкой  истории  народа  (Р.Батулла  «Сююмбике», 
М.Хабибуллин « Кубрат хан», Ф.Латифи «Измена» и др). 
Проблемы  возрождения  и  сохранения  нации  в  драматургии  Т.Миннуллина 
(«Старик  из  деревни  Альдермыш»,  «Любовница»,  «Ильгизар  плюс  Вера»).  Своеобразие 
национального эстетического идеала. 
Концепция  эпохи  и  героя  в  литературе  90-х  годов:  Т.Галиуллин  (трилогия 
«Сает  Сакманов»),  З.Хаким  («Испуг»),  Н.Гиматдинова  («Не  прощайся»)  и  др. 
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconНовостная лента и электронный вариант  газеты narhoz-chita ru
Отдель- памяти. Свое начало он берет  для ветеранов это память.  Не  ние. И если ветераны, прожив 
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconФестиваля нашей школы берет свое начало в 2001  году.  Тогда каждый класс
Макаровой «Сказка про Федота-стрельца,  удалого молодца» (5 «В»), Е. С. Голиковой «Брак по неволе» (7 
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconИзучение рукописей Мертвого моря. 1 История изучения
История изучения кумранских рукописей берет свое начало в марте 1947 года с момента их случайной находки двумя бедуинами в пещерах...
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconЛитература берет на себя воспитательную функцию, прежде всего. Не случайно нравоописательный и, вместе с тем, нравоучительный очерк, стал в начале XVIII века одним из ведущих жанров просветительской литературы в Англии. Самый термин «essay»
Это была переходная эпоха, завершившаяся Французской буржуазной революцией 1789 – 1794 гг., обозначавшей крушение феодализма и начало...
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconСказка берёт начало в мифе. Когда люди престали верить в языческих богов, 
Например, сказку «Царевна-лягушка».                                                                       
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconЛекция 5: Методы численного моделирования
Компьютерное моделирование берёт своё начала со времён развития первых компьютеров
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconПолевой отчет студента-практиканта Опочецкого отряда 2001 г.  Гуляевой Евгении Юрьевны 
...
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconКукольная москва
Всем тем, кто любит, и будет всегда любить мир кукол. Мир этот велик, не меньше нашего. Здесь есть свои техника и технология, наука,...
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconТюрко-татарская философская  мысль средневековья  (XIII-XVI вв.)
Р. М. Амирханов. Тюрко-татарская философская мысль  средневеко- вья (XIII-XVI вв.). Диссертация Монография. Казань: Изд-во «Мас-...
Татарская  литература  берет  свое  начало  от  мифов,  фольклора  и  общих  для  всех  iconТема. Содержание учебного материала
Богатство отражения мира в произведениях фольклора. Теория. Фольклор. Жанры фольклора
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница