Предисловие к английскому изданию 




PDF просмотр
НазваниеПредисловие к английскому изданию 
страница9/173
Дата конвертации11.01.2013
Размер1.83 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   173

Песнь Песней, книга Нова. Книги пророков: Исаии, Иеремии, двенадцати пророков в одной книге, 
Даниила, Иезекииля, ЕздрьГ. 
Как считает Ф.Ф.Брюс, "Мелитон, по-видимому, включил книгу Плач Иеремии в книгу Иеремии, а 
Неемии - в книгу Ездры (хотя несколько странно видеть Ездру в числе пророков). В этом случае его 
список включает все книги древнееврейского канона, расположенные в порядке, принятом в 
Септуагинте, кроме книги Есфири. Эта книга, видимо, не попала в список, полученный Мелитоном из 
своих источников в Сирии". Трехчастное деление нынешнего еврейского текста (с одиннадцатью 
книгами в составе Писаний) присутствует в трактате Мишны "Баба Батра", написанном в 5 веке от Р.Х. 
Новозаветные свидетельства канона Ветхого Завета 
От Матфея 21:42; 22:29; 26:54, 56. 
От Луки 24. 
От Иоанна 2:22-26; 5:39; 10:35. 
Деяния 17:2,11; 18:28. 
К Римлянам 1:2; 4:3; 9:17; 10:11; 11:2; 15:4; 16:26. 
1 Коринфянам 15:3, 4. 
Галатам 3:8; 3:22; 4:30. 
1 Тимофею 5:18. 
2 Тимофею 3:16. 2 Петра 1:20,21:3:16. 
Фраза "...как сказано в Писании..." (Иоан. 7:38), не содержащая более конкретных разъяснений, 
указывает на то, что, видимо, существовало всеобщее понимание отношения, в котором находилось 
Писание к различным книгам. 
Собор в Иавнее 
Нередко можно услышать от студентов, что они все знают о каноне. Они полагают, что еврейские 
вожди собрались на заседание, решили, какие книги им наиболее полезны и заставили своих 
последователей принять эти книги. Трудно представить себе точку зрения, более далекую от истины. 
(Правда, в наш космический век некоторые не думают о расстояниях). 
Уместно процитировать здесь Ф.Ф.Брюса и Х.Х.Роули. 
Ф.Ф.Брюс: "Главной причиной вопросов о том, была ли часть "Писания" завершена ко времени жизни 
нашего Господа, является наличие записей о спорах между раввинами после падения Иерусалима в 70 г. 
от Р.Х. Споры эти касались книг. принадлежащих к Писаниям. Когда стала ясной неизбежносты 
разрушения города и храма. выдающийся раввин по имени Иоханан бен Заккай, принадлежащий к 
школе Гиллеля в партии фарисеев, получил от римских властей разрешение вновь собрать Синедрион 
для чисто духовных целей. Он занимался этим в городе Иавнея, между Иоппеей и Азотом (Ашдодом). 
Некоторые споры в Иавнее передавались из уст в уста и. наконец, были записаны в трудах раввинов. 
Среди прочего обсуждалось, следует ли включать в канон книгу Притчи Соломона, книгу Екклесиаста, 
Песнь Песней и книгу Есфирь. Возражения против них выдвигались по различным причинам; книга 
Есфирь не содержала имени Бога, а книгу Екклесиаста было нелегко увязать с догматами тогдашней 
церкви. Однако итогом дебатов в Иавнее стало твердое признание всех этих книг частью Священного 
Писания". 
Х.Х.Роули пишет: "Вряд ли правильно говорить о соборе в Иавнее. Мы знаем, что там происходили 
дискуссии между раввинами, но в то же время ничего не известно о каких-либо официальных решениях. 
Вполне возможно, что дискуссии были неофициальными, что не помешало им утвердить и точнее 
определить еврейскую традицию". 
АПОКРИФИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ВЕТХОГО ЗАВЕТА 
Введение 
Слово "апокрифический" происходит от греческого и означает "спрятанный, скрытый". 
Оно было впервые употреблено в 4 веке Иеронимом, назвавшим "апокрифами" ряд религиозных 
произведений. 
Почему эти книги не являются каноническими? 
"Библейский словарь" Унгера приводит причины, по которым эти книги исключаются из канона: 
1. "Они содержат исторические и географические неточности, а также множество анахронизмов". 
2. "Они учат ложным взглядам и поддерживают обряды, расходящиеся с Боговдохновенным Писанием". 
3. "В них выведены литературные типы и содержится искусственное ть сюжета и стиля, которых нет в 
Писании". 
 
Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info 

4. "Им недостает отличительных черт, которые делают подлинные Писания Божественными, - таких, 
как пророческая сила, поэтическое и религиозное чувство". 
Краткое содержание отдельных книг 
В своей замечательной книге "Как мы получили нашу Библию" Ральф Эрл кратко описывает 
содержание каждой из этих книг. Я предпочел это высококачественное изложение составлению 
собственного. 
"Первая книга Ездры (около 150 г. до Р.Х.) рассказывает о возвращении евреев в Палестину после 
вавилонского пленения. Немало материала в ней заимствовано из книг Паралипоменон, Ездры и 
Неемии. 
однако автор добавляет к нему значительное количество легендарных сведений. 
Наиболее интересна в этой книге история трех стражей, споривших о том, что сильнее всего на свете. 
Один из них сказал: "Вино", другой - "Царь", а третий - "Женщина и истина". Свои ответы они 
положили под подушку царю. Проснувшись, царь потребовал от трех стражей доказать их точку зрения. 
Единодушным решением стало: "Истина несет в себе высшую, недосягаемую силу". Зоровавель, 
которому принадлежал этот ответ, получил в награду право заново отстроить храм в Иерусалиме. 
Вторая книга Ездры (100 г. от Р.Х.) - это апокалипсический труд. в котором содержится семь видений. 
Мартин Лютер был настолько смущен этими видениями, что, как рассказывают, выбросил эту книгу в 
реку Эльбу. 
Книга Товита (начало 2 века до Р.Х.) - это повесть, фарисейская по своему тону, и подчеркивающая 
необходимость соблюдать Закон Моисеев, употреблять лишь чистую пищу, совершать ритуальные 
омовения, жертвовать бедным, поститься и молиться. Ее идея, что милостыней можно искупить грех, 
явно противоречит Священному Писанию. 
Книга Юдифь (середина 2 века до Р.Х.) тоже отличается фарисейской позицией и литературностью. Ее 
героиня - прекрасная еврейская вдова Юдифь. Во время осады ее города она взяла с собой служанку, 
запаслась чистой еврейской едой и отправилась в палатку к предводителю вражеской армии. Он был 
очарован ее красотой и пустил ее к себе. К счастью, он быстро опьянел и погрузился в беспамятство. 
Тогда Юдифь отрубила ему голову его собственным мечом и бежала из лагеря вместе со служанкой, а 
голову унесла с собой в мешке для припасов. После того, как голова была вывешена на стене 
близлежащего города, оставшаяся без предводителя ассирийская армия была разбита. 
"Добавления к книге Есфирь (около 100 г. до Р.Х.). Есфирь - единственная книга Ветхого Завета, где не 
упоминается имя Бога. Там рассказывается о том, что Есфирь и Мардохей постятся, но не говорится 
ничего об их молитвах. "Добавления" устраняют этот недостаток. В них содержатся длинные молитвы 
Есфири и Мардохея, а также два письма, якобы написанные Артаксерксом. 
Книга Премудрости Соломоновой (около 40 г. от Р.Х) была написана, чтобы предохранить иудеев от 
скептицизма, материализма и идолопоклонства. Как и книга Притчей Соломоновых, она носит личный 
характер. В ней содержится немало благородных мыслей. 
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова (около 180 г. до Р.Х.) написана на высоком уровне 
религиозной мудрости, и в этом отношении подобна канонической книге Притчей Соломоновых. В ней 
есть также целый ряд практических советов. Например, о послеобеденных речах говорится следующее 
(32:10): 
"Говори кратко, пусть будет смысла в твоих речах много, а слов - мало". 
"Действуй как муж, знающий больше, чем он говорит..." А также (33:4): 
"Готовься к своим речам, и тогда будут тебя слушать". Джон Весли нередко пользовался этой книгой в 
своих проповедях. Ее и поныне широко используют в англиканских кругах. 
Книга Баруха (около 100 г. от Р.Х.) якобы написана Барухом, писцом Иеремии, в 582 г. до Р.Х. На 
самом деле она, по всей видимости, пытается истолковать разрушение Иерусалима в 70 г. от Р.Х. Эта 
книга призывает евреев воздерживаться от восстаний и повиноваться императору. Несмотря на эти 
призывы, уже в 132-135 г. от Р.Х. состоялось восстание против римского владычества под руководством 
Бар-Кохбы. В шестой главе книги Баруха содержится так называемое письмо Иеремии, где говорится о 
недопустимости идолопоклонства. Это предостережение, по-видимому, обращено к евреям 
Александрии в Египте. 
Наша книга пророка Даниила состоит из 12 глав. В первом веке до Рождества Христова к ним была 
добавлена тринадцатая, история Сусанны. Она была прекрасной женой одного из иудейских вождей в 
Вавилоне, в чей дом часто приходили иудейские старейшины и судьи. Двое из них увлеклись Сусанной 
и попытались соблазнить ее. Когда она стала кричать, двое старцев сказали, что нашли ее в объятиях 
 
Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info 
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   173

Похожие:

Предисловие к английскому изданию  iconДжош Макдауэлл  Неоспоримые свидетельства  Исторические свидетельства, факты, документы христианства  Предисловие к английскому изданию 
Да! - вот решительный ответ исследователей разных веков, ответ миллионов молодых 
Предисловие к английскому изданию  iconМихаил Ефимович Литвак Предисловие ко второму изданию Предисловие к первому изданию Глава I введение
Но за это время появился новый материал. В частности, появились наработки по управлению толпой, четче сложились представления о работе...
Предисловие к английскому изданию  iconПредисловие к российскому  изданию
Предисловие    
Предисловие к английскому изданию  iconПредисловие К русскому изданию  

Предисловие к английскому изданию  iconПредисловие к немецкому изданию

Предисловие к английскому изданию  iconОт солдата до генерала
Предисловие к изданию  6
Предисловие к английскому изданию  iconПредисловие К одиннадцатому изданию 
Для  с т а р ш и х классов  с р е д н е й  ш к о л ы  я в л я е т с я переизданием 
Предисловие к английскому изданию  iconЭкономики, статистики и информатики 
Предисловие к первому изданию   12 
Предисловие к английскому изданию  iconJohn Ronald Reuel Tolkien 
Предисловие к первому изданию   3 
Предисловие к английскому изданию  iconВзаимодействие веб-сайтов по культуре с пользователем. 
Предисловие к русскому изданию   4 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница