«Разработки уроков по курсу Религии России»




Скачать 219.87 Kb.
Название«Разработки уроков по курсу Религии России»
Дата конвертации08.02.2013
Размер219.87 Kb.
ТипУрок
« Разработки уроков по курсу Религии России»
Подготовила:

Логунова Ольга Александровна, учитель истории

МОУ Араповской ООШ Богородского района
В связи с актуальностью религиоведческого и духовно-нравственного образования в настоящее время одной из важнейших задач является выявление позитивного педагогического опыта в этой области, изучение, корректировка и распространение в наиболее приемлемой для «массовой» школы форме.

Однако государственные светские школы нуждаются в обретении духовно-нравственных ориентиров, повышении качества гуманитарного образования и за-щите от негативных явлений современной действительности. Вместе с тем, специ-фика организации обучения в светских государственных школах не позволяет использовать опыт православных школ.

Содержательно-тематическая универсальность является важной особеннос-тью и обусловлена, прежде всего, предназначением - для школ государственных, в которых обучаются как верующие, так и неверующие, большинство из которых– русские, но могут быть и дети других национальностей. Открытость современно-го российского общества и многонациональность многих районов России требуют обеспечения школьников знаниями не только в области родной православной культуры, но и по истории и традициям инославных вероисповеданий, сектантст-ва, древних религий, современных мировых и некоторых национальных религий.

Системность обеспечивается не только организационной формой обучения, но в первую очередь - тщательной продуманностью постепенного погружения ребёнка в предмет: от простого, родного, более доступного - к более сложному, всё более глубокому осмыслению религиозного содержания, действенно сохранившегося до наших дней или запечатлённого в исторических и художественных памятниках мировой культуры.

Это подчёркивает историко-культурологический принцип подбора учебного материала и подход в обучении, наиболее применимый и надёжный в условиях светских учебных заведений. Следует помнить о необходимости формировать мотивацию к изучению материала, а это возможно только на материале доступном, близком, знакомом, понятном и интересном. Цель не загрузить детей новыми и редко применимыми знаниями, схемами и датами, а помочь детям найти ключ к раскрытию содержания культуры: религии, литературы, поэзии, изобразительного искусства, фольклора, архитектуры, языка.

Давая возможность детям через факты и явления религиозной жизни, её отра-жение в художественном творчестве и истории самим делать выводы, проверять своё сердце, давать оценку, находить ценное для себя, сравнивать, выбирать, мы пытаемся пробудить нравственное сознание. Даже в духовном смысле саморазви-тие и положительный поступок при свободе выбора имеет наибольшую ценность.

Обучение по данному курсу, чтобы быть успешным, должно строиться не как курс лекций или назидательных бесед, а аналогично любому базовому предмету соответственно возрасту учащихся, но при этом требуется ещё более тщательная методическая подготовка.

Таким образом, для успешного преподавания школьного курса необходимо строгое соблюдение целей, задач, рамок содержания, организационной формы, методов и приёмов обучения, соответствующих возрасту учащихся.

Учитель должен рассматривать исторические факты и явления культуры, работать с литературой, наглядными пособиями, пытаться пробудить интерес к изучаемым вопросам, учить анализировать происходящее, находить особенности, сопоставлять факты, делать выводы, сравнивать их с другими и проверять.

Каждый педагог будет успешным, если:

- учитель хорошо знает историю Отечества, историю религии, хорошо знает и чтит наследие православной культуры, глубоко уважает исторический и духовный опыт русского и других народов России;

- педагог любит детей, уважает их внутренний мир, знает возрастные особенности воспитанников и основные закономерности развития школьников;

- педагог опирается не на собственные умозаключения и личный (особенно - духовный) опыт, а на исторические факты, факты и явления современной жизни, которые могут быть доступны наблюдению;

- широко используется иллюстративный материал (изобразительный, литературный, музыкальный);

- учащиеся привлекаются к самостоятельной исследовательской и творческой деятельности;

- учитель организует уроки по традиционным моделям при соответствии типа урока его целям и задачам;

- используются разные методы обучения, принятие в школьном образовании;

- основное усвоение учебного материала достигается на уроке под контролем учителя.

Разработка урока по курсу Религии России

Тема « Боги древних славян »

Предлагаемая разработка «Боги древних славян»

предназначена для обучающихся 8-х классов.

План-конспект

Тема: Боги древних славян

Урок №: 10

Тип урока: комбинированный.

Цель: формирование знаний о жизни и религии древних славян. Показать роль язычества в жизни древних славян.

Задачи:

  1. образовательная:

  • способствовать формированию знаний учащихся о верованиях древних славянских племен;

  • работа с понятиями, новыми словами, терминами;

  • изучение условий жизни и религии древних славян;

  • умение прослеживать многоступенчатые причинно-следственные связи;

  • умение работать с историческими источниками при изучении нового материала;

  1. воспитательная:

    • знакомство с некоторыми элементами этических норм и ценностей древних славян.

    • способствовать сохранению традиций наших предков.

  2. развивающая:

    • развивать умения работы с различными источниками информации, навыков самостоятельной работы с текстами;

    • отработка навыка анализа и синтеза исторического материала.

    • развитие творческого мышления.

Методические приемы: лекция, беседа, демонстрация, самостоятельная работа.

Оборудование к уроку: дидактический материал, цветные карандаши, ноутбук, проектор, экран.

Роль творческой мультимедийной разработки в учебном занятии: наиболее полное усвоение изучаемого на основе образного восприятия материала.

План урока:



Этап урока

Приемы и методы

Время (мин.)

1.

Организационный момент




5

2.

Проверка знаний и умений учащихся

Работа с дидактическим материалом

5

3.

Переход к изучению нового материала

Проблемная ситуация

2

4.

Изучение нового материала

рассказ-беседа с учителем

25

5.

Закрепление изученного

Презентация

8

Ход урока.

1. Организационный момент.

Учитель. Здравствуйте, ребята! Садитесь.

2. Актуализация знаний.

Учитель. На прошлом уроке мы познакомились с науками, которые помогают историку изучить прошлое, с видами исторических источников.

1. Какие виды исторических источников вы знаете?

(Ответы учащихся с примерами: письменные, археологические, вещественные, устное народное творчество – мифы, былины, легенды, обряды и традиции).

2. Карточки, которые вы сейчас получите, помогут вам вспомнить материал прошлого занятия. (Раздаются карточки. Учащиеся выполняют задание).

Учитель. А теперь обменяйтесь. Проверьте карточку своего напарника и поставьте оценку. (Учащиеся выполняют задание и сдают карточки учителю).

3. Изучение нового материала.

Учитель. На прошлом уроке мы говорили о том, что быт и нравы славян описы-ваются в документах историков, путешественников, писателей того времени. С фрагментами некоторых из них мы с вами познакомились. Славяне были язычни-ками. Что такое язычество? Объяснение термина мы разобрали на прошлом уроке.

Славяне смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Род, Сварог, Ярило, Даждьбог, Перун, Стрибог, Волос (Велес), Мокошь (Макошь).

Славяне верили в загробную жизнь и почитали своих предков, тени которых (Щур, домовой) будто бы оставались в доме и охраняли потомков от бед. Души умерших детей и утонувших женщин представлялись им в образах русалок. Признавалось существование разного рода нечистой силы. Так в глубине каждого озера или реки, по представлениям славян жил водяной, а в чаще темного леса обитал лесной дух – леший. Вера в нечистую силу существует и сегодня.

Для поклонения своим богам славяне не строили храмов. Они совершали свои обряды в священных рощах, у священных дубов, где стояли деревянные, а иногда и каменные статуи языческих богов – идолы. Запишите этот термин в тетрадь. (Выполнение задания). Чтобы задобрить разгневанного бога, ему в жертву приносили животных, а в особо важных случаях даже людей.

У славян не было и особого сословия жрецов. Но они думали, что есть люди, которые могут общаться с богами, творить заклинания и предсказывать будущее. Таких людей называли волхвами, кудесниками.

Учитель. А сейчас мы познакомимся более подробно с наиболее почитаемыми богами древних славян.

1. Мать Земля и отец Небо.

Древние славяне считали Землю и Небо двумя живыми существами, более того - супружеской парой, чья любовь и породила всё живое на свете. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. Это имя восходит к незапамятно древнему сло-ву, означающему «небо», а также «нечто сияющее, блестящее». Учёные отмеча-ют, что другое имя Неба было Стрибог - в переводе на современный язык «Отец-Бог». Недаром дядю по отцу на Руси называли «стрый». Легенда рассказывает, что некогда Сварог подарил людям кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо, а прежде, по мысли славян, — и это вполне созвучно современным предс-тавлениям — на Земле царил каменный век, люди пользовались палицами и кам-нями. К тому же Сварог установил самые первые законы, в частности, велел каждому мужчине иметь только одну жену, а женщине — одного мужа.

В «Слове о полку Игореве» - знаменитом памятнике словесности, созданном в конце XII века, - среди богатейшей языческой символики можно найти иносказа-тельное название ветров: «Стрибожьи внуки». Значит, ветры считались внуками Неба.

По другому сказанию всесильный бог Сварог по прозванью Небесный создал три царства – Небеса, Землю и Подземный мир. Небеса разделил он на два неба. Первое небо – владения самого Сварога и хранятся там все запасы воды земной. Второе небо – твёрдый синий купол, который опирается на края Земли. Также сотворил он ещё и прекрасную заоблачную страну Ирий – сад. Для живых та страна недоступна. И растёт там Древо жизни, соединяющее небо, землю и подземный мир. Корни его уходят глубоко в Подземное царство, где обитают предки наши, деды и прадеды. Создал Сворог Сворожичей (помощники): Перун, Хорс, Ярило, Велес, Огонь.

2. Перун Сварожевич.

Перун – славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. Его представляли себе не-молодым разгневанным мужем с рыжей клубящейся бородой. Сразу отметим, что ры-жая борода – непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. Волосы же Бога Грозы уподобляли грозовой туче(чёрно – серебряные). Славяне видели своего Бога мчащимся среди туч верхом на коне либо в колеснице, запряженной крылатыми жеребцами, белыми и вороными. Между прочим, сорока была одной из птиц посвященных Перуну, именно из-за своей чёрно – белой окраски.

Давно замечено, как чист воздух и как легко дышится, когда отгремела гроза. Славяне-язычники и этому нашли объяснение. Всё дело в том, говорили они, что нечистая сила в страхе разбегается перед гневом Перуна, прячется в норы и долго ещё не смеет высунуться наружу.

3. Даждьбог.

Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное — родными братьями, сыновьями Неба и Земли.

Бога Солнца называют Даждьбогом (или, в другом произношении, Дажьбогом). Это не от слова «дождь», как иногда ошибочно думают, это значит - «дающий Бог», «податель всех благ». Славяне верили, что Даждьбог ездит по небу на чудесной колеснице, запряжённой четвёркой белых златогривых коней с золотыми крыльями. А солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой.

Ночью Даждьбог с запада на восток измеряет нижнее небо, светя Нижнему Миру. Дважды в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан-море на ладье, запряжённой водоплавающими птицами - гусями, утками, лебедями. Поэтому наши предки приписывали особую силу оберегам (это слово происходит от глагола «беречь», «оберегать» и обозначает амулет, талисман) в виде уточки с головой коня. Они верили, что славный Бог Солнца поможет им, где бы он ни находился - в Дневном Ми-ре или в Ночном, и даже по дороге из одного в другой. В «Слове о полку Игореве» русские люди названы «Дажьбожьими внуками» - внуками Солнца. Хотя повествуется там о событиях, происшедших без малого через двести лет после официального принятия христианства.

4. Ярило.

Верно служит крылатый Семаргл великой Богине Мать- сыра- земля, в засушливые дни летал с мольбами к Перун, в пасмурную пору, когда заливало поля водой, звал пробиться сквозь тучи светлого бога Хора. И вот пришла пора, когда нужно задуматься о будущем урожае, об осенней весёлой страде.

Ударился Семарг о Мать- сырую землю и обородился прекрасным юношей. Теперь он не собакоголовое чудище, а красный молодец, божество удалого весе-лья и радости Ярило. Едет он от села к селу. Конь под ним белый с увитой цвета-ми гривой. В одной руке у него сноп колосьев, в другой- рог с веселящим пивом. Русые кудри украшает венок. Люди встречают щедрого бога плодородия и ярой земной силы радостными песнями. В честь Ярила устраивали праздники. А он в свою очередь, давал хороший урожай. Вот таким хорошим был Ярило Сварожичь!

5. Волос (Велес).

Волос - буквально Владыка, персонификация Рода. Волос является одним из самых древнейших культов, почитаемый как на западных, так и восточных землях Руси. Атрибутикой Волоса, в отличие от сопутствующего Ему с древних времён культа богини Макоши (представляемой коровой), является Тур (истребленный в настоящее время, не поддававшийся приручению дикий бык, превосходящий своего младшего сородича ростом).

В связи с древностью этого Культа, существовало и много ипостасей этого Бога, начиная с одного из самых известных - представлений бога Велеса (атрибутом которого стал медведь), и далеко не заканчивая культом местного значения (лютичей), с весьма воинственным характером бога Леда. Именно рога были отличительной чертой названного Гаем Юлием Цезарем - "Меркурием" у кельтов, имя которого достоверно не установлено, но не исключается и оригинальное звание - Волос. Точным аналогом Волоса является и германский Водан, что на местном (венедском) диалекте означало звание Ведун (ведающий обо всём в мире и ведущий всё и всех, на войне - воевода).

Смысловое значение Волос связано с понятием воли (волеизъявления, повеле-ния) - в устаревшем "володеть" и современном "владеть". Благодаря этому культу происходят все русские и славянские имена с корнем Влад, а также имя Влас (Власий в церковнославянском диалекте). От Волоса получили своё звание - волхвы (аналогично ведунам от Водана), которых не следует путать с современными самозванцами "волхвами" (отличающиеся лишь пристрастием "пачкать бумагу" и "пудрить мозги" другим, а не божественным даром Волхва). Волхв - это человек, почитающий одного бога - Волоса, наделённый даром предвидения и методами его выяснения, а также тот, чей нрав воинственен и дик - под стать Туру (животного, судьба которого постигла и Волхвов).

Волос, наряду с Отцом Небесным Ярилой и Матерю Сырой Землёй – благопо-лучно пережил христианизацию Европы в представлении Святого Власия - "ско-тьего бога" (бога богатства, так как понятие "скот" служило обозначением денежной единицы - как "абсолютно ликвидного средства").
6. МАКОШЬ

Макошь - Богиня Судьбы, Роженица Рода. Капище Макоши находившееся в Новгороде изображало Богиню с коровьей головой. В связи с этим можно отметить древность этого Культа - восходящего ко времени до нашей эры, периоду возникновения скотоводства (раннему этапу развития экономики и как следствие – цивилизации в целом) - декларируя тем самым воззрения о Богине Кормилице. В отличие от других культур, где также можно встретить корову (иногда Небесную), Русская Богиня является сугубо Земной, и имеет только коровью голову на человеческом теле. Такое культурное воззрение связано с общеевропейским обычаем (времени расцвета Кельтской Империи), где особое значение имела именно Голова - как вместилище духа. Бычья голова - это и классический сюжет Герба Русских Воинов (изображаемого с древности на щите), а также Отчество или Фамилия (Быкович) былинного Героя сражающегося со змеем. Со временем, бычья голова Макоши преобразовалась в обязательный атрибут этой Богини - в виде Рога Изобилия.

Благодаря этой Богине на Руси бытует понятие "неведомой судьбы" так как все нити Судеб в руках у Макоши (Воля которой известна только Роду). Покрови-тельствуя всецело семейному счастью и процветанию - Макошь является доста-точно строгой и требовательной Богиней, что могло служить и появлению этой Роженицы Рода в пантеоне Владимира "Крестителя" во время религиозной рефор-мы 980 - 988 годов. При детальном изучении этого пантеона можно отметить умышленный отбор богов с неистовым нравом - с целью укрепления княжеской власти под эгидой самых суровых богов. С приходом христианства языческая культура Макоши несколько упростилась и перешла к Параскеве Пятнице. Естес-твенно, как и в любой другой аналогии с христианскими святыми Параскева Пят-ница не является аналогом Макоши, но является Её воплощением в Православии - аналогично тому, как сама Макошь является воплощением Матери Сырой Земли.

Венедское имя Богини Mokos заключается в понятии "пряжа" - клубок с нитя-ми судьбы. Окончание имени этой Богини на букву "с" аналогично Богу Волосу и Велесу, и является более грамотным. Смягчение окончания и появление буквы "а" вместо "о" в имени Макошь, связано с устной формой речи и обусловлено допол-нением к северному говору южного диалекта (молвы). Попытка обыграть имя Ма-кошь как некие "ма" (мать?) и "кош" (якобы - корзина, но в обиходе - юрта) - не более чем игра слов. Более архаичное имя - Мокос, включает в себя производную понятия "мокрая" (сырая), ибо в этом обнаруживает себя и духовная составляю-щая Богини Русской Земли - на всей Матери Сырой Земле (планете в целом).

7. Лада.

Лада - Богиня любви, молодости, Берегиня Рода. Наряду со статусом самой мо-лодой, Лада является и самой многоликой Богиней. Самым простым и понятным объяснением функций этой Богини может служить характеристика - ответственной за продолжение Рода. В этой функции Лада является Супругой Ярилы, обладающего аналогичной способностью - в отношении Мужского Рода, воплощая тем самым общую концепцию физического продолжения Рода.

Особенностью многоликой Лада во всех Её воплощениях является Молодость - так как это главная особенность этой Богини. В отличие от всех остальных Богинь и Богов, чей нрав чаще представляется суровым или серьёзным, Ладе характерен весёлый нрав. К особенностям Богини относится буквально бескрайняя любовь к Людскому Роду, ибо в то время другие Боги и Богини могут и покарать людей за какие-либо проступки, Лада же напротив - может только поспособствовать людским капризам. Также, бескрайняя любовь к Людскому Роду со стороны Богини заключается в самом простом обстоятельстве - Материнства этого Рода.
4. Закрепление.

Учитель. Итак, ребята, мы познакомились с богами древних славян. И в заключении урока, я предлагаю вам еще раз повторить все, что мы узнали. Показ презентации.

Домашнее задание. Подготовьте сообщение об одном из славянских языческих богов. (Выставление оценок).

Разработка урока по курсу Религии России

Тема « От язычества к Православию »

Пояснительная записка

Предлагаемая разработка «От язычества к православию»

предназначена для обучающихся 8-х классов.

План-конспект

Тема: От язычества к Православию

Урок №: 11

Тип урока: комбинированный.

Цель урока: Отработка навыков работы с первоисточниками, развитие умения проводить сравнительный анализ, закрепление полученных знаний, уточнение и детализация сведений о процессах образования государств у восточных славян и их христианизации. Раскрыть значение принятия христианства

Задачи урока:

Образовательные:

- показать преимущество христианской религии над языческой;

- выяснить значение принятия православного христианства для Руси.

Воспитательные:

- продолжить работу по развитию интереса и уважительного отно­шения к истории Отечества;

- выработать у учащихся умения внимательно выслушать учителя, одноклассников.

Развивающие:

- продолжить формирование умений определить самое важное из прослушанного материала, обобщить конкретные примеры.

- развивать логическое мышление
Методические приемы: лекция, беседа, демонстрация, самостоятельная работа.

Оборудование к уроку: дидактический материал, ноутбук, проектор, экран. Иллюстрации: "Кре­щение киевлян", художник К.Лебедев. "Свержение идолов языческих богов в Киеве", художник М.Макарова. Портрет князя Владимира;

Роль творческой мультимедийной разработки в учебном занятии: наиболее полное усвоение изучаемого на основе образного восприятия материала.
План урока:



Этап урока

Приемы и методы

Время (мин.)

1.

Организационный момент




5

2.

Проверка знаний и умений учащихся

Сообщения учащихся

5

3.

Переход к изучению нового материала

Проблемная ситуация

2

4.

Изучение нового материала

рассказ-беседа с учителем

25

5.

Закрепление изученного

Работа с текстами

8

Ход урока.

1. Организационный момент.

2. Актуализация знаний.

Учитель. На прошлом уроке мы говорили о языческих богах древних славян. Расскажите об одном из этих богов. (Сообщения учащихся).

3. Изучение нового материала (использование презентации «Принятие Православия»).

Учитель. На прошлом уроке мы говорили о том, что славяне были язычниками.

Славяне смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Род, Сварог, Ярило, Даждьбог, Перун, Стрибог, Волос (Велес), Мокошь (Макошь).

Сегодня мы с вами рассмотрим значение принятие христианства для народов Древней Руси. Мы должны выяснить, как проходило укрепление государства при князе Владимира, как происходил процесс крещения. На данном уроке вы должны показать, что умеете думать, слушать учителя, одноклассников. Вы должны дальше развивать умение рабо­тать с источниками.

Запишите, пожалуйста, тему и годы правления князя Владимира. (Учитель читает написанное на доске).

1. В результате усобиц Владимир занял Киев.

Изгнав варягов - наемников, Влади­мир создает русскую княжескую дружину. И это позволило ему укре­пить обороноспособность страны.

- Откуда Руси всегда грозила опасность?

- Что было сделано князем Владимиром для укрепления Руси?

- Почему при Владимире было сложно много интересных былин?

2. Правление Владимира Святославича связано с таким истори­ческим событием, как принятие Русью христианства.

- Что вы знаете о христианстве из истории древнего мира и сред­них веков?

Учитель. С образованием Древнерусского государства произошли серьёзные пе-ремены во многих областях жизни народа. Между тем его верования по-прежнему основывались на языческой религии. Поклонение родоплеменным богам более от-вечало потребностям родового строя: оно воспроизводило племенной сепаратизм, оправдывало кровную месть.

В 980 г. в Киеве перед княжеским теремом было создано языческое капище с идолами девяти главных языческих богов. Владимир попытался приспособить язычество к новым потребностям государства и общества.



Он создал языческий пантеон, который должен был стать пригодным для еди-ного государства. Но в системе языческих представлений это означало, что отны-не надо принимать и чужих, враждебных богов, отказавшись от своих прежних, родоплеменных. Так что опыт не удался, и спустя 8 лет поверженные идолы были сброшены в Днепр.

Язычество с его политеизмом (многобожием) и непрерывным противоборст-вом богов уступило место христианскому монотеизму - единобожию. Политичес-кие и духовные интересы общества требовали такой религии, которая бы упрочи-вала княжескую власть, предотвращала конфликты и способствовала вхождению Древне-русского государства в семью европейских народов.

Учитель. Язычество даже в виде культа племенных богов не могло стать духов-ной основой объединения Древнерусского общества. Это заставило Владимира продолжить поиски религии, отвечающей новым потребностям древнерусского общества.

Под 986 г. в летописи помещено сообщение о том, что Владимир созвал бояр и городских старейшин Киева, объявив им о приходе к нему религиозных пропо-ведников от разных народов: магометанской религии от волжских булгар, иудейс-кой от хазар, католической от немцев и православной от византийцев. Владимир должен был сделать выбор между язычеством и мировыми религиями: иудаиз-мом, исламом и христианством, а в последнем случае между восточным и запад-ным христианством.

Древняя Русь находилась на стыке Европы и Азии, в зоне контакта цивилиза-ций. Рядом находились сильные государства, где господствовала какая-либо из мировых религий: Хазарский каганат на Нижней Волге, Булгария на Северной Волге и Византия на юге Европы. Князь Владимир выбрал православие.



Принятие византийского православия означало для Древней Руси вхождение в круг христианских стран, открывало путь для политических контактов с Европой.

С принятием Христианства связано становление традиционной русской куль-туры, появление на Руси славянского письма - глаголицы и кириллицы, перевод-ных работ древнегреческих и византийских авторов, богослужебных книг, станов-ление системы образования при монастырях. В это же время начинается строи-тельство каменных церквей, возникает иконопись, литературное творчество. Единый, литературный язык сплачивает население.

Выбор князем Владимиром православия как духовной основы древнерусского общества означал выбор восточноевропейской ориентации.

- Как киевляне встречали введение Новой религии? Тут же великий князь прика-зал начать строительство церквей. Первую из них - церковь святого Василия - он указал поставить на холме, где прежде возвышалась изо­бражение Перуна. В Кие-ве до сих пор в память крещения главную улицу называют Крещатиком. Окрестив киевлян, Владимир приступил к крещению населения других княжеств Руси. Хо-дили миссионеры и приводили людей к Но­вой вере. Делать это было нелегко, воз-никали трудности, трения и конфликты. Процесс обращения в христианство занял на Руси около 100 лет.

Учитель. Слушая дальше, определите, принятие христианства име­ло положительное или отрицательное значение для Руси?

Христианство способствовало укреплению государственной влас­ти, развитию государственного законодательства. Оно укрепляло семью, требовало гуманного отношения к женщине, к матери, детям, к челове­ку вообще. Религия провозглаша-ла общечеловеческую мораль("не убий", "возлюби ближнего, как самого себя"), равенство всех перед Богом. Христианство оказало большое влияние на развитие литерату­ры, архитектуры, живописи, музыки. Укрепляются международные связи Руси.

Одним из важнейших результатов было восприятие славянской письменности, создание Кириллом и Мефодием в 9 веке. Мы с вами и пишем этой старинной ки-риллицей в несколько измененном виде. Пе­ред вами "Остромирово евангелие" (1056-1057 гг), самая древняя из со­хранившихся наших книг.

Уже в 988 г. князь Владимир повелел городской молодежи обу­чаться "учению книжному". Русские люди начали писать торговые до­говоры, записывать события в летопись, составлять сборники законов.

Князь Владимир объединил восточнославянские племена в границах Древней Руси. Принятие христианства укрепило государство, изменило быт и нравы его населения, способствовало развитию культуры.
Закрепление изученного.

Учитель. Прочитайте предание Повести временных лет о первой религиозной реформе князя Владимира Святославича.

«В лето 6488 (980 г.)... И стал Владимир княжить в Киеве один и поставил ку-миры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь. И при-носили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и доче-рей, а жертвы эти шли бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот. (...) Владимир же посадил Доб-рыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу».

ВОПРОСЫ

Зачем понадобилось князю Владимиру создавать единый пантеон языческих божеств в Киеве?

Как это было связано с задачами укрепления государственного единства Киевской Руси?

Учитель. Сравните две версии процесса принятия христианства в изложении — С.М.Соловьёва и Н.М.Карамзина.

Версия С.М.Соловьёва

«Когда царевна приехала в Корсунь, Владимир крестился, а после крещенья об-венчался на Анне и пошёл с нею в Киев. Пришед туда, он велел повестить народу: “Кто не приедет к реке креститься, богатый или бедный, тот будет мне проти-вень”. Услышав это, люди шли с радостью, говоря: “Если б эта вера была не хоро-ша, то князь и бояре не приняли бы её”. На другой день Владимир вышел с духо-венством на Днепр, куда собралось множество людей: все шли в воду и стояли в ней - одни по шею, другие по грудь, малолетные у берега, возрастные же дальше, и держали на руках младенцев, а священники читали молитвы». (Соловьёв С.М. Русская летопись для первоначального чтения // Соловьёва С.М. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989. С. 45.)

Версия Н.М.Карамзина

«Наставленный Херсонским Митрополитом в тайнах и нравственном учении Христианства, Владимир спешил в столицу свою озарить народ светом крещения. Истребление кумиров служило приуготовлением к сему торжеству: одни были из-рублены, другие сожжены. Перуна, главного из них, привязали к хвосту конско-му, били тростями и свергнули с горы в Днепр. Чтобы усердные язычники не изв-лекли идола из реки, воины Княжеские отталкивали его от берегов и проводили до самых порогов, за коими он был извержен волнами на берег... Изумлённый на-род не смел защитить своих мнимых богов, но проливал слёзы, бывшие для них последнею данию суеверия; ибо Владимир на другой день велел объявить в горо-де, чтобы все люди Русские, Вельможи и рабы, бедные и богатые, шли креститься - и народ, уже лишённый предметов древнего обожания, устремился толпами на берег Днепра, рассуждая, что новая Вера должна быть мудрою и святою, когда Великий Князь и Бояре предпочли её старой вере отцев своих». (Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1990. С. 39.)
ВОПРОСЫ

Почему С.М.Соловьёв описывает только восторг народа, а Н.М.Карамзин — прежде всего горечь и боль по поводу свержения старых богов?
Домашнее задание.

Составить развернутый план ответа на один из вопросов:

1. Почему в конце X в. язычество не отвечало потребностям Древнерусского государства?

2. Укажите основные факторы, определившие принятие Русью христианства.

3. Что дало крещение Руси князю, народу, государству.

Литература:

  1. Данилов А.А., Косулина Л.Г. История России с древнейших времен до конца XVI в.- М.: Просвещение, 2006.

  2. Симонова Е.В. Поурочные разработки по истории России.- М.: «Экзамен»., 2006.

  3. Серов Б.Н., Лескин М.В. Поурочные разработки по истории России с древнейших времен до конца XIX века. 10 класс.- М.: «Вако», 2003.

  4. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков ( IХ – ХII вв.): Курс лекций: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 1998

  5. Былины / Сост., вступ. ст., вводные тексты В.И.Калугина. – М.: Современник, 1991.

  6. Лихачёв Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд., доп.- М., 1979.

  7. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. — М., 1997.

  8. Сахаров, Бутанов «История России с древнейших времён до XVII в.».- М.: Просвещение, 2006.

  9. Семенова Быт и верования древних славян.- Санкт- Петербург: Азбука-классика, 2001.

  10. Соловьёв С.М. Чтения и рассказы по истории России.- М., 1989.

  11. Карамзин Н.М. История государства Российского.- М., 2000.

Похожие:

«Разработки уроков по курсу Религии России» iconХусаина Фаизханова Нижегородский государственный лингвистический университет Религии России
Религии России: проблемы социального служения. Сборник материалов конференции. — 
«Разработки уроков по курсу Религии России» iconРеферат на тему:  Эстетика и религия               
В процессе деятельного исторического развития и  взаимодействия искусства и религии в каждой мировой религии  возникла определенная,...
«Разработки уроков по курсу Религии России» iconТематическое планирование уроков по химии по курсу О. С. Габриеляна, 8 класс
Тематическое планирование уроков по химии по курсу О. С. Габриеляна, 8 класс (2 ч в неделю, всего 68 часов)
«Разработки уроков по курсу Религии России» iconТематическое планирование по курсу географии России 8 класс
Планирование составлено в соответствии с требованиями программы по курсу «География: природа России» для общеобразовательных учреждений...
«Разработки уроков по курсу Религии России» icon«Повторение изученных букв. Знакомство с рассказами Л. Н. Толстого»
Настоящее пособие знакомит с опытом работы учителей начальных классов нашей школы. Здесь собраны разработки открытых уроков, проведённых...
«Разработки уроков по курсу Религии России» iconПоурочные разработки к учебникам а. А. Вигасина, Г. И. Годера, И. С. Свенцицкой и ф. А. Михайловского подробные поурочные планы содержат весь необходимый материал для проведения полноценных уроков по истории Древнего мира в 5 класс
Поурочные разработки к учебникам а. А. Вигасина, Г. И. Годера, И. С. Свенцицкой и ф. А. Михайловского
«Разработки уроков по курсу Религии России» iconРеферат Использование нетрадиционных форм урока при обучении иностранному языку в школе
Iii. Практические разработки некоторых видов нестандартных уроков
«Разработки уроков по курсу Религии России» icon начальник отдела разработки электронных изданий.,   Тел.: (8422)32-91-41, e-mail: NovikovSG@ioo uven ru.  Г. Б. Савхалов
Тихомиров Ю. В. Универсальный лабораторный практикум по курсу физики на основе компьютер
«Разработки уроков по курсу Религии России» iconТематическое планирование уроков русского языка    Учебный год   2012- 2013    Класс
Учебно- методическое пособие   Поурочные разработки по русскому языку. 8 класс/ О. А. 
«Разработки уроков по курсу Религии России» iconИнформатика
Пособие включает описание уроков теоретической (математической) информатики по курсу “Информатика в играх и задачах” в  3 классе
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница