Культурные идентичности: превращения и признания




Скачать 130.98 Kb.
PDF просмотр
НазваниеКультурные идентичности: превращения и признания
страница1/9
Дата конвертации12.02.2013
Размер130.98 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9
Наталия Костенко
Культурные идентичности: превращения и признания
НАТАЛИЯ КОСТЕНКО,
äîêòîð ñîöèîëîãè÷åñêèõ íàóê, âåäóùèé íàó÷ -
íûé ñîòðóäíèê îòäåëà ñîöèîëîãèè êóëü òó -
ðû è ìàññîâîé êîììóíèêàöèè Èíñòèòóòà ñî -
öèî ëîãèè ÍÀÍ Óêðàèíû

Культурные идентичности: превращения и
признания
Abstract
Identity legitimacy is regarded as a key issue to understand the current post  com 
munist world and to substantiate the identity recognition policy, that is a legitimate
(for society) way of differentiation control. There are presented two ideal models of
identity production: 1) based on essentialistic imperatives, and 2) close to con struc 
tivism in its various versions, like post classical one. There are analyzed significative
practices and figurative representations applied to identities.

Политика признания
“Легитимация идентичностей” — скорее вопрос к политике, нежели к
теории. Именно исторические обстоятельства возвели его в ранг ключевых
в понимании современного “постколониального” мира. Магистральная по 
становка вопроса апеллирует к идентичности, обосновывая социальные
различия и выдвигая аргументацию в пользу политики их признания, то
есть легитимного для общества способа контролировать дифференциацию.
В таком контексте политический и научный интерес направлен прежде
всего на различия радикальные, неустранимые, создающие не только воз 
буждающее общество напряжение, но и драматические коллизии и острые
конфликты — этнические, гендерные, расовые, религиозные, сексуальных
ориентаций. Словом, те, которыми невозможно пренебречь после падения
империй, где в обосновании власти фигурировали доминанты обязатель 
ного европоцентризма.
Основ ные  по ло же ния  по ли ти ки  при зна ния,  ин тен сив но  об суж да е мые  с
кон ца  70 х  го дов  ми нув ше го  сто ле тия  и  про грам мно  пред став лен ные  Чар л 
Социология: теория, методы, маркетинг, 2001, 4
69

Наталия Костенко
зом Тэй ло ром в эссе “The politics of Recognition”, во о ду шев ле ны на сто я 
тель нос тью  ле ги тим ных  прак ти чес ких  ре ше ний  в  по льзу  мень шинств  (эт 
ни чес ких  об ра зо ва ний,  аль тер на тив ных  групп,  раз лич ных  форм  фе ми низ 
ма  и  т.п.)  и  про дви же ния  по ли ти ки  муль ти куль ту ра лиз ма.  В  этом  смыс ле
ле ги т и ми ро вать  иден тич нос ти  озна ча ет  под твер дить  пра ва  ис то ри чес ки  ре 
п рес си ро ван ных  ре а лий,  со гла со вав  их  опре де ле ние  с  нор мой  либо  рас ши 
рив  и  уточ нив  само  пред став ле ние  о  нор ме.  Пос коль ку  под  “иден тич нос тя 
ми”  по ни ма ет ся  не что  вро де  об озна че ния  того,  “кто  мы  есть”,  на ших  фун да 
мен таль ных  ха рак те ри с тик  как  че ло ве чес ких  су ществ,  сле до ва ло  бы  ре гу 
ля тив ным  об ра зом  осво бо дить  их  от  мар ки ров ки  со ци аль но го  не ра ве нства,
ко то рая  за кре пи лась  за  ними  в  со ци аль ном  и  по ли ти чес ком  мире  мо дер на.
“Те зис та ков, — фор му ли ру ет Чарлз Тэй лор, — что час тич но наша иден тич 
ность  фор ми ру ет ся  при зна ни ем  либо  его  от су тстви ем,  час то  —  по сре дством
ис ка жен но го  по ни ма ния  дру ги ми.  По э то му  пер со на  или  груп па  мо гут  ис пы 
ты вать ре аль ный ущерб, если люди или об щес тво пред став ля ют их в огра ни 
чен ном,  бес смыс лен ном  или  про ти во ре чи вом  све те.  Неп риз на ние  или  не до 
п риз на ние  ...  мо жет  быть  фор мой  угне те ния,  за клю ча ю ще го  кого  либо  в
рам ки  фаль ши во го,  ис ка жен но го  и  огра ни чен но го  спо со ба  бы тия”  [34,  с.225].
Простой для обыденного восприятия постулат — еще не довод для поли 
тики, сигнифицирующей социальные тождества и различия. Социальное
признание как цель “политики идентичности” (“identity politics”) помимо
всего прочего имеет этическое измерение, поскольку социальное про стран 
ство, на узаконенное место в котором рассчитывают идентичности, — это
также и моральная география, как успешно диагносцировал его Ирвин
Гоффман в “Стигме” [19]. А это накладывает уже определенные обяза 
тельства не только на легитимирующую сторону, но и на претендентов: им
следует взывать о признании, будучи убежденными в его общественной
правомерности. Такое под силу новым социальным движениям, голоса ко 
то рых различимы для политиков. В случае же культурных идентичностей,
составляющих предмет нашего интереса, режимы легитимации могут быть
иными и куда более многообразными. Здесь не исключена негласность и
неопределенность реакций или взаимная нечувствительность обеих сто 
рон — субъекта и окружения. Что, впрочем, не кажется удивительным,
поскольку если сместить дискурс об идентичности в плоскость культуры,
всевозможные несоразмерности ее — идентичности — онтологии и эписте 
мологии проступают наиболее отчетливым образом.
Между тем, по опыту обоснования “политики идентичности” в куль 
турных исследованиях (“cultural studies”) все то, что происходит вокруг
культурных идентичностей и с ними самими, — усилия предстать или пред 
ставить их незыблемыми, их трансформации, мутации, угрозы необра ти 
мых превращений или подавления на фоне глобальных и локальных из 
менений социума, наконец, конституирование и кристаллизация новейших
образцов в новейшее время — достаточно часто рассматривается в терминах
“борьбы”, “сопротивления”, “протеста” и, в лучшем случае, “пересмотра”
стратегий их описания. То есть основания легитимации, предполагаемые
“политикой идентичности”, по разным мотивам, включая инерцию, нередко 
переносятся на те культурные территории, где действуют иные механизмы
признания. В свою очередь, это отзывается критикой сложившегоcя на 
прав ления “культурных исследований” за методологический эклектизм и
из лишне популистские трактовки идентичности, а также стимулирует рас 
70
Социология: теория, методы, маркетинг, 2001, 4
  1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Культурные идентичности: превращения и признания icon  ssh-2007 1  -  Истории  и  идентичности:  изразяване  на 
Идентичности и модерности в Европа:   изграждане на европейска и национална идентичност,  политика, култура, история и религия
Культурные идентичности: превращения и признания iconОбразовательная программа дополнительного образования объединения «Бумажные превращения»
Образовательная программа «Бумажные превращения» предполагает развитие воображения, наблюдательности, способности воспроизведения,...
Культурные идентичности: превращения и признания iconКультурные универсалии и провинциальные
Сборник составлен по материалам конференции «Антропология советской школы: культурные универсалии и провинциальные практики», прошедшей...
Культурные идентичности: превращения и признания iconАнтропология советской школы Культурные универсалии и провинциальные практики
Сборник составлен по материалам конференции «Антропология советской школы: культурные универсалии и провинциальные практики», прошедшей...
Культурные идентичности: превращения и признания iconПоложения о Московском городском профессиональном конкурсе педагогического мастерства и общественного признания в номинации «Учитель года Москвы 2012»
Приложение о порядке проведения номинации «Учитель года Москвы-2012» (далее номинация) разработано на основании Положения о Московском...
Культурные идентичности: превращения и признания iconХимические превращения веществ   5
Химия                                                                   cпециальность   050607        Биология
Культурные идентичности: превращения и признания iconОткровенные признания эволюционистов 
Запада  сша.  По  профессии  Вудморапп —  преподаватель  естественных наук.  Ав
Культурные идентичности: превращения и признания icon14одесситок
Арт-Студия mj – лауреат Народного признания. Победитель в номинации «Эксклюзив Года»
Культурные идентичности: превращения и признания iconЗаседание круглого стола по проблеме «Роль архивов  в формировании исторического сознания и российской  социокультурной идентичности»
Материалы Круглого стола «Роль архивов в формировании  исторического сознания и российской социокультурной идентичности»
Культурные идентичности: превращения и признания icon«Ядерные превращения. Деления Ядер»
Федеральное государственное бюджетное учреждение высшего профессионального образования
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница