Равноапостольный Николай, архиепископ Японский 




PDF просмотр
НазваниеРавноапостольный Николай, архиепископ Японский 
страница9/50
Дата конвертации14.02.2013
Размер0.69 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   50

«Я старался сначала со всей тщательностью изучить японскую историю, религию и дух японского 
народа, чтобы узнать, в какой мере осуществимы там надежды на просвещение страны евангельской 
проповедью, и чем больше я знакомился со страной, тем более убеждался, что очень близко время, 
когда  слово  Евангелия  громко  раздастся  там  и  быстро  пронесется  из  конца  в  конец  империи».  В 
письме  к  святителю  Иннокентию  он  писал:  "Много  лет  меня  также  манила  на  свое  поле  наука; 
японская  история  и  вся  японская  литература  -  совершенно  непочатые  сокровища,  -  стоит  лишь 
черпать целыми пригоршнями, все будет ново, интересно в Европе, и труд не пропадет даром"33. Его 
научные  труды,  опубликованные  в  ряде  церковных  и  светских  журналов,  безусловно,  стали 
оригинальным и ярким явлением в отечественной исследовательской литературе тех лет.  
Его  научные  труды,  опубликованные  в  ряде  церковных  и  светских  журналов,  безусловно,  стали 
оригинальным  и  ярким  явлением  в  отечественной исследовательской  литературе  тех  лет.  В  очерке 
"Япония  с  точки  зрения  христианской  миссии"  святитель  Николай  представил  на  суд  российского 
читателя достоверную картину жизни токугавского общества в последний период сѐгуната. Исходя 
из  имеющихся  в  его  распоряжении  фактов,  он  провидчески  предсказал  в  недалеком  будущем 
процесс  объединения  страны  под  легитимной  властью  императора  и  неминуемое  открытие  ее  для 
иностранцев. 
Другим  исследованием  святителя  Николая  стал  труд,  посвященный  непосредственно  институту 
императорской  власти  в  Японии  в  сравнении  с  периодом  сѐгунского  правления  страной.  Среди 
использованных  им  источников  было  многотомное  сочинение  Рай  Санъе  "Нихон  гайси" 
("Неофициальная  история  Японии"),  писавшееся  в  течение  20  лет  в  самом  начале  XIX  в.  В  своей 
работе,  опубликованной  спустя  год  после  событий,  получивших  в  японской  историографии 
наименование  "реставрации  годов  Мэйдзи"  (1868),  святитель  Николай  отмечал  быстрый  рост  и 
опережающее  развитие  (по  сравнению  с  другими  дальневосточными  странами)  японской 
цивилизации.  "Японцы,  всего  50  лет  тому  назад  казавшиеся  такими  же  непробудно  сонными  и 
неподвижными,  как  китайцы,  в  настоящее  время  имеют  уже  военный  флот  паровых  судов,  на 
котором ни человека европейцев, имеют специалистов ученых, получивших дипломы в европейских 
школах,  механические  заведения,  могущие  собственными  средствами  соорудить  пароход,  наконец, 
либеральную  конституцию  с  выборным  началом  в  основании.  А  между  тем  эти  факты  как  нельзя 
более естественны, и странно было бы, если бы их не было. Но чтобы судить так, нужно изучить не 
костюм  и  внешние  приемы  японца,  а  его  дух  в  историческом  развитии,  словом,  изучить  его 
литературу"34. 
Касаясь вопроса русско-японских отношений, святитель Николай пришел к обоснованному выводу 
о  том,  что  у  обеих  стран  нет  повода  для  взаимных  упреков  и  разногласий.  "Все,  что  делается  в 
Японии, более, чем всякое другое государство, должно интересовать Россию как непосредственную 
соседку ее на крайнем востоке. Оба государства - молодые, полные свежих сил и надежд на долгую 
историческую  жизнь.  Притом  же,  оба  -  совершенно  различные  по  своему  географическому 
положению,  вследствие  чего  в  будущем  они  могут  только  помогать  друг  другу,  но  не  встречаться 
одно с другим на перекрестных дорогах и не мешать одно другому"35. 
В письме более позднего времени (от 8 ноября 1908 г.) на имя Приамурского генерал-губернатора 
генерал-лейтенанта П. Ф. Унтербергера святитель Николай с горечью констатирует тот факт, что "не 
было бы нашей несчастной войны с Япониею, если бы мы поглубже знали Японию"36. 
Исследовательские  заслуги  святителя  Николая  были  оценены  еще  при  его  жизни.  Выражением 
этого признания явилось избрание его почетным членом ряда научных обществ. Выражением этого 
признания  явилось  избрание  его  почетным  членом  ряда  научных  обществ.  Он  сотрудничал  в 
"Русском  вестнике",  в  сборнике  "Древняя  и  новая  Россия"  и  в  "Русском  архиве".  Научные  работы 
святителя  были  не  случайны.  Как  сам  он  писал:  "Много  раз  манила  меня  на  свое  поле  наука; 
японская  история  и  вся  японская  литература  -  совершенно  непочатые  сокровища,  мои  же  силы 
всецело посвящены миссионерству"37. 
                                                 
33 Иванова Г.Д. Указ. соч. С. 13. 
34  Николай  (Касаткин),  иером.  Сѐгуны  и  микадо.  Исторический  очерк  по  японским  источникам  //  Русский  вестник. 
СПб., 1869. Т. 83. Декабрь. С. 271. 
35 Иванова Г.Д. Указ. соч. С. 14. 
36 Отдел рукописей и рукописной книги Российской национальной библиотеки. Ф. 590 (Позднеевы Д.М. и А.М.), оп. 1. 
№ 177, л. 167. 
37 Антоний (Мельников), архиепископ. Указ. соч. с. 5-61, с. 55. 
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   50

Похожие:

Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconЕкатерина II павел I александр I николай I александр II александр III николай II хронологическая таблица
Романовы: Исторические портреты: Книга вторая. Екатерина ii — Николай II //армада, Москва, 1998
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconФонд "Мечты сбываются"
На пути из франции в японию отважный японский путешественник сделал остановку в украине
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconНиколай Васильевич Николай Васильевич Гоголь Николай Васильевич Яновский[1] Псевдонимы
В. Алов; П. Глечик; Н. Г.; Оооо; Пасичник Рудый Панько; Рудый Панько; Г. Янов; N. N.; [2]
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  icon  Юрий Бурносов     Революция. Книга Японский городовой
В 1891 году в Японии полицейский Цуда Сандзо попытался убить наследника престола  
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  icon186 протоиерей анатолий просвирнин 
Акафист написан А. Ф. Ковалевским в 1887 году  [ С е р г и й , архиепископ  ciuk 
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconАрхиепископ Вологодский и Великоустюжский 
Л о в я г и н —  Св. Мефодий, епископ и мученик, отец Церкви iii века. Полное со­
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconКнига жизни 
Архиепископ  Иоанн  Сан-Францисский  (в  миру  князь  Дмитрий  Алексеевич  Шаховской) 
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconНиколай Васильевич Искрин
В 1942 году Николай Васильевич с отличием окончил 7 классов и поступил на курсы трактористов, по окончании которых работал трактористом...
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconЗакон судный людем? 117- 126 
Архиепископ Василий (Кривошеий). Символические тексты в Православной Церкви 5—Зь 
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский  iconАрхиепископ Лука (Войко-Ясенецкий)
Первая. Какие выводы мы можем сделать из современного состояния естествознания 5
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница