История философии




PDF просмотр
НазваниеИстория философии
страница10/88
Дата конвертации19.02.2013
Размер0.74 Mb.
ТипДокументы
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   88

А.Д. Сухов
21
тельным, и это послужило одной из главных причин, привед-
ших в середине 40-х гг. к выходу из их рядов революционных
демократов. Западники стояли за мирный и постепенный путь
социальных преобразований. Они участвовали в отмене крепос-
тного права, что открывало перед страной капиталистическую
перспективу.
Либерализм славянофилов вызывает в литературе о них — и
нередко — сомнения. Поводом для этого служит то, что славяно-
филы скептически оценивали буржуазный Запад, делая акцент не
на его позитивных сторонах, а на негативных. Общественные от-
ношения там, по их мнению, «задавили человека»; проявляется
явное неуважение «всех нравственных начал»; в основании ум-
ственных движений «лежит самая мелкая жизнь, отрезанная от
всего, что поднимает сердце над личною корыстию»3 .
Вместе с тем, свою принадлежность к либерализму славяно-
филы не отрицали; более того, они — в этом отношении — счита-
ли себя последовательней западников. «Ни Хомяков, ни кто-либо
из нас, — писал А.И.Кошелев, — никогда не высказывался против
либерализма, либералов и всего того, чем ограждаются личные и
имущественные права людей; мы даже упрекали западников в
недостатке либерализма, ибо они навязывали народу учрежде-
ния и мнения, которым он нисколько не сочувствовал»4 .
Славянофилами, и в особенности А.С.Хомяковым, была
изложена целая система либеральных воззрений. Славянофилы
высказывались за равенство гражданских прав для всех поддан-
ных. Они были убеждены, что только свободная гласность «мо-
жет очистить нашу умственную атмосферу», «устранить зло в
настоящем, сделать его невозможным в будущем», что жизнь
общественная есть, в частности, жизнь «свободной совещатель-
ности»5 . Признавалось право не только на свободу мнений, но
и на свободу честных ошибок. Выражалось пожелание, чтобы
цензура была просвещенной, снисходительной, близкой к пол-
ной свободе. Религиозные философы, не сомневавшиеся в пра-
воте православия (как оно ими понималось и интерпретирова-
лось), призывали к веротерпимости. Предлагалось уважать «вся-
кую свободу совести и веры, дабы никто не мог оскорблять истину
и говорить, что она боится лжи и не смеет состязаться с ложью
оружием мысли и слова»6 .
Как и западники, славянофилы много сделали для отмены
крепостного права, которое они находили не только безнрав-
ственным и экономически несостоятельным, но и не соответ-

22
Единение западничества и славянофильства
ствующим божьим заповедям. Они работали в губернских ко-
митетах и Редакционных комиссиях, составляя там вместе с
либералами других толков единую группу.
Отношение к революционным катаклизмам являлось, как
и у западников, отрицательным. Решение социальных проблем
революционными методами страшило их не менее, чем запад-
ников. Им было «страшно и подумать» о том, чем может завер-
шиться «небывалый антагонизм между сословиями»7 .
О социализме славянофилы говорили не только в том же
смысле, что и западники, но и почти в тех же словах. Если
Т.Н.Грановский полагал, что социализм — болезнь века, то для
А.С.Хомякова это — болезнь духа8 .
Как же можно было, принимая принципы либерализма,
идеологии буржуазной, не признавать будущего за самой бур-
жуазностью? Дело в том, что буржуазность на Западе, где она
обретала свои классические формы, разочаровывала. То, чего
ждали от нового общества в канун Английской, а затем и Фран-
цузской революций, не сбылось. Некогда возвещенные идеалы,
воплощаясь в реальность, быстро тускнели. Поэтому те силы,
которые фактически работали на капитализм, зачастую отказы-
вались признать это; сами были уверены и уверяли других, что
они стремятся к общественному состоянию совсем иного рода,
чем то, которое было осуществлено на Западе. Наряду с либера-
лизмом, явно и четко обозначившим те социальные вехи, на
которые он ориентировался, был еще и такой, который камуф-
лировал свои конечные цели, использовал социальную мимик-
рию, хотя и не сознавая этого обычно. Славянофилы именно и
являлись представителями либерализма такого типа.
В центре дискуссии между западничеством и славянофиль-
ством оказалась проблема соотношения общего и особенного. Если
западники делали акцент на том, что единило или должно еди-
нить Россию с Западной Европой, то славянофилы — на разли-
чиях, свойственных им. Каждая из групп обращала преимуще-
ственное внимание на одну из граней двустороннего процесса.
С точки зрения западников, Россия должна следовать за
Европой, идти теми путями, которые ею уже проложены. Нет
смысла заниматься социальным творчеством — все, что нужно,
имеется в наличности. К тому же Запад отмечен историческим
избранничеством, а Россия обойдена им. Высоко оценивая ха-
рактер исторического развития европейских народов и собы-
тий, к которым они оказались причастными, оставивших глубо-
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   88

Похожие:

История философии iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии»
История зарубежной философии, ч. 5, в силу своей тесной связи с философией И. Канта. Изучение философии К. Маркса предполагается...
История философии iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии»
Г. В. Ф. Гегеля), а также философия Б. Больцано (как пример критики философии Канта, закладывающий новую традицию философствования)...
История философии iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины «история зарубежной философии»
«история зарубежной философии» федерального компонента цикла опд по специальности 030101 – философия
История философии iconИстория  русской  философии  москва 
Было бы странно, если бы такая высокая культура не  породила ничего оригинального в области философии. Прав­
История философии iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины «История русской философии»
Настоящее пособие – учебно-методический комплекс, рассчитанный на использование при изучении студентами университетов годового курса...
История философии iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины «История русской философии»
Настоящее пособие – учебно-методический комплекс, рассчитанный на использование при изучении студентами университетов годового курса...
История философии iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины История русской философии
Настоящее пособие – учебно-методический комплекс, рассчитанный на использование при изучении студентами университетов полугодового...
История философии iconПрограмма минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки»
В программе нашли отражение основные историко-философские эпохи и регионы, выдающиеся философы и их произведения. Программа разработана...
История философии icon        цикл  гуманитарных  И  социально-экономических  дисциплин 
Предмет  философии.  Место  и  роль  философии  в  культуре.  Становление  философии. 
История философии iconУчебно-методический комплекс Учебной дисциплины «История зарубежной философии»
Цели курса: познакомить студентов с философскими идеями второй половины 19 века и начала 20 века, которые позволяют не только осознать...
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница