3. Кодекс чести  




Скачать 280.31 Kb.
PDF просмотр
Название3. Кодекс чести  
страница7/16
смешит  вас  так  же
Дата конвертации01.03.2013
Размер280.31 Kb.
ТипКодекс
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   16

может  быть  сознание  действующего  лица,  которому  принадлежит  лишь  роль 
посредника  или  связующей  фигуры  в  событиях,  обладающих  действительно 
роковым  значением  для  других  персонажей.  Намного  больше,  чем  активность 
персонажа,  проявляющаяся  в  тех  действиях,  которыми  обозначается  внешний 
конфликт, Джеймса привлекает в герое дар наблюдательности и восприимчивости. 
Такому  герою  всегда  отдана  функция  “центрального  сознания”,  а  значит,  события 
предстают пропущенными через его восприятие. Перед нами, разумеется, не более, 
чем    версия.  Тем  не  менее,  в  своем  эссе    Джеймс  пишет: «The only reason for the 
existence of a novel is that it does compete with life» (15). Соответственно,  с  одной 
стороны, мы не можем доверять рассказчику,  он всегда субъективен, так как он не 
только  ограничен  собственным  опытом,  но  и  всегда  представляется  нам  в  более 
выгодном  свете,  чем  есть  на  самом  деле,  с  другой  стороны,  чем  талантливее 
произведение, чем гениальнее писатель, тем труднее нам  не верить ему, потому что 
события в таком произведении кажутся нам реально возможными. И, как и в жизни, 
впечатление  часто  не  совпадает  с  истиной,  меняется,  не  зависит  от  каких-то 
объективных факторов.      
Известный  литературовед  А.  Зверев  пишет: «Он  разрушал  хронологическую 
стройность  и  логичность  поступательного  развития  действия,  заставляя  время  течь 
произвольно, в согласии с ритмом душевной жизни своих героев. Джеймс по-новому 
осмыслил  диалектику  индивидуального  и  типичного.  Он  добивался,  чтобы  его 
персонажи  то  и  дело  оказывались  неравными  самим  себе,  демонстрируя  самые 
разные  свои  качества  и  побуждения,  порою  и  самим  им  неведомые,  но 
обнаруживающиеся  в  минуты  жизненных  испытаний  и  кульминаций»8.  Таким 
образом,  герои  Джеймса  имеют  способность  удовлетворять  самым  разным,  даже 
взаимоисключающим,  толкованиям.  В  его  произведениях  не  встречаются  только  
безучастные  наблюдатели.  По  мнению  Зверева, «те,  кто  воплощает  “центральное 
сознание”,  у  него  почти  всегда  на  поверку  оказываются  персонажами  с 
драматической судьбой: в мире, который мы видим отразившимся в их восприятии, 
                                                           
8 Зверев А. М. Пора зрелости //Иностранная литература.  - М., 1999. - № 3. – С. 34. 
 
16

они  жертвы,  поскольку  они  его  пленники.  Их  свидетельство,  уточненное 
многочисленными  героями  второго  плана – теми,  которые  представляют 
“дополнительное сознание”, – никогда не бывает в прозе Джеймса окончательным и 
не  поддающимся  корректировкам».  Событие  в  прозе  Джеймса  может  по-разному 
пониматься  и  получать  объяснения,  несовместимые  одно  с  другим,  заставляя 
читателя  размышлять  над  его  известным  высказыванием,  в  котором    жизнь 
сравнивается  со  странствием  по  каменистой  тропе,  сквозь  густой  туман,  где  так 
тяжело отыскать ориентиры. 
 Несмотря  на  неизбежную  хаотичность  опыта,  Джеймс  считает  его 
необходимым. "Experience is never limited...;  it is an immense sensibility, a kind of huge 
spider-web of the finest silken threads suspended in the chamber of the consciousness, and 
catching every air-borne particle in its tissue"(10). Здесь  примечательно  то,  что  он 
подразумевает  под  словом  «опыт».  Споря  с  У.  Безантом,  писавшим  об  опыте,  как 
необходимом условии для автора художественного произведения и заявившим, что, 
например, деревенская девушка не имеет права  писать о жизни  гарнизона, Джеймс 
поставил  вопрос: «а  что  такое,  собственно,  опыт?».  Для  талантливого  писателя 
достаточно  малейшего    впечатления,  так  как  он  способен  даже  незначительное 
событие облечь в форму произведения искусства: «when the mind is imaginative…  it 
takes to itself the faintest hints of life, it converts the very pulses of air into revelation» 
(10).  Таким  образом,  личный  опыт  по  Джеймсу  основан  на  впечатлении.  Для 
настоящего  писателя  ничего  даром  не  проходит,  если  у  него  есть  теоретические 
знания  о  том,  как  надо  писать  роман,  воображение,  то  ему  достаточно  даже 
небольшого впечатления чтобы написать роман. В связи с этим, Джеймс высказывает 
интересную  мысль,  которую  в XX веке  будут  развивать  англо-американские  новые 
критики: одаренность для писателя важнее, чем его биография («a much greater source 
of strength than any accident of residence or of place in the social scale»). Произведение 
искусства  нельзя  объяснить  биографией  и  психологией  автора,  так  как  это  чисто 
эстетическое  явление.  В  период  творчества  Джеймса  данное  утверждение  было 
новаторским.  В  литературоведении  этот    новый,  усложнившийся  взгляд  и  на 
 
17
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   16

Похожие:

3. Кодекс чести   icon«Законы Ману (кодекс законов человеческой чести)… • «Русские Веды» 
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада — звенья ученической преемственности. Биография
3. Кодекс чести   iconНомера - служба в полиции: кодекс чести
Николай Геннадьевич, почему вопро- общественного  резонанса,  который  был  ние на вопросах соблюдения законности и 
3. Кодекс чести   iconУрок №10 Тема: «Баев Г. К. «Встреча». Становление характера маленького человека. Воспитание чести, мужества, достоинства»
Тема: «Баев Г. К. «Встреча». Становление характера маленького человека. Воспитание чести, мужества, достоинства»
3. Кодекс чести   iconУрок комп- 
«Законы чести» в главе «Королевские  1ч.  открытие  иллюст-   прочитать    мушкетѐры и гвардейцы г-на кардинала» 
3. Кодекс чести   iconКодекс республики беларусь об образовании

3. Кодекс чести   iconКодекс республики беларусь об образовании

3. Кодекс чести   icon                  Генеральный директор                  ооо «Газпром бурение»                                                                           А. Г. Россинский
Этот праздник мужества и чести, достоинства и верности долгу объединяет многие поколения россиян. День
3. Кодекс чести   iconКодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 30. 12. 2001 n 195-фз (принят гд фс РФ 20. 12. 2001)
Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 30. 12. 2001 n 195-фз
3. Кодекс чести   iconРоссийская федерация кодекс российской федерации об административных правонарушениях

3. Кодекс чести   iconЛитература в. В. Прозоров (Россия) об остаточной читательской литературной памяти   30 Г. Цуканов (Россия) ничто НЕ важно, кроме чести   35 А. Чeрвeняк (Слoвакия) «братья  карамазoвы»
Тиxoтвoрeниe  нoмeрa   5
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница