3. Кодекс чести  




Скачать 280.31 Kb.
PDF просмотр
Название3. Кодекс чести  
страница9/16
смешит  вас  так  же
Дата конвертации01.03.2013
Размер280.31 Kb.
ТипКодекс
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   16

повествовательные элементы. Слуги, возвращающиеся сообщить, что сказал оракул, 
жены,  пытающиеся  убедить  мужей  в  неэтичности  их  намерений,  старые  слуги, 
протестующие  против  глупости  своих  молодых  хозяев – их  слова  часто  имеют  на 
нас большее влияние, чем на тех, к кому они, собственно, обращены. Царь упрямо 
продолжает  свой  поиск,  муж  делает,  что  задумал,  юнец  ведет  разгульный  образ 
жизни, но читатель имеет возможность сделать правильные выводы.  
Следующая  повествовательная  форма  носит  название  «драматизированный 
повествователь» (dramatized narrator) – это повествование от первого лица, то есть 
рассказчик присутствует в истории, не обладая ни всезнанием, ни вездесущностью 
(Дж. Мередит «Приключения Гарри Ричмонда»). В данном случае мы встречаемся с 
индивидуальным  восприятием  рассказчика.  Согласно  Лаббоку,  недостатком  этой 
формы  является  неспособность  повествователя  показать  сознание  персонажей.  С 
одной  стороны,  присутствие  рассказчика  как  героя  убеждает  нас  в  достоверности 
повествования.  С  другой – данный  прием  не  позволяет  «доверять»  рассказчику, 
освещающему  события  только  со  своей  точки  зрения.  Это  важно  в  особенности 
тогда,  когда  рассказчик  не  просто  наблюдатель,  а  заинтересованное  лицо,  которое 
может  и  скрыть  необходимую  для  полного  понимания  информацию,  и 
прокомментировать  произошедшее,  исходя  только  из  своего  опыта  (Г.  Джеймс 
«Поворот винта»). 
«Драматизированное сознание» (dramatized mind) – повествовательная форма, 
позволяющая  соотнести  внешний  мир  с  миром  внутренних  переживаний 
персонажей    (Г.  Джеймс  «Послы»).  На  первом  месте  стоит  непосредственно 
психическая  жизнь  героя.  Она  представлена  «драматизированным»  способом. 
Герой, оставшись совсем один или «обращаясь в сторону», рассуждает сам с собой:   
«The mind of the narrator becomes the stage, his voice is no longer heard. The shapes of 
thought in the man’s mind tell their own story»10. «Внутренний монолог» инсценирует 
работу  сознания,  создавая  впечатление  самораскрытия  «объективного»,  вроде  бы 
без  вмешательства  каких-либо  посредников  между  персонажем  и  читателем,  в 
                                                           
10 Lubbock P. The craft of fiction. – N. Y.: The Viking Press, 1957. – P. 256  
 
20

особенности  «без  участия»  реального  автора,  в  его  «отсутствие».  Эта  форма  
повествования  в  западной  литературе  ХХ  века  оказала  значительное  влияние  на 
технику «потока сознания» и заняла  ведущее место в модернизме. 
 «Чистая  драма» (pure drama) – следующая  повествовательная  модель, 
наиболее  близкая  театральному  представлению:  сцены,  лаконичные  описания 
персонажей  (подобные  ремаркам)  и  диалоги  (Г.  Джеймс  «Неудобный  возраст»). 
Одна  сцена  следует  за  другой,  повествование  не  прерывают  ни  размышления  о 
произошедшем, ни оценка событий. По Лаббоку, это наиболее совершенная форма 
повествования,  так  как  любые  комментарии  или  подведение  итогов  означали  бы 
попытку  навязать  свое  мнение  читателю.  Важно  также  то,  что  «чистая  драма» 
исключает  прием  «внутреннего  монолога»,  позволяющий  проникнуть  во 
внутренний  мир  героя.  Действия  говорят  сами  за  себя.  В  этом  скорее  недостаток, 
чем  преимущество.  Но  именно  эту  нарративную    форму  Лаббок  считает  самой 
совершенной.  Явное  предпочтение  «показу»  за  счет  «рассказа»,  сцене  в  ущерб 
описанию,  безоценочному  изображению  событий  связано  с  тем,  что  Лаббок  был 
одним из основоположников «новой критики» и придерживался формалистических 
принципов.  Поэтому  понятия  «точка  зрения», «автор», «позиция»  являются  у  него 
техническими.  Автор-рассказчик – фигура  столь  же  условная,  как  и  любой  другой 
персонаж,  на  первом  месте  стоит  не  рассказ,  а  изображение  рассказа.  С  одной 
стороны,  Лаббок  ставит  перед  собой  позитивистское  безоценочное  описание 
приемов.  Не  случайно  он  отказывается  от  понятия  «искусство»,  заменив  его 
«мастерством».  Он  проводит  разграничение  между  писателями  великими,  но 
недостаточно  «сознательными» (Бальзак,  Диккенс,  Толстой),  и  «сознательными 
мастерами» (Флобер,  Мередит,  Джеймс).  Таким  образом,  с  другой  стороны,  его 
классификация  носит  оценочный  характер,  это  последовательное  восхождение  от 
«устаревших»  повествовательных  форм  к  наиболее  совершенному,  по  его  мнению, 
способу построения романа. Другие критики (Э.М. Форстер, Э. Мьюир) указывали 
на  ненадежность  критериев,  позволяющих  отдавать  предпочтение  какой-либо 
ремесленной  «точности»  перед  величием.  В  «Мастерстве  прозы»  описываются 
 
21
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   16

Похожие:

3. Кодекс чести   icon«Законы Ману (кодекс законов человеческой чести)… • «Русские Веды» 
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада — звенья ученической преемственности. Биография
3. Кодекс чести   iconНомера - служба в полиции: кодекс чести
Николай Геннадьевич, почему вопро- общественного  резонанса,  который  был  ние на вопросах соблюдения законности и 
3. Кодекс чести   iconУрок №10 Тема: «Баев Г. К. «Встреча». Становление характера маленького человека. Воспитание чести, мужества, достоинства»
Тема: «Баев Г. К. «Встреча». Становление характера маленького человека. Воспитание чести, мужества, достоинства»
3. Кодекс чести   iconУрок комп- 
«Законы чести» в главе «Королевские  1ч.  открытие  иллюст-   прочитать    мушкетѐры и гвардейцы г-на кардинала» 
3. Кодекс чести   iconКодекс республики беларусь об образовании

3. Кодекс чести   iconКодекс республики беларусь об образовании

3. Кодекс чести   icon                  Генеральный директор                  ооо «Газпром бурение»                                                                           А. Г. Россинский
Этот праздник мужества и чести, достоинства и верности долгу объединяет многие поколения россиян. День
3. Кодекс чести   iconКодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 30. 12. 2001 n 195-фз (принят гд фс РФ 20. 12. 2001)
Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 30. 12. 2001 n 195-фз
3. Кодекс чести   iconРоссийская федерация кодекс российской федерации об административных правонарушениях

3. Кодекс чести   iconЛитература в. В. Прозоров (Россия) об остаточной читательской литературной памяти   30 Г. Цуканов (Россия) ничто НЕ важно, кроме чести   35 А. Чeрвeняк (Слoвакия) «братья  карамазoвы»
Тиxoтвoрeниe  нoмeрa   5
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница