Омельченко




PDF просмотр
НазваниеОмельченко
страница1/204
Дата конвертации13.03.2013
Размер2.67 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   204
ГЕНДЕРНАЯ ИДЕОЛОГИЯ 
ДМОМЕЛЬЧЕНКО 
ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ 
СВ. ИОАННА В АРЕЛАТЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 
VI в.: НОРМАТИВНАЯ МОДЕЛЬ И ПРАКТИКА 
Ключевые  слова:  церковная  история;  галльские  монастыри  VI 
в.; женское монашество  
Аннтотация:  В  статье  рассматривается  ранняя  история  жен-
ского монастыря  Святого Иоанна  в  Арелате, основанного епи-
скопом  Цезарием  (470–542).  Анализируются  функции  этого 
монастыря и деятельность аббатисы Цезарии.  
Раннесредневековое  женское  монашество,  развивавшееся  под 
сенью мужского и имевшее более замкнутый характер, оставило о 
себе  самом  довольно  мало  свидетельств,  становясь  предметом  за-
конодательного и дидактического творчества мужчин. Однако если 
принимать на веру все речи мужчин о женщинах, «нам оставалось 
бы  только  заключить,  что  женщины  были  пойманы  в  сети  столь 
строгих  правил,  что  не  могли  ни  слова  сказать,  ни  рукой  пошеве-
лить»1. К счастью, у нас есть возможность, хотя и несколько огра-
ниченная,  если  не  опровергнуть  такого  рода  заключение,  то  скор-
ректировать его.  
В  нашем  распоряжении  имеется  комплекс  источников,  ка-
сающихся  начальной  истории  женского  монастыря  Св. Иоанна 
Крестителя в провансальском городе Арелате, который занимает в 
истории  раннегалльского  монашества  особое  место.  Если  не  счи-
тать  довольно  скупых  (и  часто  полулегендарных)  сообщений  о 
женских  аскетических  общинах  в  Галлии2,  монастырь  в  Арелате 
                                                 
1 Клапиш-Зубер К. Скрытая власть женщин // История женщин на Запа-
де. Т. II. Молчание Средних веков / Под общ. ред. Ж. Дюби, М. Перро. СПб., 
2009. С. 164. 
2 Griffе É. La gaule chrétienne à ľépoque romaine. P., Tolouse, 1947. Р. 279; 
Clébert J.-P. Provence Antique. V. 3. Aux temps des premieres chrétiens. P., 1992. 
Р. 162–172.  


Гендерная идеология 
стал  первым,  о  котором  известно  более  или  менее  подробно.  Он 
был  основан  в  506 г.  или  507 г.  епископом  Цезарием  Арелатским 
(470–542)  для  нескольких  женщин-подвижниц.  Сначала  обитель 
располагалась  возле  города,  но  после  разрушения  во  время  осады 
Арелата бургундами была перенесена под защиту городских стен и 
освящена в 512 г. Видимо, здание монастыря примыкало к кафед-
ральному  собору,  с  которым  соединялось  дверью3.  За  пределами 
монастыря  располагалась  базилика  Св. Марии,  служившая  местом 
погребения  сестёр.  Первой  аббатисой  монастыря  стала  Цезария 
Старшая — сестра епископа. О ней почти ничего не известно, кро-
ме того, что некоторое время она жила в монастыре в Массилии4. 
Второй  аббатисой  была  Цезария  Младшая,  племянница  епископа, 
которая с детства воспитывалась в монастыре Св. Иоанна. Она воз-
главила монастырь в возрасте около 25 лет и руководила им в те-
чение трёх десятилетий (приблизительно до 557 г.5).  
Комплекс источников, который нам предстоит проанализиро-
вать, был создан в первые сорок лет существования обители. В не-
го  входят:  составленные  Цезарием  «Правило  для  дев»  (534 г.)6  и 
завещание7;  послание  Цезария  аббатисе  Цезарии  Старшей 
(ок. 507 г.)8;  письма  диакона  Теридия  к  Цезарии  Младшей 
(ок. 525 г.)9  и  папы  Гормизда  (понтификат  514–523 гг.)  к  Цезарию 
                                                 
Vogué A. de. Regle des viergesIntroduction // Sources Chrétiennes. V. 345. 
P., 1988. P. 98–99. (Далее — SC). 
Vita Sancti Caesarii I, 25 // Patrologiae cursus completes. Ser. Latina / Ed. 
J.-P. Migne. V. 67. Col. 1013–1014. 
Coureau J.  Trois  écrits  de  l’abbesse  Césarie.  Introduction  //  SC.  V. 345. 
P. 440. 
Caesarius  Arelatensis.  Regula  virginum  //  Ibid.,  P. 169–345.  (Далее  — 
Regula). 
7 Testamentum sancti Caesarii // Ibid., P. 381–397. (Далее — Testamentum). 
Перевод  см.:  Завещание  Цезария  Арелатского  /  Перевод,  вступ.  статья,  ком-
мент. Омельченко Д. М. // CURSOR MUNDI: ЧЕЛОВЕК Античности, Средне-
вековья и Возрождения. Иваново. Вып. 2. С. 204–219. 
8 Caesarius episcopus omnium servorum dei famulus Caesariae sanctae sorori 
abbatissae  vel  omni  congregation  suae  in  Christo  aeternam  salutem  //  SC.  V. 345. 
P. 295–337. (По первому слову это письмо называют Vereor). 
9 Epistola Hortatoria ad virginem Deo dicatem // SC. V. 345. P. 419–439. (По 
первому  слову  это  письмо  обычно  именуют  O  profundum).  Перевод  см.:  На-
ставление диакона Теридия аббатисе Цезарии. Письмо-увещание деве, посвя-
тившей  себя  Богу  /  Перевод,  вступ.  статья,  коммент.  Омельченко Д. М.  // 
Cogito. Альманах истории идей. Ростов-на-Дону. 2008. С. 371–382. 
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   204

Похожие:

Омельченко iconОмельченко М. С. Самостоятельная работа студентов в вузе как основа творческой 
Межвузовской научно-практической конференции, 2007 год / Под ред. А. В. Антюхова. 
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница