Педагогический проект




Скачать 403.5 Kb.
НазваниеПедагогический проект
страница1/4
Калиновская Валентина Павловна
Дата конвертации02.10.2012
Размер403.5 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3   4
Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №14»

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

Формирование духовно-нравственной личности школьника посредством интеграции отечественной культуры православия в уроки литературы, русского языка и внеурочную деятельность.

Автор: Калиновская Валентина Павловна,

учитель русского языка и литературы.

г. Нягань

2011 г.

Краткая аннотация проекта.
Проблема духовно-нравственного оздоровления современного российского общества является проблемой государственной важности. Внедрение знаний из духовной сферы в цикл гуманитарных дисциплин является приоритетным направлением в развитии и воспитании школьников в отечественной педагогике.

В проекте раскрыты содержание и назначение интеграционной модели формирования духовно-нравственной личности школьников в деятельности образовательного учреждения посредством православного компонента.

Проект содержит технологию, включающую подходы, принципы, методы, приемы, ориентированные на поиск путей повышения эффективности духовно-нравственного воспитания и развития школьника.

В работе обоснована необходимость изучения церковнославянской грамоты с целью постижения духовного смысла русского языка, рассмотрены методические проблемы изучения литературы (выявление подходов и способов прочтения, толкования и интерпретации текстов литературы в контексте православной культуры)

Данная работа не исчерпывает всех аспектов социально востребованной проблемы интеграции православной культуры и литературного образования. В перспективе необходимо дальнейшее изучение этой проблемы и связанных с ней методологических, организационно-методических вопросов, рассмотренных в данном проекте.

Обоснование необходимости проекта.

Сегодня всех нас не может не тревожить духовное и нравственное состояние нашего общества, проникновение в души взрослых и детей культа низменных страстей и власти денег. Национальная доктрина образования Российской Федерации, определяющая стратегические цели и задачи воспитания и обучения до 2025 года, нацеливает систему образования на преодоление духовного кризиса, создание условий для воспитания молодого поколения в духе высокой нравственности.

Категория «духовно-нравственное развитие» в девятой статье закона «Об образовании» определяет иерархическую структуру результатов образования. Образовательные программы, которые надлежит освоить обучающемуся, должны обеспечить, во-первых, духовно-нравственное развитие, во-вторых, воспитание, в третьих – качество подготовки обучающихся. Такая формулировка предписанных результатов деятельности образовательных систем содержит в себе целых ряд предпосылок и задает новую методологию образования.

Духовно-нравственное развитие – важнейший компонент социального заказа для образования, ключевое требование ФГОС.

В педагогике до недавнего времени духовно-нравственное воспитание сводилось к воспитанию патриотизма, интернационализма, трудолюбия, коллективизма, дисциплины, атеизма, честности, правдивости. Другими словами, философской основой педагогических технологий являлось диалектико-материалистическое философское направление.

Теперь многие стороны понятия морали приобретают более глубокое, в том числе личностное, содержание. В содержание морали включаются и такие понятия, как долг, благородство и порядочность, милосердие и сострадание, мужество и ответственность.

С духовно-нравственным воспитанием учащихся связано и рассмотрение вопросов о личном и общественном, о цели и смысле человеческой жизни, о счастье, дружбе, любви. Эти вопросы не могут быть решены в отрыве от исторически сложившегося менталитета народа, в становлении которого главную роль всегда играла религия.

Это подтверждает и В.В. Путин, второй президент РФ. Приведу цитату из его выступления: «Православие является нравственным стержнем нашего народа… Нет и не может быть, на мой взгляд, в сегодняшнем мире морали и нравственности в отрыве от религиозных ценностей… По моему глубокому убеждению, моральные ценности, без которых не может жить ни все человечество, ни конкретный человек, не могут быть никакими другими, кроме религиозных».

Президент России Д.А.Медведев на встрече со Святейшим Патриархом Кириллом 21 июля 2009 года принял решение о начале преподавания в школах дисциплин духовно-нравственного содержания. 25 сентября 2010 года было подписано Соглашение о сотрудничестве между Правительством Ханты-Мансийского автономного округа-Югры и Управлением Тобольско-Тюменской Епархии Русской Православной церкви, одна из задач которого - развивать духовно-нравственное образование и воспитание.

Авторы Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России убеждены, что базовые национальные ценности, в том числе традиционные российские религии, не локализованы в содержании отдельного учебного предмета. Они должны пронизывать всё учебное содержание.

Однако вопрос интеграции православия в учебно-воспитательный процесс долгое время должным образом педагогикой не рассматривался. Эта проблема относится в полной мере ко всем предметам гуманитарного цикла.

Русские религиозные философы, несомненно, смотрели на литературу именно с этой точки зрения, однако литературная критика не была их преимущественной специальностью. А профессионалы-критики революционно-демократического толка оставляли эту сторону литературы незамеченной так же, как и их последователи - советские литературоведы.
Положение начинает исправляться в последнее время. Осваивается эмигрантское наследие, появляются глубокие исследования творчества русских классиков, выполненные литературоведами отечественными. Но пока до настоящего времени проблемы интеграции православной культуры и русской словесности комплексно не исследованы.

Мы находимся лишь у истоков долгого процесса обновленного исторического познания русской литературы. Важнейшая задача такого познания: переход от социального или чисто эстетического анализа литературы к религиозному.

Проблема заключается в том, что учителя литературы порой не в силах дать оценку произведения с точки зрения православия, так как имеют уже сформировавшееся в советское время мнение. Важно понимать, что для того чтобы формировать в своих воспитанниках целостное мировоззрение, нужно самому педагогу видеть при анализе не отдельные художественные образы, а целостную картину мира, которая стоит за этим произведением. Поиск ориентиров преподавания, с учетом традиционных религиозных ценностей, - важный вопрос для многих педагогов.

Еще одной проблемой современной школы, как известно, является отсутствие общей философской основы, отсутствие единства в идеологической направленности, эклектичность образования, и как следствие, содержание школьного образования не дает целостной картины мира.

Таким образом, актуальность выбранной проблемы обусловлена противоречиями между:

  • углублением интереса к духовно-нравственным аспектам воспитания и образования и неразработанностью этой проблематики на программно-методическом уровне;

  • необходимостью духовно-нравственного воспитания личности школьника и недостаточным использованием возможностей уроков для его развития;

  • развитием теоретических представлений о формировании целостности мировоззрения школьника и несогласованностью влияний учебных предметов в школе.

В связи с этими факторами данный проект является актуальным и необходимым для современной системы образования в целом и средней общеобразовательной школы №14 г. Нягани в частности, работающей по программе духовно-нравственного воспитания «Школа возрождения».

С 2010 г. мною ведется курс «Основы православной культуры» в 5 классах, что является хорошей основой для реализации данного проекта.

  Цель проекта: повысить эффективность формирования духовно-нравственных качеств обучающихся, основанных на традиционных отечественных культурных ценностях православия.

Задачи проекта:

  1. рассмотреть теоретические основы изучения литературы, русского языка в контексте традиционной религиозной культуры православия;

  2. разработать технологию внедрения православного компонента в уроки русского языка, литературы и внеурочную деятельность, направленную на повышение воспитательных возможностей урока;

  3. обеспечить реальные условия для формирования духовно-нравственных качеств учащихся, ценностно-смысловых жизненных установок и навыка рефлексии;

  4. проанализировать эффективность собственной деятельности с точки зрения полученных результатов.

Основное содержание проекта

Анализ научной литературы показал, что духовно-нравственное воспитание является одной из главных составляющих в формировании личности ребёнка, на что указывают все учёные без исключения.

Философско-гуманистические идеи русских мыслителей Х1Х – начала ХХ веков – это та база, на которой выросла российская идея гармонично развитой личности. Личность целостная, всесторонняя была идеалом наших соотечественников, воспитание которой связано с постулатами христианства. Антропологическая модель представляет человека единым существом и уникальной личностью, заключающей в себе подобие Создателя (О.Н.Лосский). Христианское сознание исходит из того, что «человек прекрасно устроен из разумной души и тела» и что основу духовно-нравственного воспитания составляет «взращивание своего личностного богатства» - души.

На формирование ребенка в целостную личность должны быть направлены усилия всего учебно-воспитательного процесса, то есть необходима такая же целостная программа воспитательного влияния, охватывающая не только сугубо воспитательные мероприятия, но и урочную деятельность, так как школа – это, прежде всего, уроки. Воспитательные мероприятия по своему характеру эпизодичны, проводятся в соответствии с планом работы школы и охватывают далеко не всех детей, а наиболее активных. Таким образом, именно обучение должно быть могущественным органом воспитания. Известно, что такой педагог, как Я.А. Коменский не делал различия между воспитанием и обучением.

Следовательно, справедливым, на наш взгляд, будет утверждение, что наиболее важными дидактическими принципами в решении проблем данного аспекта должны быть принципы обучающего воспитания и всестороннего развития личности.

Принцип обучающего воспитания выражен в следующих словах Ушинского:

«Воспитательное влияние науки тогда только окажется действительным,

когда оно подействует не на один ум, но на душу и чувство».

Обучающее воспитание позволяет избежать негативной стороны традиционного изучения гуманитарных предметов, когда на первом месте стоит познавательная задача, а уж потом – воспитательная. «В какой мере работа ума становится трудом души – вот критерий урока литературы». Это правило педагога-новатора Е. Ильина является золотым правилом учителя, работающего по системе воспитывающего обучения.

Принцип всестороннего развития личности ориентирует на такую постановку обучения, чтобы оно способствовало формированию основ мировоззрения, морали, развитию мышления, воли, характера, духовных потребностей, способностей учащихся.

Предмет, который позволяет воспитывать у ученика нравственность и заложить фундамент для дальнейшего духовного развития – основы православной культуры. Поэтому идеи православия могут и должны систематически, ненавязчиво присутствовать в уроках литературы, русского языка и других предметах гуманитарного цикла.

Программа этого курса направлена не только на познание отечественной культуры, но и на укрепление духовного здоровья детей, на познание своего внутреннего мира. Предмет акцентирует внимание на осознании собственного поведения: от взаимоотношения с людьми до отношения к политике, государству и т.д. Ценности православия представлены как некое возможное мерило для понимания себя и окружающих людей.

Тексты учебного пособия, созданные отцом Андреем Кураевым, по своему содержанию и духу толерантны, написаны с любовью к детям. Учитель не призывается к воцерковлению учащихся: это дело семьи и личное дело каждого человека. Но знание основных православных ценностей поможет и сегодня быть более духовным и творчески активным человеком.

Как правильно относиться к богатству? Что такое счастье? В чем смысл жизни? Что такое нравственность и безнравственность? Что считать грехом? Над такими вопросами рано или поздно размышляет каждый человек. И чем раньше сформируется его мировоззрение, тем крепче будет «его самостоянье». Основы православной культуры помогают формировать в детях качество, которое нами сегодня полностью утрачено, - уважение к своей культуре, к своим корням. Восстановление национальных традиций – одна из главных задач, которую решает предмет «Основы православной культуры».

Преподавание основ православной культуры напрямую связано с использованием метапредметного подхода, так как способствует более глубокому постижению смысла многих нравственных понятий.

Современному школьнику сложно разобраться в том, кому верить и какие ценности для себя выбирать. Читая классику, школьники могут понять, что такое настоящая любовь, свобода выбора, совесть, ответственность. Использование метапредметной технологии на уроках литературы, основах православной культуры направлено, прежде всего, на формирование мировоззрения детей. Таким образом, при изучении «Смерти Ивана Ильича» Льва Толстого ребята говорят не только о метафорах, но, что гораздо важнее,  о смысле жизни, о любви, сострадании, ответственности.

Проблема внедрения норм православной культуры в образовательный процесс порождает необходимость реализации межпредметных связей. Нельзя не согласиться, что интеграция – средство интенсификации урока, высокая форма воплощения межпредметных связей на качественно новой ступени. Она является источником нахождения новых фактов, которые подтверждают или углубляют определённые наблюдения, выводы учащихся по предметам. Они снимают утомляемость, перенапряжение учащихся за счёт переключения на разнообразные виды деятельности. Использование интеграции на уроках русского языка и литературы может в большей степени, чем традиционное предметное обучение, способствовать воспитанию не только интеллектуально развитых учащихся, обладающих целостным мировоззрением, способных к анализу, синтезу, но и, благодаря богатой по содержанию программе литературы, православной культуры, реализовать воспитательную задачу по формированию духовно-нравственной личности.

Наглядной иллюстрацией межпредметных связей с православной культурой может служить урок по сказке Андерсена «Снежная королева».

- Как Герде удалось попасть к Каю? (Анализ эпизода, когда Герда подходит к замку Снежной королевы и пробует туда войти, но стража Снежной королевы не дает ей прохода. И все-таки Герде удается попасть к Каю. Как? Советские издания, к сожалению, об этом умалчивали. У Андерсена об этом говорится ясно: Герда начала читать "Отче наш", и тогда легион снежинок вокруг нее превратился в ангелов и проложил ей дорогу).

Естественным продолжением урока литературы станет занятие по основам православной культуры, темой которого будет молитва.

Причем, молитва должна быть написана церковнославянским языком. Дети на интуитивном уровне постигают смысл многих незнакомых для них букв и слов. Особенно им интересно постигать «тайны церковнославянской азбуки».

- Что обозначает слово «Отче» ? А почему? А предком какого русского слова стало оно для церковнославянского языка? Преподавание становится проблемным. На уроке русского языка при изучении темы «Обращение», работая, например, со строчками сказки А.С. Пушкина «Отпусти ты, старче, меня в море», ученики без труда вспомнят звательный падеж.

Большие воспитательные и познавательные возможности несет интеграция православного компонента в русский язык: формирует культуроведческую компетенцию — осознание языка как формы выражения культуры, национально-культурной специфики русского языка; расширяет знания о взаимосвязи развития языка и истории народа, способствует формированию национального самосознания.

Наблюдения над языком Василия Ирзабекова свидетельствуют о том, что язык каждого народа, даже самого немногочисленного, несет информацию о Боге. Например, слово «раскаивается» сразу же возводит нас к самым истокам ветхозаветной истории, к тому самому Каину, совершившему самое первое и тяжкое предательство: убийство единокровного брата. «Вот и получается, что если безбожного человека еще можно встретить, - пишет В. Ирзабеков, - то безбожного языка просто быть не может».

Нельзя не согласиться с известным филологом, педагогом Н.Саблиной, что необходимо возвращение церковнославянского языка в нашу современную школу, чтобы остановить катастрофически падающую грамотность и оживить преподавание русского языка.

Отрываясь от церковно-славянского языка, мы отрываем русский язык от его корня. «Не осознавая, не поддерживая эту связь современного языка с языком древних славян, с языком церковнославянским, мы ведем себя как известная из басни свинья под дубом: желуди она ела, а корни подрывала, не понимая, что без корней и желудей не будет. Так и с нами: отрывая свой язык от исторических корней, от чистого источника, мы засоряем речь словами вульгарными, непристойными, без нужды наполняем иностранными выражениями» (Н.П. Саблина).

Интеграция православного компонента в уроки русского языка предполагает:

  • введение языкового материала духовно-нравственной тематики;

  • использование отрывков из литературных произведений, стихотворений православного миросозерцания;

  • анализ пословиц, поговорок, притч;

  • обращение к Священному писанию;

  • включение сведений из истории языка;

  • изучение этимологии слова;

  • изучение церковнославянского языка.

Обращение к истокам языка у учащихся всегда вызывает интерес и делает язык живым, во всех смыслах говорящим, если мы, например, расскажем о том, что в житии святых Кирилла и Мефодия славяне названы «простой чадью». "Простая" - значит ясная, прямая, не лукавая, не искривленная, не искаженная. И у этой "простой чади" был и язык такой. Следы этого слова дети без труда увидят в таких словах, как чадо, чадушко, домочадцы. Слова обогащаются новым смыслом.

Обращение к этимологии слова помогает понять глубже художественное произведение и его нравственный, духовный смысл. Что означает слово «счастье»? Исходя из этимологии этого слова, счастье человека состоит в том, что он живет не один. «Счастье» - то есть «соучастие» в другой жизни. «Я часть тебя, а ты - часть меня. Мы – со-части друг друга». Человек, который никого не любит, - это бесконечно одинокий и несчастный человек. Такие размышления об этимологии слова сделают более глубокими и понятными многие произведения русской литературы, например, стихотворение Ф.Тютчева «Silentium!» («Молчание!»)

Обращение к истории языка способствует формированию ответственного и бережного отношения к языку, пробуждению интереса, повышению грамотности. Например, при изучении правила о правописании приставок на з- и с- полезно рассказать, что приставка без- в русском языке обозначала отсутствие чего-то. Но после 1917 года большевики поменяли орфографию, и появились слова с написанием бесценный, бесполезный. Почему? Нетрудно догадаться. После такой беседы запоминание изучаемой орфограммы идет лучше. А этимология слова безобразный откроет детям истинный смысл понятия «образование», что это не банальное "просиживание" за школьной партой с целью получения аттестата. Мы должны помнить, что образование - это формирование образа. Образ – это еще одно народное название иконы. К какому же образу и подобию мы должны стремиться, если хотим быть образованными?

Уважению, любви к языку, пробуждению самосознания способствует, например, при изучении темы «Словообразование» замечание учителя о том, что русский язык – очень ласковый язык. Из двух тысяч живущих на Земле языков ни один язык не знает такого изобилия уменьшительно-ласкательных суффиксов, такого многообразия ласковых синонимов к словам. Это говорит о том, что русский человек по природе своей очень добрый и сострадательный.

Небольшие пословичные предложения для разбора по русскому языку («На лжи далеко не уедешь»; «Люди стали жить богаче, но беднее стала речь», «Много на свете умных, да добрых мало», « Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано»), а какую большую работу можно по ним провести!

Использование цитат Священного писания полезно при изучении различных тем русского языка. Например, подчеркнуть грамматические основы предложений: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6, 12); «Почитай отца твоего и мать твою и долголетен будешь на земле» (Десять заповедей, "Исход", гл. XX, ст. 12.); "Всякое слово гнилое да не исходит из уст ваших"(Еф.4; 29).

На уроках русского языка для работы над развитием орфографической зоркости, обогащением словарного запаса, расширением лингвистического кругозора, развитием памяти, внимания, логического мышления, речи автор опыта использует отрывки из литературных произведений русской классики (Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, А.Н. Майков, Ф.И. Тютчев и др.), наполненных "светлым" мироотношением.

В данной работе соединяется работа над смыслом произведения и работа по изучению языка. Эти произведения позволяют почувствовать мелодичность и ритмичность русской речи.

Например, у А. Майкова есть стихотворение:

В чём счастье?

В жизненном пути,

Куда твой долг велит, - идти,

Врагов не знать, преград не мерить,

Любить, надеяться и верить.

В первую очередь стоит задать вопросы:

– О чём это произведение?

– Чему оно нас учит?

– Что же такое счастье?

– Как его понимает лирический герой?

– А как его понимаете вы?

А далее продолжить работу по теме «Глагол».

При изучении темы «Союзная и бессоюзная связь между предложениями» дает богатые воспитательные возможности стихотворение современного поэта Н.Зиновьева «Молитва»:

Как  ни темна, как ни трудна
Жизнь россиян, как ни  убога,
К Творцу есть просьба  лишь одна,
Лишь  об  одном прошу  я Бога:
Не  дай  такого, Боже мой,
Чтоб наша Русь,  ругаясь матом,
Пошла по миру не с  сумой,
А с  самым  лучшим автоматом…


В процессе восприятия художественного произведения школьник имеет возможность усваивать сложные мировоззренческие понятия о месте человека в жизни, о его целях и устремлениях, убеждаться в истинности тех или иных нравственных ориентиров, получать опыт нравственной оценки. Однако современному школьнику часто недоступна писательская концепция мира и человека из-за недостаточности базовых знаний в области православной культуры (например, при изучении творчества Н.В.Гоголя, оды Г.Р.Державина «Бог» и др.), т.к. традиционное литературоведение долгое время видело основную ценность творчества наших писателей-классиков лишь в критическом пафосе их произведений, в «борьбе за счастье народа», что отчётливо отразилось в основных идеях школьного литературного образования (до недавнего времени).

Современное прочтение классики должно учитывать тот

фактор, что русская литература выросла из древнерусской и святоотеческой литературы, основой которой является православие. Православие – основа русского миропонимания и русского способа бытия в мире: «Православная литература учит православному воззрению на человека, устанавливает правильный взгляд на внутренний мир человека, определяет важнейшие критерии оценки внутреннего бытия человека: смирение» (М.М.Дунаев).

Еще в 19 веке не только отечественные исследователи, но и зарубежные обратили внимание на одну особенность русской литературы. Так, Стефан Цвейг писал: «Раскройте любую книгу из пятидесяти тысяч ежегодно производимых в Европе. О чем они говорят? Женщина хочет мужа или некто хочет разбогатеть, стать могущественным и уважаемым. У Диккенса целью всех стремлений будет миловидный коттедж на лоне природы, у Бальзака – замок с титулом пера. Кто из героев Достоевского стремится к этому? Никто. Ни один». Другими словами, различия русской и западной словесности определялись именно разнонаправленностью внутренних стремлений: западных писателей к сокровищам сугубо земным, русских – к неземному. Герой русской литературы страдает, обладая всеми земными сокровищами (Болконский, Безухов, героиня «Чистого понедельника»). Эти слова Стефана Цвейга можно с полным правом отнести ко всем произведениям русской литературы.
  1   2   3   4

Похожие:

Педагогический проект iconСоциально – педагогический проект смены профильного лагеря
Профильный лагерь «Патриот» при школьном музее моу барминской средней общеобразовательной школы
Педагогический проект iconКатковская Лилия Викторовна учитель географии гимназии-интерната №21, имеет высшее образование, закончила Горно-Алтайский государственный педагогический
Горно-Алтайский государственный педагогический институт в 1972 году по специальности учитель географии и биологии. Педагогический...
Педагогический проект iconСодержание программы. Первый год обучения. Проект «Мы теперь не просто дети, мы теперь ученики». Вводное занятие (1 час) Понятие «проект». Значение слова «проект». Запуск проекта: обсуждение проблемной ситуации
Понятие «проект». Значение слова «проект». Запуск проекта: обсуждение проблемной ситуации
Педагогический проект iconСогласован
«Ижевский педагогический колледж» переименовано в государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования...
Педагогический проект iconОбобщение знаний по теме «Проект»
Проект, проблема, источники информации, продукт деятельности, причина, следствие
Педагогический проект iconВоскресенская основная общеобразовательная школа Экологический проект Исполнители : учащиеся 4- 6 класса Воскресенской школы Воскресенск, 2007 Экологический проект
Социально – экологическая проблема, на решение которой направлен проект заброшенность родников, отсутствие чистой питьевой воды в...
Педагогический проект iconМ. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
Проект предназначен для учащихся 11 классов средних школ. Данный проект реализуется 
Педагогический проект iconСюзёва Клавдия Андреевна (р. 12. 03. 1936, г. Свердловск) Биографические сведения
Окончила Пермский педагогический институт (1955г.) (ныне – Пермский государственный педагогический университет), физико-математический...
Педагогический проект icon5.  Развитие критического мышления.    Вопросы, направляющие проект  
Данный проект реализуется в рамках учебного предмета информатика и ориентирован на 
Педагогический проект iconПоложение об организации выполнения и защиты курсовой работы по дисциплине в гоу спо «Саткинский педагогический колледж»
Среднего профессионального образования (среднем спе­циальном учебном заведении), утвержденному постановлением Правительства Российской...
Разместите кнопку на своём сайте:
TopReferat


База данных защищена авторским правом ©topreferat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
ТопРеферат
Главная страница